Amharic

ጥያቄ 104፡ አምስተኛው ትእዛዝ ምን ያስተምረናል? መልስ፡- አባታችንን፣ እናታችንን እና ሽማግሌዎችን ማክበር፣ መውደድ እና መታዘዝ አለብን። ማሳሰቢያዎቻቸውን እና ተግሣጽን መታዘዝ እና መታዘዝ አለብን። እግዚአብሔር በእነሱ በኩል ስለሚመራን፣ ጉድለቶቻቸውን እንኳን በተቻለ መጠን መቻቻል እና መቀበል አለብን። አምስተኛ፣ አባትህንና እናትህን አክብረው፣ እግዚአብሔር አምላክህ በሚሰጥህ ምድር ላይ ረጅም ዕድሜ እንድትኖር። በዚህች ምድር ላይ የሚኖሩ ሰዎች የወላጆቻቸውን ጥበቃ እና ፍቅር በማግኘት ያድጋሉ፣ እና ሲያድጉ፣ ውድ እንደሆኑ ይቆጥሯቸዋል። እርግጥ ነው፣ ሁሉም ሰው በዚህ መንገድ አይኖርም። ሆኖም፣ በአጠቃላይ፣ በወላጆች እና በልጆች መካከል ያለው ግንኙነት በሰው ሰራሽ ሊለወጥ የማይችል ከደም ጋር የተያያዘ ትስስር ነው። ይህ በዚህ ዓለም ውስጥ በወላጆች እና በልጆች መካከል እንኳን እውነት ነው፣ በተለይም በእግዚአብሔር እና በሰው ልጅ መካከል ባለው ግንኙነት። አማኞች ወላጆቻቸውን እንደሚያስቡ ሁሉ፣ ስለ መንፈሳዊ ወላጃችን እግዚአብሔርን ማሰብ አለብን። ስለዚህ፣ መጽሐፍ ቅዱስ ሁላችንም እግዚአብሔርን የተውን ፍጡራን እንደሆንን ይነግረናል።

ጥያቄ 103፡ የእግዚአብሔር ፈቃድ በአራተኛው ትእዛዝ ለእኛ ምንድን ነው? መልስ፡- በመጀመሪያ፣ የወንጌል ስብከትና መመሪያ በተለይም እሁድ እለት እንዲቀጥል፣ የእግዚአብሔርን ቃል ለመማር፣ በቅዱስ ቁርባን ለመሳተፍ፣ በሕዝብ ፊት ለመጸለይ እና ለድሆች ምጽዋት ለመስጠት በእግዚአብሔር ሕዝብ ጉባኤ ላይ ዘወትር መገኘት አለብን። ሁለተኛ፣ ጌታ፣ በቅዱስ መንፈሱ በእኔ ውስጥ በመስራት፣ ከዕለት ተዕለት ሕይወት ክፋት አድኖኛል እና በዚህ ሕይወት ውስጥ ዘላለማዊ ዕረፍትን ይደሰታል። አራተኛው ትእዛዝ፣ “የሰንበትን ቀን አስብ፣ ቅዱስ አድርገህ ጠብቅ። ስድስት ቀን ሥራ ሥራህንም ሁሉ አድርግ፤ ሰባተኛው ቀን ግን የእግዚአብሔር የእግዚአብሔር የእግዚአብሔር ሰንበት ነው። በዚህ ሥራ አንተም ሆነ ልጅህ፣ ሴት ልጅህ፣ ወንድ ወይም ሴት ባሪያህ፣ ከብቶችህ ወይም በደጆችህ ውስጥ ያለ እንግዳህ ምንም ሥራ አትሥራ።” እግዚአብሔር ሰንበትን ለመጠበቅ የሰጠው ትእዛዝ እስራኤላውያን እረፍት እንደሌላቸው እንዲገነዘቡ ማድረግ ነበር። ስለዚህ፣ እንዲያርፉ እየነገራቸው ነበር። ሰንበትን አክብረዋል፣ ነገር ግን ሙሉ በሙሉ መጠበቅ እንደማይችሉ እና በዚህ ዓለም የሚኖሩት እረፍት እንደሌላቸው ተገነዘቡ። ስለዚህ፣ የሚመጣውን የተስፋ ቃል ዘር በጉጉት እንዲጠባበቁ እየነገራቸው ነበር። ዛሬ ወደ ክርስቶስ የሚገቡት ወደ እረፍት የገቡ ናቸው። ብዙ ሰዎች ሰንበትን እንደ እረፍት አድርገው ያስባሉ። ዘፍጥረት 1:1 “በመጀመሪያ እግዚአብሔር ሰማያትንና ምድርን ፈጠረ” ይላል፣ እና ሰማይና ምድር ከመፈጠሩ በፊት የእግዚአብሔር መንግሥት ዕረፍት ራሱ ነው። መጽሐፍ ቅዱስ (ራዕይ) በመጨረሻው ዘመን “ወደ አዲስ ሰማይና ወደ አዲስ ምድር የሚገቡ ወደ እረፍት ይገባሉ” ይላል። እግዚአብሔር ራሱ እረፍት ነው፣ ኢየሱስ ...

