Amharic

 ጥያቄ 120-121 ጥያቄ 120፡ ክርስቶስ እግዚአብሔርን "አባታችን" ብለን ለምን እንድንጠራው አዘዘን? መልስ፡- በጸሎቱ መጀመሪያ ላይ ክርስቶስ እንደ ልጅ እጅግ መሠረታዊ የሆነውን የጸሎት መርሕ እንድናምን እና እንድናከብር አስተምሮናል፤ እግዚአብሔር በክርስቶስ በኩል አባታችን ሆነ። ምድራዊ አባቶች የልጆቻቸውን ለምድራዊ ነገሮች የሚለምኑትን እንደማይቀበሉ ሁሉ፣ እግዚአብሔር አብም በእምነት የምንለምነውን አይክድም። በማቴዎስ 3፡16-17 ላይ፣ "ኢየሱስ ከተጠመቀ በኋላ ወዲያውኑ ከውሃ ወጣ። እነሆም፣ ሰማያት ተከፈቱለት፣ የእግዚአብሔርም መንፈስ እንደ ርግብ ሲወርድ በእርሱ ላይም ሲበራ አየ። እነሆም፣ ከሰማይ የመጣ ድምፅ። የምወደው ልጄ ይህ ነው፥ በእርሱም ደስ የሚለኝ ነው" አለ። ኢየሱስ በመጀመሪያ በእግዚአብሔር መንግሥት እግዚአብሔር ነበር፣ ነገር ግን ወደዚህ ዓለም የመጣው የእግዚአብሔር ልጅ ሆኖ ነው። ፊልጵስዩስ 2:6-8፣ "እርሱ፣ እግዚአብሔር በባሕርዩ ሳለ፣ ከእግዚአብሔር ጋር እኩልነትን ሊይዝ የሚገባውን ነገር አላሰበም፤ ነገር ግን የባሪያን ባሕርይ ይዞ፣ በሰውም ምሳሌ ሆኖ ራሱን አላዋረደም። እንደ ሰውም በመልክ ተገኝቶ፣ እስከ ሞት ድረስ ታዛዥ በመሆን ራሱን አዋረደ፤ በመስቀል ላይ ሞትን እንኳን።" ስለዚህ፣ ወደ ክርስቶስ የሚገቡት እግዚአብሔርን "አባት" ብለው ሊጠሩት ይችላሉ። የጌታ ጸሎት የኢየሱስ ወደ አብ የሚያቀርበው ጸሎት ነው፣ እና አማኞች እንደ ሁኔታቸው ለመጠቀም የራሳቸውን ጸሎቶች መፍጠር ይችላሉ። ሆኖም፣ እግዚአብሔርን "አባት" ብለው ሊጠሩት የሚችሉት ከኢየሱስ ጋር በመስቀል ላይ እንደሞቱና ከእርሱ ጋር እንደተነሱ የሚያምኑ ናቸው። ከኢየሱስ ጋር ያልሞቱና በአሁኑ ት...

 ጥያቄ 119፡ የጌታ ጸሎት ምንድን ነው? መልስ፡- በሰማያት የምትኖር አባታችን፣ ስምህ ይቀደስ፣ መንግሥትህ ትምጣ፣ ፈቃድህ በሰማይ እንደሆነች እንዲሁ በምድር ትሁን። የዕለት እንጀራችንን ዛሬ ስጠን። ዕዳችንን ይቅር በለን፣ እኛም ዕዳችንን ይቅር እንደምንል፣ ከክፉም አድነን። መንግሥትህ፣ ኃይልህና ክብርህ ለዘላለም ነውና። አሜን። ጌታ ያስተማረን ጸሎት አንድ ምሳሌ ብቻ ነው። የጌታን ጸሎት እንዳናስታውስና እንደ ማንትራ እንዳናነብ ይነግረናል፣ ነገር ግን እንደ ሁኔታችን እንድንጸልይ ነው። የጌታ ጸሎት ይዘት ለአብ ስም፣ ለአብ ፈቃድ፣ ለመንፈሳዊ ምግብ፣ ከኃጢአት ነፃ መውጣት እና ከሰይጣን ፈተናዎችና ክፋት ነፃ መውጣት የሚቀርብ ጸሎት ነው። የአብ ስም በሰማይና በምድር ኢየሱስ ነው። የስሙ መቀደስ ስሙ ራሱ ሳይሆን የኢየሱስ ክብርና ክብር ነው። ሰዎች በስሙ ላይ ያተኮሩ ናቸው፣ ነገር ግን ይህ የተሳሳተ ነው። የአብ ፈቃድ የጎረቤቶቻችንን የሞቱ መናፍስት ማነቃቃት ነው። በተለይም፣ ከአማኞች ጋር የተገናኙትን ሰዎች ለማዳን እንጸልያለን። ዕለታዊ እንጀራ የሚያመለክተው ዓለማዊ ምግብን ሳይሆን መንፈሳዊ ምግብን ነው። በየቀኑ በተወሰነ የመጽሐፍ ቅዱስ ጥቅስ ላይ በማሰላሰል፣ መንፈሳዊ ብርሃንን እና የመንፈስ ቅዱስን ሙላት ለማግኘት እንጸልያለን። ስለ ኃጢአት ጉዳይ፣ “ኃጢአታችንን (አፊኢሚ) ይቅር በለን፣ እኛም (አፊኢሚ) ኃጢአትን (ኦፊኢሊማ) በእኛ ላይ ኃጢአት የሠሩትን (ኦፊኢሊማ) ይቅር እንደምንል” ተብሎ ተጽፏል። በእኛ ላይ ኃጢአት የሠሩትን ለመግለጽ የሚያገለግል የግሪክ ቃል አፊኢሚ ማለት መተው ወይም ነጻ ማድረግ ማለት ነው። ኦፊኢሊማ ማለት ኃጢአት አይደለም፣ ዕዳን ያመለክታል፣ ማለትም ለእግዚአብሔር ዕዳ አለብን። ይህንን ዕዳ ለመክፈል፣ ለኃጢአት መሞት አለብን፣...

