Amharic

(እግዚአብሔርም ብርሃኑ መልካም እንደ ሆነ አየ፤ እግዚብሔርም ብርሃንንና ጨለማን ለየ።) (ዘፍጥረት 1 4-5) እግዚአብሔርም ብርሃኑ መልካም እንደ ሆነ አየ፤ እግዚብሔርም ብርሃንንና ጨለማን ለየ። እግዚአብሔርም ብርሃኑን ቀን ብሎ ጠራው፥ ጨለማውንም ሌሊት አለው። ማታም ሆነ ጥዋትም ሆነ፥ አንድ ቀን። 『 እግዚአብሔርም። ብርሃን ይሁን ኣለ፤ ብርሃንም ሆነ። 』 ብርሃኑ “እግዚአብሔር ለጨለማ ዓለም ብርሃን ይሰጣል ፣ እና አንድ ቀን እውነተኛ ብርሃን ወደዚህ ዓለም ይመጣል” የሚል ተስፋን ይ containsል። የነገር ብርሃን ይህንን ዓለም ያበራል ፣ እናም በተመሳሳይ የእግዚአብሔር እውነተኛ ብርሃን ይመጣል እናም በሟቹ መንፈስ ላይ ያበራል። ሆኖም ፣ የዓለም ብርሃን በተመሳሳይ ጊዜ መላውን ዓለም ሊያበራ አይችልም። ብርሃን ሲሄድ ጨለማ ይመጣል ፣ እናም ብርሃን ሲመጣ ጨለማ ይጠፋል ፡፡ ብርሃን እና ጨለማ አብረው ሊኖሩ አይችሉም ፡፡ እግዚአብሔር ብርሃንን እና ጨለማን ለምን አካፈለ? ይህ በአካል መከፋፈል ማለት አይደለም ፣ ነገር ግን እውነተኛ ብርሃን ወደ ዓለም ሲመጣ ፣ ወደ እውነተኛው ብርሃን ከሚገቡ እና በጨለማ ውስጥ ካሉ ሰዎች ይከፈላል ፡፡ በዮሐንስ 1 5 ፣ "ብርሃንም በጨለማ ይበራል፥ ጨለማም አላሸነፈውም። “ኢየሱስ ክርስቶስ ወደዚህ ዓለም ሲመጣ ፣ በክርስቶስ ውስጥ እና በውጭ ባሉት ውስጥ ተከፍሏል። ወደ ክርስቶስ ለመግባት ከኢየሱስ ጋር መሞት አለብን ፡፡ በዮሐንስ 3 19-21『ብርሃንም ወደ ዓለም ስለ መጣ ሰዎችም ሥራቸው ክፉ ነበርና ከብርሃን ይልቅ ጨለማን ስለ ወደዱ ፍርዱ ይህ ነው። ክፉ የሚያደርግ ሁሉ ብርሃንን ይጠላልና፥ ሥራውም እንዳይገለጥ ወደ ብርሃን አይመጣም፤ እውነትን የሚያደርግ ግን ሥራው በእግዚአብሔር ተደርጎ እንደ ሆነ ይገለጥ ዘን...