 ጥያቄ 102፡ በቅዱሳን ወይስ በሌሎች ፍጥረታት መማል እንችላለን? መልስ፡ አይ። ትክክለኛ መሐላ ማለት ልባችንን የሚያውቀውን፣ እውነተኝነታችንን የሚመሰክርን እና በሐሰት የምንምል ከሆነ የሚቀጣን እግዚአብሔርን መጥራትን ያካትታል። ማንኛውም ፍጡር እንዲህ ያለ ክብር የሚገባው አይደለም። መጽሐፍ ቅዱስ መሐላዎችን በግልጽ አይከለክልም። ይልቁንም በእግዚአብሔር ስም ወይም በምድር ስም መሐላ መማልን ይከለክላል። ከዚህም በላይ አማኞች ለእግዚአብሔር የገቡትን ቃል ኪዳን መጠበቅ እንዳለባቸው ይናገራል። አማኞች በቅዱሳን ወይም በሌሎች ፍጥረታት ሲምሉ፣ በራሱ ምን ትርጉም አለው? መሐላውን የሚቀበለው ሰው ልብ ውስጥ መኖር አለበት። በግሌ፣ በሰዎች መካከል የተደረጉ መሐላዎች መከበር እንዳለባቸው አምናለሁ። በሌላ አነጋገር፣ መሐላውን መፈጸም የማትችላቸውን መሐላዎች አትስሩ። ሆኖም፣ አንዴ ስእለት ከፈጸሙ በኋላ፣ መፈጸም አለብዎት።

 (2) እስራኤል ቀይ ባሕርን መሻገር ዘጸአት 14:13-16 “ሙሴም ለሕዝቡ እንዲህ አላቸው፤ ‘አትፍሩ፤ ጸንታችሁ ቁሙ፤ ዛሬ ለእናንተ የሚያደርጋችሁን የእግዚአብሔርን ማዳን ታያላችሁ። ዛሬ የምታዩአቸውን ግብፃውያን ለዘላለም አታዩአቸውም። እግዚአብሔር ስለ እናንተ ይዋጋል፤ ስለዚህ ዝም በሉ።’” ከዚያም እግዚአብሔር ሙሴን ‘ለምን ወደ እኔ ትጮኻለህ? እስራኤላውያን ወደፊት እንዲሄዱ ንገራቸው።’ ነገር ግን በትርህን አንሳና እጅህን በባሕሩ ላይ ዘርጋና ክፈለው፤ እስራኤላውያንም በባሕሩ ውስጥ በደረቅ መሬት እንዲሻገሩ።” እግዚአብሔር በሙሴ በኩል ይነግራቸዋል። እግዚአብሔር የሚያደርገውን ነገር በቀላሉ እንዲያስተውሉ ይነግራቸዋል። ይህ መዳን ነው። ዛሬም ቢሆን፣ ምንም ማድረግ የማንችለው ነገር ባይኖርም፣ ሰዎች ለመትረፍ ይታገላሉ። መዳን የእግዚአብሔር ሥራ ነው፣ እና ማድረግ ያለብን እርሱ ወደሚሰጠን እምነት መግባት ብቻ ነው። ሆኖም፣ ሰዎች እግዚአብሔር የሚሰጣቸውን እምነት ምንም ይሁን ምን፣ በራሳቸው አስተሳሰብና ሁኔታ ያምናሉ እና ይንቀሳቀሳሉ። ስለዚህ፣ ይህ እምነት እንደ ሁኔታው ​​ይለያያል። እግዚአብሔር የሚሰጠው እምነት ራስን መካድ እና በእግዚአብሔር የተስፋ ቃል ላይ ብቻ መጣበቅ ነው። መዳን የኋለኛው አዳም የኢየሱስ ክርስቶስ ሥራ ነው። “ከእንግዲህ ወዲህ አላየህም፣ ዳግመኛም አልታይህም።” እዚህ፣ “ለዘላለም” ማለት “ቀኑ ሲኖር” ማለት ነው። “ቀንና ሌሊት ለዘላለም ለዘላለም” ከሚለው ጋር ተመሳሳይ ነው። “ይሖዋ” የሚለው ቃል እንደ ይሖዋ ያህሳ ይገለጻል፣ እና በይሖዋ ያህሳ ቀን “ላሜድ፣ ካፍ፣ ሜም” አሉ። “አባት፣ ልጅና እኔ” ተለያይተን በዚያ ቃል የምንገናኝበት ቀን የያህዌ ያህሳ ቀን ነው ሊባል ይችላል። እስክትዋጡ ድረስ ዝም ማለት ማለት ነው (ሀናሺ)።...