 ጥያቄ 118፡ እግዚአብሔር እንድንጸልይ አዝዞናል? መልስ፡- ጌታችን ክርስቶስ ባስተማረን ጸሎት ውስጥ እንደተገለጸው ለሥጋዊና ለመንፈሳዊ ፍላጎቶቻችን ሁሉ መጸለይ አለብን። ኢየሱስ የእግዚአብሔርን መንግሥት ጽድቅ በመጀመሪያ እንድንፈልግ ነግሮናል። ሰማይን በምድር መገንባት የጸሎት ዋና ዓላማ መሆን አለበት። አማኞች የእግዚአብሔርን መንግሥት ከማቋቋም ጋር በተያያዘ መጸለይ አለባቸው፣ እግዚአብሔርም እነዚህን ጸሎቶች ይመልሳል። ለዓለማዊ በረከቶች መጸለይ ምንም ውጤት አያስገኝም። ሰማያዊ በረከቶችን ስንጠይቅ እግዚአብሔር ይመልሳል - ማለትም በመንፈስ ቅዱስ ይሞላናል። ሐዋርያው ​​ጳውሎስ በ2ኛ ቆሮንቶስ 12 ወደ ሦስተኛው ሰማይ የመሄድ ልምዱን ገልጿል። ሆኖም ግን፣ በሥጋው ውስጥ ያለውን እሾህ ለማስወገድ ጸለየ፣ ነገር ግን እግዚአብሔር አልመለሰም። በሥጋው ውስጥ ያለው እሾህ ሰይጣን ዒላማ ያደረገውን በሥጋዊ አካል (አሮጌው ማንነቱ) ውስጥ የሚታየውን አእምሮ ይወክላል። የአማኙ ጸሎቶች ወደ ሰማይ ወይም ወደ ምድር መመራታቸውን በጥንቃቄ በመመርመር ብቻ መልስ ማግኘት ይቻላል። አማኞች ከኢየሱስ ክርስቶስ ጋር በአካል የሞቱ፣ በመንፈሳዊ ትንሣኤ ያገኙ እና በሰማይ የተቀመጡ ናቸው። በየቀኑ ለአካላዊ ሞታቸው መጸለይ አለባቸው፣ እንዲሁም እንደ እግዚአብሔር መንግሥት ዜጎች በሰማይ ከትንሣኤ ሕይወት ጋር በመቀመጣቸው በመንፈሳዊ አመስጋኝ መሆን አለባቸው። ይህ ትዝታ እንዳይጠፋ በየቀኑ መጸለይ አለባቸው።

 (ጸሎት) ጥያቄ 116፡ ክርስቲያኖች ለምን መጸለይ አለባቸው? መልስ፡- ጸሎት ለእግዚአብሔር የምናቀርበው ትልቁ የምስጋና መግለጫችን ስለሆነ ነው። ከዚህም በላይ እግዚአብሔር ጸጋውንና መንፈስ ቅዱስን ከልብ የሚሹትን ሰዎች ጸሎት ይሰማል፣ እርሱ እንደሚመልስላቸው በማመንና በማመስገን። መጀመሪያ፣ ክርስቲያኖች ወደ እግዚአብሔር መጸለይ ያለባቸው ምክንያት ከእርሱ ጋር መገናኘት ነው። መግባባት የአንድ ወገን አይደለም፤ ውይይትንና ቅርርብን ያካትታል። ስለዚህ፣ ክርስቲያኖች የእግዚአብሔርን ፈቃድ ይረዳሉ፣ እግዚአብሔርም ጸሎታቸውን ይሰማል፣ የመንፈስ ቅዱስንም ብርሃን ይልካል፣ ኃይልም ይሰጣቸዋል። ሁለተኛ፣ አማኞች ወደ እግዚአብሔር ካልጸለዩ፣ ሥጋዊ ልባቸው ይነሳል። ስለዚህ፣ ሁልጊዜ ለእግዚአብሔር ቃል በመንፈሳዊ ልብ ምላሽ መስጠት አለብን። በጸሎት፣ አማኞች በመንፈስ ቅዱስ የተሞሉ ናቸው፣ እናም ሥጋዊ ልባቸውን መግታት ይችላሉ። በ1ኛ ተሰሎንቄ 5፡17፣ ጳውሎስ ያለማቋረጥ እንድንጸልይ ይነግረናል (adiareiptos)። አዲያሬiptos ማለት “ያለማቋረጥ” ማለት ነው። ጥያቄ 117፡ እግዚአብሔር ጸሎታችንን እንዲሰማ እንዴት መጸለይ አለብን? መልስ፡- በመጀመሪያ፣ በቃሉ አማካኝነት ራሱን ለእኛ የገለጠልንን ብቸኛውን እውነተኛ አምላክ፣ ከፈቃዱ ጋር የሚስማሙ ነገሮችን ከልብ መጠየቅ አለብን። ሁለተኛ፣ ድህነታችንንና አስጨናቂ ሁኔታችንን አምነን መቀበል፣ ምንም ነገር መደበቅና በግርማው ፊት ትሑት መሆን አለብን። ሦስተኛ፣ ብቁ ባንሆንም፣ እግዚአብሔር በጌታችን ክርስቶስ ጽድቅ ምክንያት ጸሎታችንን እንደሚሰማ ጽኑ እምነት ሊኖረን ይገባል። ይህ እግዚአብሔር በቃሉ በኩል ለእኛ የሰጠው ተስፋ ነው። ማቴዎስ 6:6-8 “እናንተ ግን ስትጸልዩ፣ ወደ ክፍልህ ገብተህ በሩን ዘግተህ ወደማይታ...

