Amharic

 የኤደን ገነት (1) የመቅደሱ ጽንሰ-ሀሳብ ዘፍጥረት 2:7-8 “እግዚአብሔር አምላክም ሰውን ከምድር አፈር ፈጠረ፥ በአፍንጫውም የሕይወትን እስትንፋስ እፍ አለበት፥ ሰውም ሕያው ፍጡር ሆነ (ነፌሽ ሃይ)። እግዚአብሔር አምላክም በምሥራቅ በኤደን ገነትን ተከለ፥ የፈጠረውንም ሰው በዚያ አኖረው።” እግዚአብሔርም ሰውን ከምድር አፈር ፈጠረ፥ በኤደንም ገነት አኖረው። ሁላችንም እንደምናውቀው ሰው የመጀመሪያው ሰው ነበር፥ በኤደንም ገነት ውስጥ ከአዳምና ከሔዋን ተለዩ። ሔዋን መልካምንና ክፉን የምታውቅ ዛፍ ፍሬ በላች፥ እግዚአብሔርም ከኤደን ገነት ወደ ዓለም አባረራቸው። ዘፍጥረት 3:23-24 እንዲህ ይላል፥ “እግዚአብሔር አምላክም የተገኘባትን ምድር ያርስ ዘንድ ከኤደን ገነት አስወጣው። እግዚአብሔርም አስወጣው። ከዚያም ወደ ሕይወት ዛፍ የሚወስደውን መንገድ ለመጠበቅ ኪሩቤልንና የሚገለባበጥ የሚነድ ሰይፍ በምሥራቅ አኖረው።” ከዚህ በመነሳት፣ የኤደን ገነት ዓለምንም ሆነ የእግዚአብሔርን መንግሥት በአንድ ጊዜ እንደሚወክል ማየት እንችላለን። በአንድ ጊዜ ዓለምንም ሆነ የእግዚአብሔርን መንግሥት የሚወክሉ ሁለት ነገሮች አሉ፤ እነሱም በእስራኤል ውስጥ ያለው መቅደስ እና ኢየሱስ ክርስቶስ ናቸው። በመጀመሪያ፣ በቤተ መቅደሱ በኩል፣ አማኞች የኤደን ገነትን መረዳት አለባቸው። ቤተ መቅደሱ የቃል ኪዳኑን ታቦት፣ የእግዚአብሔርን መኖሪያ፣ ሁለት መላእክትን (ኪሩቤልን) እና የካህናትንና የኃጢአተኞችን መገኘት ይዟል። በኤደን ገነት ውስጥ፣ እግዚአብሔር፣ ሰይጣን፣ አዳም እና ሔዋን ነበሩ። ሆኖም፣ ሔዋን መልካምንና ክፉን የዕውቀት ዛፍ ፍሬ በላች፣ ለአዳምም ሰጠችው፣ እርሱም በላው፣ በዚህም በእግዚአብሔር ላይ ኃጢአት ሠሩ። ኃጢአታቸው እግዚአብሔር እንደ እግዚአብሔር ለመሆን ስለፈለጉ እን...

 በረሺት ዘፍጥረት 1፡1 "በመጀመሪያ እግዚአብሔር ሰማይንና ምድርን ፈጠረ።" ብሮድካስቲንግ በራድ አሊያም “በረሺት” (בְּרֵאשִׁ֖ית)፣ እንደ “መጀመሪያ” የተተረጎመው ቃል “בְּ” ቅድመ ቅጥያ ያለው ስም ነው። እንደ እንግሊዘኛው “መሪ” ወይም “ጭንቅላት” ማለት ነው እንጂ “በመጀመሪያ” ማለት አይደለም። የእግዚአብሔርን ቤት ራስ ያመለክታል። የዕብራይስጥ ሰዋሰው ግስ + ርዕሰ ጉዳይ + ነገርን ያካትታል። ይህ ዓረፍተ ነገር በረሺትን የሚያመለክት በመሆኑ፣ በበረሺት እና በራ ኤሎሂም እና ሃሻማይም እና ሃረርት መካከል ያለው ተጨባጭ አንጻራዊ ተውላጠ ስም ተትቷል። ቤሬሺት (እግዚአብሔር ሰማያትንና ምድርን የፈጠረው)። ቤሬሺት፣ ሰማያትና ምድር እኩል ስለሆኑ፣ እግዚአብሔር የሰማይና የምድርን የቤተ መቅደሱን ራስ ፈጠረ ማለት ነው። ቤሬሺት የቤህ እና የሬሺት (ቅድመ-ቅጥያ ቅድመ-ግሥ + የሴት ነጠላ ስም) የተዋሃደ ቃል ነው። እዚህ ላይ ቤህ (בְּ) የእግዚአብሔር ቤት ማለት ሲሆን ሬሺት ደግሞ ሥርዓታማ ሥርዓት ማለት ነው፣ የጊዜ ቅደም ተከተል አይደለም። ዮሐንስ 1:1 Ἐν ἀρχῇ ἦν ὁ λόγος 『በመጀመሪያ (en arche) ቃል ነበር』 Ἐν ἀρχῇ ἦν ὁ λόγος ኤን አርቼ መጀመሪያ አይደለም፣ የቤተ መቅደሱ ራስ ነው፣ ከዕብራይስጥ ቃል ቤሬሺት ጋር ተመሳሳይ ጽንሰ-ሀሳብ ነው። እንደገና ሲተረጎም፣ የቤተ መቅደሱ ራስ ክርስቶስን የሚወክል ሆ ሎጎስ ነው። ሬሺትን ብንሰብር፣ ከሮሽ רֵאשִׁ֖ እና ይት የተዋቀረ ነው። ቤ እና ይት የሚሉት ቅድመ ቅጥያዎች አንድ ላይ ሲጣመሩ "የእግዚአብሔር ቤት" ማለት ነው። ሮሽ ማለት "ራስ" ማለት ነው። ስለዚህ የእግዚአብሔር ቤት ራስ ነው። በሬሺት ውስጥ ሬ ማለት "ራስ...