 ጥያቄ 101፡- ነገር ግን በአክብሮት ብናደርገው በእግዚአብሔር ስም መማል አይፈቀድም? መልስ፡- አዎ። ሁኔታዎች እውነትን ለመጠበቅ እና ለእግዚአብሔር ክብር እና ለጎረቤቶቻችን ጥቅም ሲባል እምነትን ለማሳደግ ሲባል መሐላ ሲፈልጉ ወይም መንግሥት ሲጠይቅ ይፈቀዳል። እንደዚህ ያሉ መሐላዎች በእግዚአብሔር ቃል የተፈቀዱ ሲሆኑ በብሉይም ሆነ በአዲስ ኪዳን ውስጥ ባሉ አማኞች በአግባቡ ጥቅም ላይ ውለዋል። ለጥያቄ 101 የተሰጠው መልስ “መሐላ” እና “ቃል ኪዳን” የሚሉትን ቃላት ግራ ያጋባል። “መሐላ” (horkus) የተተረጎመው የግሪክ ቃል “መሐላ” ወይም “መሐላ” ማለት ነው። አንድ ነገር ለማድረግ በፈቃደኝነት የተገባ ቃል ኪዳንን ያመለክታል። ሆኖም፣ መሐላ ከመሐላ የተለየ ጽንሰ ሐሳብ ነው፣ ምክንያቱም መንግሥት ሲጠይቀው የተገባውን ቃል፣ ከሐሰት ምስክርነት ለመራቅ ሲያስብ እና አንድ ሰው እውነቱን ለመናገር ሲፈልግ ያመለክታል። አንድ ሰው በፈቃደኝነት የሚወስደው ነገር ሳይሆን፣ እንደ መንግሥት ወይም የመንግሥት ኤጀንሲ ባሉ የሕዝብ ባለሥልጣናት የሚገደድ ስለሆነ፣ “መሐላ” የሚለው ቃል ተገቢ አይደለም። ማቴዎስ 5:33-37 “እንደገና፣ ለቀደሙት ሰዎች፣ ‘በፍጹም አትማሉ፤ ለእግዚአብሔር የገባችሁትን ስእለት ፈጽሙ እንጂ’ እንደተባለ ሰምታችኋል። እኔ ግን እላችኋለሁ፣ በፍፁም አትማሉ፤ በሰማይ አይሆንም የእግዚአብሔር ዙፋን ነውና፤ በምድርም አይሆንም የእግዚአብሔር የእግሩ መረገጫ ናትና፤ በኢየሩሳሌምም አይሆንም የታላቁ ንጉሥ ከተማ ናትና፤ በራሳችሁም ቢሆን፣ አንዲትን ጠጉር ነጭ ወይም ጥቁር ልታደርጓት አትችሉም። ይልቁንስ ቃላችሁ ‘አዎ፣ አዎ’ ወይም ‘አይደለም፣ አይደለም’ ይሁን፤ ከእነዚህ የሚበልጥ ነገር ከክፉው የመጣ ነው።” “በፍፁም አትማሉ፣ በሰማይ አይደለም የእግ...