 ጥያቄ 115፡ በዚህ ሕይወት ውስጥ ማንም ሰው አስርቱን ትእዛዛት መጠበቅ ካልቻለ፣ እግዚአብሔር ለምን በጥብቅ ያዛቸዋል? መልስ፡- በመጀመሪያ፣ ረዘም ላለ ጊዜ ስለኖርን፣ ኃጢአታችንን እየተገነዘብን እና ኃጢአታችንን በተረዳን ቁጥር፣ ክርስቶስን ይቅርታ እና ጽድቅን እንሻለን። ሁለተኛ፣ ፍጹም ታዛዥነት እስክናገኝ ድረስ የመንፈስ ቅዱስን ጸጋ በእግዚአብሔር መልክ የበለጠ እንዲታደስ እንለምን ዘንድ፣ ይህም ከዚህ ሕይወት በኋላ ግባችን ነው። እግዚአብሔር አማኞች ሊጠብቋቸው የማይችሏቸውን ሕጎች እንዲጠብቁ ለምን እንደሚፈልግ የሚጠራጠሩበት ጊዜ ሊኖር ይችላል። በዘጸአት 20 ውስጥ ያሉትን እያንዳንዱን አስርት ትእዛዛት መተንተን እና የእግዚአብሔርን ቃላት ትርጉም ግምት ውስጥ ማስገባት አለብን። ስለዚህ፣ ሕጉን መጠበቅ ያለባቸው እና የማያደርጉት መካከል ምን ያህል መሠረታዊ እና ልዩነት እንዳለ መገንዘብ አለብን። ሕጉ እጅግ በጣም ብዙ 613 ደንቦችን ያቀፈ ነው። ከእነዚህም መካከል ሕዝቡ አስርቱን ትእዛዛት፣ የሥነ ምግባር ሕግን፣ የሥርዓት ሕጎችን እና የሲቪል ሕጎችን ጨምሮ ሌሎች በርካታ ደንቦችን ማክበር ይጠበቅባቸው ነበር። አስርቱ ትእዛዛት የሕጉ ተወካይ ተደርገው ሊወሰዱ ይችላሉ። እነዚህ እግዚአብሔር በጴንጤቆስጤ ቀን በሲና ተራራ በሙሴ በኩል ለሕዝቡ የሰጣቸው ቃላት ሲሆኑ፣ እንዲጠብቁትም አዘዛቸው። ሆኖም፣ ወንጌል የእግዚአብሔር ልጅ ኢየሱስ ክርስቶስ ለሰው ልጅ ኃጢአት ሁሉ በመስቀል ላይ እንደሞተ የሚገልጸው የምሥራች ነው። ሕጉም ሆነ ወንጌል ሁለቱም የእግዚአብሔር ቃል ናቸው። ሕጉ ለእስራኤላውያን በእግዚአብሔር የተሰጡ፣ ሊጠብቋቸው የሚገቡ ትእዛዛት ስብስብ ነበር። ከእነርሱ አንዱን እንኳን አለማስጠበቅ በእግዚአብሔር ፊት ሞትን ያስከትላል፣ ስለዚህ ጥብቅ ደንቦች ተዘርግ...

 ጥያቄ 114፡ ንስሐ የሚገቡና ወደ እግዚአብሔር የሚመለሱ ሰዎች እነዚህን ሁሉ ትእዛዛት ፍጹም በሆነ መንገድ መጠበቅ ይችላሉ? መልስ፡ አይ። በዚህ ዓለም ውስጥ እጅግ ቅዱስ ሰዎች እንኳን ፍጹም ታዛዥነትን ማግኘት አይችሉም። ያም ሆኖ፣ አንዳንዶቹን ብቻ ሳይሆን ሁሉንም የእግዚአብሔርን ትእዛዛት ለመጠበቅ የተቻላቸውን ሁሉ ማድረግ አለባቸው። ጥቂቶች ሰዎች ለዚህ ጥያቄ በትክክል መልስ ሊሰጡ ይችላሉ፡- አስርቱ ትእዛዛት በፍጹም አስፈላጊ ናቸው ወይስ አማራጭ ናቸው? ለምን? ይህ የሚመነጨው በህጋዊነትና በወንጌል መካከል ስላለው ግንኙነት ካለመረዳት ነው። በብሉይ ኪዳን፣ ሕግን መጠበቅ ማለት እንደ ደብዳቤው መሥራት ማለት ነው። ከዚያም፣ ሕግን መጠበቅ የማይቻል መሆኑን ከተገነዘቡ በኋላ፣ ክርስቶስን በመሥዋዕቱ አገኘው። ወደ አዲስ ኪዳን ዘመን ሲገቡ፣ ክርስቶስን ያገኙት፣ ከእርሱ ጋር የሞቱት እና ከእርሱ ጋር የተነሱት የሕጉን መመሪያዎች በልባቸው ውስጥ ጻፉ። "መጠበቅ" ማለት ቃል በቃል ሕጉን መከተል ማለት አይደለም፣ ነገር ግን በልባቸው ውስጥ መቅረጽ፣ ከዚያም ጊዜው ሲደርስ በመንፈስ ቅዱስ መሪነት መሥራት ማለት ነው። ቅዱሳን ሕጉንና የሕጉን ተፈጥሮ እንደ ኃጢአት መረብ ከመጠበቅ አባዜ መላቀቅ፣ እግዚአብሔር በሕጉ ውስጥ ያለውን ትክክለኛ ትርጉም መገንዘብ እና በመንፈስ ቅዱስ መሪነት ኃይል ወደፊት መሄድ አለባቸው። ቅዱሳን እግዚአብሔር በአስርቱ ትእዛዛት ውስጥ ለማስተላለፍ የሚፈልገውን መልእክት ማክበር አለባቸው። በውስጣቸው የእውነት ቃል አለ። በውስጣቸው እግዚአብሔር ለማስተላለፍ የሚፈልገው መልእክት አለ። በአዲሱ ኪዳን ውስጥ የሚሳተፉ ሁሉ በግዴታ ድንጋጌዎች መገዛት የለባቸውም፣ ነገር ግን በመንፈስ ቅዱስ መመራት፣ የእግዚአብሔርን ቃል መረዳት፣ ንስሐ መግባት ...

 (4) የእሳት እባቦችና የነሐስ እባብ ዘኍልቍ 21:5-9 『ሕዝቡም በእግዚአብሔርና በሙሴ ላይ። በምድረ በዳ እንድንሞት ከግብፅ ለምን አወጣችሁን? እንጀራ የለም፥ ውኃም የለም፥ ይህንም የማይረባ ምግብ እንጠላለን ብለው ተናገሩ። እግዚአብሔርም በሕዝቡ መካከል የእሳት እባቦችን ላከ፥ ሕዝቡንም ነደፉ፤ ብዙ እስራኤላውያንም ሞቱ። ሕዝቡም ወደ ሙሴ መጥተው። በእግዚአብሔርና በአንተ ላይ ስለ ተናገርን ኃጢአት ሠርተናል፤ እባቦቹን ከእኛ እንዲያስወግድ ወደ እግዚአብሔር ጸልዩ አሉት። ሙሴም ስለ ሕዝቡ ጸለየ። እግዚአብሔርም ሙሴን። የእሳት እባብ ሠርተህ በዓላማ ላይ አድርግ፤ የተነደፈውም ሁሉ ሲያየው በሕይወት ይኖራል አለው። ሙሴም የናስ እባብ ሠራና በዓላማ ላይ ሰቀለው፤ እባብም የነደፈው ሰው ቢኖር የናሱን እባብ ሲመለከት በሕይወት ይኖር ነበር።” እስራኤላውያን ከግብፅ ሲወጡ እግዚአብሔርን አልታዘዙም፣ ስለዚህ እግዚአብሔር የእሳት እባቦችን ላከባቸው። ሙሴ ግን ለሕይወታቸው ሲለምን፣ እግዚአብሔር ሙሴ የናስ እባብ እንዲሠራና እንዲያነሳው አደረገ፣ ሕዝቡንም ከሞት አዳነ። በተመሳሳይ፣ ኢየሱስ በመስቀል ላይ ሞቶ ለሰው ልጆች ሁሉ መንፈሳዊ ሕይወት ሰጠ። ዮሐንስ 3:14-15 “ሙሴም በምድረ በዳ እባቡን እንዳነሣው፣ የሰው ልጅም እንዲሁ ሊሰቀል ይገባዋል፤ በእርሱ የሚያምን ሁሉ የዘላለም ሕይወት እንዲኖረው እንጂ እንዳይጠፋ።” በኢየሱስ ያምናል፣ ነገር ግን በኢየሱስ የሚያምኑ ሁሉ በእባብ ተነድፈዋል። ኒቆዲሞስ ይህንን ማመን አይችልም። በሌላ አነጋገር፣ እሱ ራሱ በእባብ እንደተነደፈ አያውቅም። እሳት ያለው እባብ የእግዚአብሔርን ፍርድና በመስቀል ላይ ሞት ያመለክታል፣ የናስ እባብ ደግሞ ከሞት መዳንንና የኢየሱስ ክርስቶስን ትንሣኤ ያመለክታል። ከትንሣኤው ጌታ ጋር የተሳሰሩ በመንፈሳ...