 ጥያቄ 100፡ የእግዚአብሔርን ስም በመሳደብና በመርገም መሳደብ የእግዚአብሔር ቁጣ በማይረዱት ላይ እንኳን የሚነድድ እጅግ አስከፊ ኃጢአት ነውን? መልስ፡- በእውነት። ከስድብ የሚበልጥ ኃጢአት የለም፣ የእግዚአብሔርንም ቁጣ የሚያነሳሳ ሌላ ነገር የለም። ስለዚህ እግዚአብሔር በሞት ይቀጣል። በእግዚአብሔር የማያምኑ እና ኢየሱስ ክርስቶስን የማይቀበሉ የእግዚአብሔርን ስም ይሰድባሉ፣ በመሐላም ይረግሙታል። ሮሜ 1፡21-25 “እግዚአብሔርን ቢያውቁም እንደ እግዚአብሔር አላከበሩትምና አላመሰገኑትምና፤ ነገር ግን አሳባቸው ከንቱ ሆነ፣ የሞኝ ልባቸውም ጨለመ። ጥበበኞች ነን እያሉ ሞኞች ሆኑ፣ የማይጠፋውንም የእግዚአብሔርን ክብር በሚጠፋ ሰው፣ በወፎች፣ በእንስሳት፣ በሚሳቡም ነገሮች በተሠሩ ምስሎች ለወጡ። ስለዚህ እግዚአብሔር በልባቸው ምኞት እርስ በርሳቸው ለርኩሰት፣ ለሰውነታቸው ውርደት አሳልፎ ሰጣቸው። የእግዚአብሔርን እውነት በውሸት ለወጡ፣ ፈጣሪን ሳይሆን የተፈጠሩትን አመለኩና አገለገሉ፤ እርሱም ለዘላለም የተባረከ ነው። አሜን።” እግዚአብሔር ትቷቸዋል፤ በፍርድ ቀንም ይፈርድባቸዋል።

 ጥያቄ 98፡ እንግዲህ፣ እነዚያ ምስሎች በቤተክርስቲያን ውስጥ ለማስተማር እንደ እርዳታ ሊያገለግሉ አይችሉም? መልስ፡ አዎ። ከእግዚአብሔር የበለጠ ብልህ ለመሆን መሞከር የለብንም። እግዚአብሔር ሕዝቡ በሞኞች ጣዖታት እንዲማሩ ሳይሆን ሕያው ቃሉ በሚሰብክበት መንገድ እንዲማሩ ይፈልጋል። የእግዚአብሔር ምስል ክርስቶስ ነው። የማይታየው ምስል ይታያል። ቆላስይስ 1፡15፣ “እርሱ የማይታየው አምላክ ምሳሌ ነው፣ ከፍጥረት ሁሉ በፊት በኵር ነው።” እያንዳንዱ የቤተክርስቲያን ማህበረሰብ ኢየሱስን በተለያዩ መንገዶች ይገልጸዋል። ኢየሱስ ክርስቶስ ወንጌልን እንደሚሰብክ፣ ኢየሱስ ክርስቶስ በመስቀል ላይ እንደተነሳ እና ኢየሱስ ክርስቶስ እንደተነሳ አድርገው ይገልጸዋል። የትኛውም ቤተክርስቲያን እነዚህን ምስሎች ጣዖት አምላኪ ብሎ አይጠራቸውም። ጥያቄ 99፡ ሦስተኛው ትእዛዝ ከእኛ ምን ይፈልጋል? መልስ፡ እግዚአብሔርን ልንሳደብ ወይም ስሙን ለመርገም፣ ለሐሰት ለመመስከር ወይም አላስፈላጊ ለሆኑ ኃጢአቶች ዝም ብለን መገኘት የለብንም፤ ወይም እንደዚህ ላሉት አስከፊ ኃጢአቶች ዝም ብለን ተመልካቾች ሆነን ወይም በተዘዋዋሪ በእነሱ ውስጥ መሳተፍ የለብንም። ባጭሩ፣ ትዕዛዙ የእግዚአብሔርን ቅዱስ ስም በቃሉና በድርጊታችን ሁሉ መጠቀም አለብን፣ በእርሱ ላይ ያለንን እምነት መናዘዝ፣ ወደ እርሱ መጸለይና ማመስገን አለብን። ሦስተኛ፣ የእግዚአብሔርን የአምላክህን ስም በከንቱ አትጥራ፤ ምክንያቱም እግዚአብሔር ስሙን በከንቱ የሚጠራውን ያለ ጥፋተኛ አድርጎ አይቆጥረውም። እግዚአብሔር የሰጣቸው ትእዛዛት ለማያምኑት ሳይሆን ለሕዝቡ የተሰጡ ቃላት ነበሩ። በእግዚአብሔር የማያምኑ ሰዎች ከመጽሐፍ ቅዱስ ጋር ምንም ግንኙነት የሌላቸው ኃጢአተኞች ናቸው፣ ስለዚህ መጥቀስ እንኳን ትርጉም የለውም። ሆኖም፣ አ...