 ጥያቄ 113፡ አሥረኛው ትእዛዝ ስለ እግዚአብሔር ምን ያስተምረናል? መልስ፡ ከእግዚአብሔር ትእዛዛት ጋር የሚቃረን ትንሽ ሀሳብ ወይም ፍላጎት እንኳን ከመያዝ መቆጠብ አለብን። ኃጢአትን ሁልጊዜም በፍጹም ልንጠላና በበጎነት ልንደሰት ይገባናል። 10ኛው ትእዛዝ፡- የባልንጀራህን ቤት አትመኝ፤ የባልንጀራህን ሚስት፣ ወንድ ወይም ሴት ባሪያውን፣ በሬውን፣ አህያውን ወይም የባልንጀራህን ማንኛውንም ነገር አትመኝ። ቆላስይስ 3፡5 “ስግብግብነት ጣዖት ነው” ይላል። ይህም ማለት የሚመኙ ጣዖት አምላኪዎች ናቸው ማለት ነው። በሉቃስ 4 ላይ፣ ሰይጣን ኢየሱስን በድፍረት ሲፈትነው እናያለን፣ የእግዚአብሔርን ቦታ እንዲመኝ ይፈትነዋል። ይህ የሆነበት ምክንያት ሰይጣን በመሠረቱ በስግብግብነት ልብ ውስጥ ስለሆነ፣ እንደ እግዚአብሔር የመሆን ፍላጎት ነው። ስግብግብነት በሕግ ፊት የሕሊና ጉዳይ ነው። ሕሊናን ያረክሳል እና ወደ ኃጢአት ይመራል። ስለዚህ እግዚአብሔር ስግብግብነትን እንድንገድል ይነግረናል። ስግብግብነት የዓለም ፍቅር ነው። ስለዚህ፣ ለዓለም እንድንሞት ይነግረናል። 1ኛ ዮሐንስ 2:15-16 እንዲህ ይላል፣ "ዓለምን ወይም በዓለም ያለውን ማንኛውንም ነገር አትውደዱ። ማንም ዓለምን የሚወድ ከሆነ የአብ ፍቅር በእርሱ ውስጥ የለም። በዓለም ያለው ሁሉ - የሥጋ ምኞት፣ የዓይን አምሮት፣ የሕይወትም መመካት - ከአብ አይደለምና፥ ነገር ግን ከዓለም ነው።" 1ኛ ዮሐንስ 5:4 እንዲህ ይላል፣ "ከእግዚአብሔር የተወለደ ሁሉ ዓለምን ያሸንፋል። ዓለምንም የሚያሸንፈው ይህ ነው፥ እምነታችንም ጭምር።" ይህ ማለት ዳግመኛ የተወለዱት ካልሆነ በቀር ማንም ዓለምን ሊያሸንፍ አይችልም ማለት ነው። ዳግመኛ የተወለዱት ራሳቸውን የሚክዱና በእግዚአብሔር ኃይል እንደገና የተወ...

 ጥያቄ 112፡ እግዚአብሔር በዘጠነኛው ትእዛዝ ከእኛ ምን ይፈልጋል? መልስ፡ እግዚአብሔር በማንም ላይ የሐሰት ምስክርነት እንዳንሰጥ፣ ሌላ ሰው የተናገረውን እንዳናጣም፣ ሐሜት ወይም ስም ማጥፋትን እንዳንናገር፣ ያለ ፍትሃዊ ምክንያት ወይም ሰሚ ማንም እንዳይኮንን ይጠይቀናል። እንዲሁም በፍርድ ቤትም ሆነ በሌላ ቦታ ውሸትንና የሐሰት ምስክርነትን ሁሉ መቃወም አለብን። እንደዚህ አይነት ድርጊቶች የዲያብሎስ ዘዴዎች ናቸው እናም የእግዚአብሔርን አስፈሪ ቁጣ ያወርዳሉ። እውነትን መውደድ፣ መናገር እና በይፋ መቀበል አለብን። የጎረቤታችንን መልካም ስም ለመጠበቅ እና ለማስጠበቅ የተቻለንን ሁሉ ማድረግ አለብን። ዘጠነኛው ትእዛዝ፡ በባልንጀራህ ላይ የሐሰት ምስክርነት አትስጠን። የውሸት ተፈጥሮ የሚመነጨው በልብ ውስጥ ካለው ስግብግብነት ነው። የልባችንን ፍላጎት ለማሟላት እንዋሻለን፣ እነሱም ስግብግብ ናቸው። ዮሐንስ 8:44 እንዲህ ይላል፣ “እናንተ ከአባታችሁ ከዲያብሎስ ናችሁ፣ የአባታችሁንም ምኞት መፈጸም ትወዳላችሁ። እርሱ ከመጀመሪያ ነፍሰ ገዳይ ነበር፣ እውነትም በእርሱ ውስጥ ስለሌለ በእውነት ውስጥ አይቆምም። ውሸትን ሲናገር ከራሱ ባሕርይ ይናገራል፣ እርሱ ውሸታም የእውነትም አባት ነውና።” ሐሰተኛ ክርስቲያኖች በእግዚአብሔር ቃል ውስጥ አይኖሩም፣ ይልቁንም ለራሳቸው ምቾት ሲሉ ያጣምማሉ እና ያታልላሉ። ዛሬ፣ ሐሰተኛ ነቢያት የሐሰት ወንጌሎችን ያሰራጫሉ፣ ማመን ብቻ እንደሚያድናቸው ወይም ጸሎቱን መጸለይ እንደሚያድናቸው ይጠቁማሉ። ይህ በመጨረሻ እነሱ ራሳቸው የፈጠሩት ክርስትና ይሆናል። የዚህ ምክንያቱ ዳግመኛ ስላልተወለዱ ነው። በእውቀት፣ በልምድ እና በመሳሰሉት ክርስቲያኖች እንደሆኑ ሊያስቡ ይችላሉ፣ ነገር ግን ዳግመኛ ካልተወለዱ፣ ሐሰተኛ ክርስቲያኖች ናቸው። በሰው ...

 ጥያቄ 111፡ እግዚአብሔር በዚህ ትእዛዝ ከአንተ ምን ይፈልጋል? መልስ፡- ለባልንጀራዬ ጥቅም የተቻለኝን ሁሉ ማድረግ፣ ሌሎችን እንዲይዙኝ የምፈልገውን ማድረግ እና ድሆችን ለመርዳት በትጋት መሥራት። በሐሰተኛ ነቢያት የሚተላለፉት ውሸቶች ከእግዚአብሔር ይሰርቃሉ። እስራኤላውያን እውነተኛውን የእውነት እንጀራ መብላት አለባቸው፣ ነገር ግን ውሸቶችን ይሰብካሉ፣ ይህን እንዳያደርጉ ይከለክላሉ። ዛሬ ብዙ ሐሰተኛ ፓስተሮች እንደዚህ አይነት ውሸቶችን ይሰብካሉ። ለዚህም ነው ሐሰተኛ ፓስተሮች የሕይወታቸውን ደማቸውን የሚሰርቁት። ለምሳሌ፣ “በኢየሱስ ብቻ እመኑ ትድናላችሁ” ይላሉ። ነገር ግን ስለ ማመን አይደለም፣ ወደ ክርስቶስ እምነት መግባት ነው። እኔ እንደ ግለሰብ የእምነት ርዕሰ ጉዳይ መሆን አልችልም፤ የክርስቶስ እምነት ብቻ ነው። እምነት የመስቀሉ ሞትና ትንሣኤ ነው። ስለዚህ፣ መዳን የሚቻለው የአንድ ሰው እምነት ከኢየሱስ ክርስቶስ ጋር መሞትን ካስፈለገ ብቻ ነው። ከእምነት ባሻገር፣ ስለ ንስሐ፣ ስለ ትንሣኤ እና ስለ ዳግም ምጽአት የተለያዩ ውሸቶችን ያሰራጫሉ። አማኞች የተዛቡ የመጽሐፍ ቅዱስ ክፍሎችን ማረም እና የእግዚአብሔርን ቃል በትክክል ማስተላለፍ አለባቸው። ይህን አለማድረግ ሌሎችን ማሳሳትን ያስከትላል። ዛሬ በአስተምህሮ ላይ ተመስርተው የሚሰብኩ ፓስተሮችና ሽማግሌዎች ስብከታቸው ከመጽሐፍ ቅዱስ ጋር የሚጣጣም መሆኑን በጥንቃቄ መመርመር አለባቸው። የቤተክርስቲያኑ ማህበረሰብ በተስፋፋው የሕግ፣ የአጉል እምነት እና የግኖስቲዝም ሥርዓት መካከል አደጋ ላይ ነው። አማኞች ሐሰተኛ ፓስተሮችን መለየት እጅግ በጣም ከባድ ነው።

 ጥያቄ 110፡ እግዚአብሔር በስምንተኛው ትእዛዝ ምን ይከለክላል? መልስ፡ እግዚአብሔር በሕግ የተከለከሉትን ግልጽ ስርቆትንና ዝርፊያን ብቻ አይከለክልም። በእግዚአብሔር ፊት ስርቆት ጎረቤቶቻችንን በውጭ በኩል ህጋዊ ቢመስሉም እንኳ የማጭበርበር ድርጊቶችን ሁሉ ያጠቃልላል፤ ለምሳሌ የተሳሳተ ሚዛን፣ መለኪያና መለኪያ፣ ማጭበርበር፣ የሐሰት ማጭበርበር፣ ወለድና ሌሎች በእግዚአብሔር የተከለከሉ መንገዶች። ከዚህም በላይ እግዚአብሔር ስግብግብነትንና ስጦታዎቹን ያለ ልዩነት ብክነትን ሁሉ ይከለክላል። ስምንተኛ ትእዛዝ፡ አትስረቅ አንዳንድ ሰዎች ስርቆትን የሚፈጽሙት በእውነቱ በማድረግ ነው፣ ሌሎች ግን ሳይሠሩበት በልባቸው ውስጥ ያስቀምጣሉ። ይህ በልባቸው ውስጥ ያለው ስግብግብነት በትክክል ነው። ይህ ስግብግብነት በተግባር ሲተገበር እንደ ስርቆት ይታያል። በዚህ ትእዛዝ እግዚአብሔር በሰው ልጅ ውስጥ ያለውን የስግብግብነት ኃጢአተኛ ተፈጥሮ ይገልጣል። ክፉ መላእክት እንደ እግዚአብሔር ለመሆን የሚፈልጉ፣ ከእርሱ ለመስረቅ የሞከሩ ነበሩ። በኤደን ገነት የእግዚአብሔርን ትእዛዝ አለመታዘዝና መልካምንና ክፉን የሚያውቀውን ዛፍ ፍሬ መብላት ከእግዚአብሔር መንግሥት መስረቅ ጋር እኩል ነበር። መጽሐፍ ቅዱስን የሚያጣምሙና እንደ እውነት የሚያቀርቡት ሌቦችም ናቸው። መጽሐፍ ቅዱስ በሚናገረው ካልሆነ በስተቀር እውነትን ማወቅ አንችልም። እውነት ኢየሱስ ክርስቶስ ነው። ኢየሱስም “እኔ መንገድና እውነት ነኝ፤ በእኔ በቀር ወደ አብ የሚመጣ የለም።” ብሏል። በዮሐንስ 5:17 ላይ ኢየሱስ “አባቴ ሁልጊዜ ይሠራል፤ እኔም ደግሞ እሠራለሁ” አላቸው። የእግዚአብሔር ሥራ ምንድን ነው? በዮሐንስ 6:28-29 ላይ “የእግዚአብሔርን ሥራ ለመሥራት ምን ማድረግ አለብን?” ብለው ጠየቁት። ኢየሱስም “ይህ የእ...