 ጥያቄ 96፡ ሁለተኛው ትእዛዝ ከእኛ ምን ይፈልጋል? መልስ፡- በቃሉ እንዳዘዘን ካልሆነ በስተቀር በምንም መንገድ የእግዚአብሔርን ምስል መሥራት የለብንም፤ ወይም በምንም መንገድ እርሱን ማምለክ የለብንም። ሁለተኛው ትእዛዝ በመጀመሪያውና በሁለተኛው የድንጋይ ጽላቶች ላይ ትንሽ የተለየ ነው። ዘጸአት 20፡4-6 “በላይ በሰማይ ካለው ወይም በታች በምድር ካለው ወይም ከምድር በታች በውኃ ካለው ነገር ማንኛውንም ምሳሌ ወይም የተቀረጸ ምስል ለራስህ አታድርግ…” ዘዳግም 5፡8-10 “በላይ በሰማይ ካለው ወይም በታች በምድር ካለው ወይም ከምድር በታች በውኃ ካለው ነገር ማንኛውንም ምሳሌ ወይም የተቀረጸ ምስል ለራስህ አታድርግ…” የመጀመሪያው የድንጋይ ጽላት በሰማይ፣ በምድር፣ በውሃ ወይም በላይ ምስሎችን መሥራትን ይከለክላል። ሁለተኛው የድንጋይ ጽላት በሰማይ ብቻ ሳይሆን በምድር፣ ከምድር በታች፣ በውሃ ወይም በውሃ ውስጥ ምስሎችን መስራትን ይከለክላል። የመጀመሪያው ጽላት በአእምሮ ውስጥ ምስሎችን መስራትን ይከለክላል፣ ሁለተኛው ደግሞ በአእምሮ ውስጥ ምስሎችን መስራትን እንደ የሚታዩ ነገሮች ይከለክላል። ምስሎች በአእምሮ ውስጥም ሆነ በውጭ የሚታዩ ነገሮችን ለማካተት ተዘርግተዋል። ይህ የጣዖት አምልኮን ከባድነት ያሳያል። ጥያቄ 97፡ ታዲያ ምንም አይነት ምስል መስራት አይገባንም? መልስ፡ እግዚአብሔር በማንኛውም የሚታይ ቅርጽ ሊገለጽ አይችልም እና አይገባም። ፍጥረታት ሊሳሉ ይችላሉ፣ ነገር ግን እግዚአብሔር እንደዚህ አይነት ምስሎችን መስራት ወይም ማቆየትን ይከለክላል፣ የአምልኮ ዕቃዎች እንዳይሆኑ ወይም እሱን ለማገልገል እንደ መንገድ እንዳይጠቀሙ። በአእምሮ ውስጥ ያለው ምስል የማይታይ ምስልን ያመለክታል። እያንዳንዱ ሰው የራሱን ፅንሰ-ሀሳብ የሚያሟላ የእግዚአብሔርን ም...

 ጥያቄ 95፡ ጣዖት አምልኮ ምንድን ነው? መልስ፡ ጣዖት አምልኮ ማለት በቃሉ አማካኝነት ራሱን የገለጠውን አንድ እውነተኛ አምላክ ወይም ከእሱ ጋር እኩል በሆነ መንገድ መታመን ወይም የሚገዛውን ነገር መፍጠር ነው። በመንፈሳዊ መልኩ፣ ጣዖት አምልኮ ራስን አምላክ ማድረግ ነው። የራስን ጽድቅ ለማሳየት የሚፈልግ ስግብግብ ፍላጎት ጣዖት አምልኮ ነው። ቆላስይስ 3፡5 እንዲህ ይላል፡- “ስለዚህ የምድር ብልቶቻችሁን ግደሉ፤ ዝሙት፣ ርኵሰት፣ ምኞት፣ ክፉ ምኞትና መጎምጀት፣ ይህም ጣዖት አምልኮ ነው።” የምድር ክፍሎች አሮጌው ማንነት ናቸው። የአሮጌው ማንነት በጣም አስፈላጊ ፍላጎት ሀብት ነው። አንድ አማኝ ሀብትን እያገለገለ እግዚአብሔርን እንደሚያገለግል መናገር መንፈሳዊ ምንዝር ነው። ማቴዎስ 6፡24 እንዲህ ይላል፡- “ማንም ለሁለት ጌቶች መገዛት አይችልም፤ አንዱን ይጠላል ሌላውንም ይወዳል፤ ወይም አንዱን ይጠላል፤ ሌላውን ይንቃል። እግዚአብሔርንና ሀብትን ማገልገል አትችሉም።” የስግብግብነት ዋና ነገር ዓለምን፣ ራስንና ኃጢአትን መውደድ ነው። በክርስቶስ ያሉ ከኢየሱስ ክርስቶስ ጋር ለዓለም ሞተዋል፣ ራሳቸውን ክደዋል፣ ለኃጢአትም ሞተዋል ብለው ያምናሉ። ይሁን እንጂ፣ አንድ አማኝ በኢየሱስ ክርስቶስ እንደሆነ ቢናገር፣ ዓለምን፣ ራስንና ኃጢአትን ቢወድ፣ በክርስቶስ ውስጥ እንዳሉ በእውነት መናገር አይችሉም። 1ኛ ዮሐንስ 2:15-17፣ “ዓለምን ወይም በዓለም ውስጥ ያሉትን አትውደዱ። ማንም ዓለምን ቢወድ፣ የአብ ፍቅር በእርሱ ውስጥ የለም። በዓለም ያለው ሁሉ - የሥጋ ምኞት፣ የዓይን አምሮት፣ የሕይወትም መመካት - ከአብ አይደለም፤ ከዓለምም ነው። ዓለምም ምኞቱም ያልፋሉ፤ የእግዚአብሔርን ፈቃድ የሚያደርግ ግን ለዘላለም ይኖራል።” ዓለም መንፈሳዊ እስር ቤት ናት። ስለዚህ፣...

  4. ክርስቶስ በዘጸአት፣ በዘኍልቍ እና በዘዳግም   (1) ዘጸአት   ① ሙሴ   ሙሴ ከኢየሱስ ክርስቶስ ጋር ብዙ ተመሳሳይነቶችን ይጋራል። ወደዚህ ዓለም ከተወለደበት ጊዜ ጀምሮ ከእሱ ጋር ተመሳሳይ ነበር።   ማቴዎስ 2:16 " ሄሮድስም ሰብአ ሰገል እንደታለለው ባየ ጊዜ እጅግ ተቆጣ። ከሰብአ ሰገል በጥንቃቄ እንደወሰነው ጊዜ በቤተልሔምና በአውራጃዋ ያሉትን ሁለት ዓመትና ከዚያ በታች የነበሩትን ወንዶች ልጆች ሁሉ ልኮ ገደለ። " የሞት ሥቃዩ የጀመረው ከኢየሱስ ልደት ጀምሮ ነው።   ዘጸአት 1:15-16 " የግብፅ ንጉሥም ሲፍራ የተባለችውን የዕብራውያንን አዋላጆች፥ አንዲቱን ሲፍራን እና ሌላይቱንም ፉሃ የተባለችውን፥ ' የዕብራውያንን ሴቶች በወሊድ ጊዜ ስትረዱ፥ ወደ መውለጃ ቦይ ተመልከቱ፤ ወንድ ልጅ ከሆነ ግደሉት፤ ሴት ልጅ ከሆነች ግን በሕይወት ትኖራለች። '"   የሙሴ እናት ሊያድናት በሸምበቆ ቅርጫት ውስጥ አስቀመጠችውና በአባይ ወንዝ ላይ አኖረችው። ይህ ቅርጫት ታቦት ተብሎ የሚጠራው በመቅደሱ ውስጥ ካለው የቃል ኪዳን ታቦት ጋር ተመሳስሏል። ታቦቱ የእግዚአብሔርን ኃይል ያመለክታል።   እግዚአብሔር ሙሴን በ 80 ዓመቱ መርጦ ሕዝቡን ከግብፅ ወደ ከነዓን እንዲመራ መሪ አድርጎ ሾመው።   ② ይሖዋ ከቁጥቋጦ በእሳት ነበልባል ታየ   አንድ ቀን ሙሴ 80 ዓመት ሲሆነው በኮሬብ ተራራ ላይ በጎችን እየጠበቀ ሳለ ከቁጥቋጦ...