 ጥያቄ 109፡ በዚህ ትእዛዝ ውስጥ፣ እግዚአብሔር እንደ ዝሙት ያሉ አስከፊ ኃጢአቶችን ብቻ ይከለክላል? መልስ፡- ሥጋችንና ነፍሳችን መንፈስ ቅዱስ የሚኖርባቸው ቅዱሳን ቤተ መቅደሶች ስለሆኑ፣ እግዚአብሔር ንፁህና ቅዱስ እንዲሆኑ ይፈልጋል። ስለዚህ፣ እግዚአብሔር መልክን፣ ቃላትን፣ ሀሳቦችን፣ ምኞቶችን እና ሌሎችን ወደ እንደዚህ አይነት ድርጊቶች ሊመሩ የሚችሉ ሌሎችን ጨምሮ ማንኛውንም ሕገወጥ ድርጊቶችን ይከለክላል። ዝሙት ሥጋዊ ወይም መንፈሳዊ ሊሆን ይችላል። ስለ ሥጋዊ ምንዝር፣ ኢየሱስ በግልጽ “ከዝሙት በቀር ሚስቱን የሚፈታ ሌላ ሴት የሚያገባ ሁሉ ያመነዝራል” ብሏል። ሆኖም፣ ኢየሱስ ስለ ሥጋዊ ምንዝር የፈሪሳውያንን ጥያቄ ሲመልስ፣ መንፈሳዊ ምንዝርንም እያነሳ ነበር። መንፈሳዊ ምንዝር በእግዚአብሔርና በበዓል ማመን ነው። እስራኤላውያን በእግዚአብሔርና በዓለም የሚያምኑ ሰዎች ነበሩ፣ እናም ዛሬ በቤተክርስቲያን ውስጥ ተስፋፍቷል። የዚህ ዋና ምክንያት በቤተክርስቲያን ውስጥ ያሉ ሐሰተኛ ነቢያት ናቸው። ጉባኤውን በሰብአዊነት፣ በሕጋዊነት እና በግኖስቲዝም ያደናግራሉ። ክርስቶስና ቅዱሳን ከተጋቡ ጥንዶች ጋር ይመሳሰላሉ። የአሥሩ ደናግል ምሳሌ ተመሳሳይ ነው። ክርስቶስና ቅዱሳን በመንፈስ ቅዱስ አንድ ሆነዋል፤ ነገር ግን በክርስቶስ ነን የሚሉ ነገር ግን ሕጉን መጠበቅ እንዳለባቸው የሚያምኑት መንፈሳዊ ምንዝር እየፈጸሙ ነው። ፈሪሳውያን የእግዚአብሔር ሕዝብ ነን ቢሉም፣ ሕጉን መጠበቅ እንዳለባቸው ያምኑ ነበር። ዘዳግም 17:2-7 “አምላክህ እግዚአብሔር በሚሰጥህ በአገርህ ደጆች ውስጥ ወንድ ወይም ሴት ቢኖሩ፥ በእግዚአብሔር ፊት ክፉ ነገር ቢሠሩ፥ ቃል ኪዳኑንም ቢጥሱ፥ ሄደውም ሌሎችን አማልክት ቢያመልኩ፥ ለእነርሱም፥ ለፀሐይ፥ ለጨረቃና ለሰማይ ሠራዊት ሁሉ፥ እኔ ሳልነግራ...

 ጥያቄ 108፡ ሰባተኛው ትእዛዝ ስለ እግዚአብሔር ምን ያስተምረናል? መልስ፡ እግዚአብሔር ምንዝርን ሁሉ ይኮንናል። ስለዚህ፣ እንድንጸየፈውና በንጽሕናና በአክብሮት እንድንኖር ያስተምረናል፣ በቅዱስ ጋብቻም ሆነ በነጠላ ሕይወት። ሰባተኛው ትእዛዝ፡ አታመንዝር። ማቴዎስ 5፡27-28 “አታመንዝር እንደተባለ ሰምታችኋል። ነገር ግን እላችኋለሁ፣ ሴትን በፍትወት የሚመለከት ሁሉ በልቡ ከእርስዋ ጋር አመንዝሯል።” ዘጸአት 20 ላይ፣ አስርቱ ትእዛዛት ተሰጥተዋል፣ ቁጥር 14 ደግሞ ምንዝር መፈጸም እንደሌለበት ይገልጻል። በዚህ መሠረት፣ ዘዳግም 22:22-24 እንዲህ ይላል፣ “አንድ ሰው ካገባች ሴት ጋር ተኝቶ ቢገኝ፣ ሁለቱም ይሞታሉ፤ ከእርሷ ጋር የተኛ ሰውና ሴቲቱ። ክፉውን ከእስራኤል ታጥራላችሁ። አንዲት ድንግል ለአንድ ወንድ ታጭታ፣ አንድ ሰው በከተማ ውስጥ አግኝቶ ከእሷ ጋር ቢተኛ፣ ሁለቱንም ወደ ከተማህ በር አውጥተህ በድንጋይ ወግራቸው። ድንግል፣ በከተማ ውስጥ እያለች ስላልጮኸች፣ ሰውየውም የባልንጀራውን ሚስት ስላዋረደ። ክፉውን ከመካከላችሁ ታነጻላችሁ።” በዚህ ክፍል ላይ በመመስረት፣ ፈሪሳውያን ሊያታልሉት ተስፋ በማድረግ በምንዝር የተያዘችን ሴት ወደ ኢየሱስ አመጡ። ጸሐፍትና ፈሪሳውያን ይህንን ያነሱበት ዓላማ ሴትየዋ ስለ ምንዝር ላቀረበችው ጥያቄ በትክክል መልስ ለማግኘት ሳይሆን የኢየሱስን ምላሽ ለመቀማት ነበር። ኢየሱስ ለሴቲቱ አዘነላትና እንድትፈታት ቢነግራት ኖሮ፣ የእግዚአብሔር ልጅ ነኝ ብሎ በመናገሩና ሕግን ባለመታዘዙ ይነቅፉት ነበር። በሌላ በኩል ደግሞ ኢየሱስ ሴቲቱ በሕጉ መሠረት እንድትወገር ቢነግራት ኖሮ፣ በወቅቱ በሮማውያን አገዛዝ ሥር የነበረችው እስራኤል የሮማውያንን ሕግ ትጥስ ነበር፤ ይህም ማንኛውም ብሔር የሞት ፍርድ እንዳይፈርድ ይከለክላል። ይህ...

  (3) የሁለቱ የድንጋይ ጽላቶች ክስተት ① የሁለቱ የድንጋይ ጽላቶች ትርጉም ዘጸአት 20:2 " እኔ እግዚአብሔር አምላካችሁ ነኝ፣ ከግብፅ ከባርነት ምድር ያወጣኋችሁ። " ዘጸአት ሙሴ እስራኤላውያንን ከእግዚአብሔር አስርቱን ትእዛዛት ለመቀበል ወደ ሲና ተራራ እየመራ እንደመራቸው ይገልጻል። ዘጸአት 20:2 እግዚአብሔር መጀመሪያ የፈጠረውን ሁለት የድንጋይ ጽላቶች ያመለክታል። ሆኖም ሙሴ ወደ ሲና ተራራ ወጥቶ ለረጅም ጊዜ ሳይወርድ በቀረ ጊዜ፣ በአሮን የሚመራው ሕዝብ የወርቅ ጥጃ ሠርተው ጣዖታትን ማምለክ ጀመሩ። ዘጸአት 32:1-4 ሕዝቡ ሙሴ ከተራራው ሊወርድ እንደዘገየ ባዩ ጊዜ፣ ሕዝቡ ተሰብስበው አሮንን " ተነሥተህ በፊታችን የሚሄዱ አማልክትን ሥራልን፤ ከግብፅ ምድር ያወጣን ሙሴ ምን እንደ ሆነ አናውቅምና " አሉት። አሮንም " በሚስቶቻችሁ፣ በወንዶች ልጆቻችሁና በሴቶች ልጆቻችሁ ጆሮ ያሉትን የወርቅ ቀለበቶች አውልቁና አምጡልኝ " አላቸው። ከዚያም ሕዝቡ ሁሉ የወርቅ ቀለበቶችን ከጆሮአቸው አወጡና ወደ አሮን አመጡ። ከዚያም የወርቅ ቀለበቶችን ከእጃቸው ወስዶ በመቅረጫ መሣሪያ ቀረጻቸውና የቀለጠ ጥጃ ሠራቸው። እነርሱም። እስራኤል ሆይ፥ እነዚህ አማልክትህ ናቸው፥ ከግብፅ ምድር ያወጡህ ናቸው።   ሙሴም ከተራራው ወረደ፥ ሕዝቡም ጣዖትን ሲያመልኩ አየ፥ እግዚአብሔርም የሰጠውን ሁለቱን የድንጋይ ጽላቶች ሰባበረ። እግዚአብሔርም በዘጸአት 34:1 ላይ እንዲህ አለ፥ " እግዚአብሔርም ሙሴ...