በዘፍጥረት 1 6-13 『 እግዚአብሔርም። በውኆች መካከል ጠፈር ይሁን፥ በውኃና በውኃ መካከልም ይክፈል አለ። እግዚአብሔርም ጠፈርን አደረገ፥ ከጠፈር በታችና ከጠፈር በላይ ያሉትንም ውኆች ለየ፤ እንዲሁም ሆነ። እግዚአብሔር ጠፈርን ሰማይ ብሎ ጠራው። ማታም ሆነ ጥዋትም ሆነ፥ ሁለተኛ ቀን። እግዚአብሔርም። ከሰማይ በታች ያለው ውኃ በአንድ ስፍራ ይሰብሰብ፥ የብሱም ይገለጥ አለ እንዲሁም ሆነ። እግዚአብሔርም የብሱን ምድር ብሎ ጠራው፤ የውኃ መከማቻውንም ባሕር አለው፤ እግዚእብሔርም ያ መልካም እንደ ሆነ አየ። እግዚአብሔርም። ምድር ዘርን የሚሰጥ ሣርንና ቡቃያን በምድርም ላይ እንደ ወገኑ ዘሩ ያለበትን ፍሬን የሚያፈራ ዛፍን ታብቅል አለ፤ እንዲሁም ሆነ። ምድርም ዘርን የሚሰጥ ሣርንና ቡቃያን እንደ ወገኑ ዘሩም ያለበትን ፍሬን የሚያፈራ ዛፍን እንደ ወገኑ አበቀለች። እግዚአብሔርም ያ መልካም እንደ ሆነ አየ። ማታም ሆነ ጥዋትም ሆነ፥ ሦስተኛ ቀን። 』 ሰማይ በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ ሦስት ትርጉሞች አሉት ፡፡ እሱ የእግዚአብሔር መንግሥት ፣ የውጪው ስፍራ እና “ሰማይ ከምድር” ነው ፡፡ ሰማይን (imፍረት) በተመለከተ ፣ መጽሐፍ ቅዱስ እኛ የምናውቀው ሰማይ ሁሉ አሳፋሪ ነው ብሏል። ሰማያዊው ሰማይ Shameim ተብሎም ይጠራል ፣ ውጫዊው ስፍራም ሻምቢም ይባላል ፣ የእግዚአብሔርም የሚኖርበት የእግዚአብሔር መንግሥት ሾምአም ይባላል ፡፡ ስለዚህ ፣ ወደ መንግስተ ሰማይ ሲመጣ ፣ ከድኅረ በኋላ ያለውን ሁኔታ እየተመለከቱ እያለ ከሦስቱ ማንኛውንም በመመርመር መፍረድ አለብዎት ፡፡ የዘፍጥረት 1 1 ሰማይ ሰማይ የእግዚአብሔር መንግሥት ማለት ነው ፡፡ መሬቱ (እሬት) ሁለት ትርጉሞች አሉት ፡፡ እሱም በሁለት መንገዶች ይገለጻል ቁሳዊው ዓለም እና ምድር ፡፡ በዘፍጥረት 1 9 ፣ 『...

ኦሪት ዘፍጥረት 1: 14-19 『 እግዚአብሔርም አለ። ቀንና ሌሊትን ይለዩ ዘንድ ብርሃናት በሰማይ ጠፈር ይሁኑ፤ ለምልክቶች ለዘመኖች ለዕለታት ለዓመታትም ይሁኑ፤ በምድር ላይ ያበሩ ዘንድ በሰማይ ጠፈር ብርሃናት ይሁኑ፤ እንዲሁም ሆነ። እግዚአብሔርም ሁለት ታላላቆች ብርሃናትን አደረገ፤ ትልቁ ብርሃን በቀን እንዲሠለጥን፥ ትንሹም ብርሃን በሌሊት እንዲሰለጥን፤ ከዋክብትንም ደግሞ አደረገ። እግዚአብሔርም በምድር ላይ ያበሩ ዘንድ በሰማይ ጠፈር አኖራቸው፤ በቀንም በሌሊትም እንዲሠለጥኑ፥ ብርሃንንና ጨለማንም እንዲለዩ፤ እግዚአብሔርም ያ መልካም እንደ ሆነ አየ። ማታም ሆነ ጥዋትም ሆነ፥ አራተኛ ቀን። 』 በ 1 5 ውስጥ 『እግዚአብሔርም ብርሃኑን ቀን ብሎ ጠራው፥ ጨለማውንም ሌሊት አለው። ማታም ሆነ ጥዋትም ሆነ፥ አንድ ቀን።』. እናም በምዕራፍ 1 ቁጥር 14 『እግዚአብሔርም አለ። ቀንና ሌሊትን ይለዩ ዘንድ ብርሃናት በሰማይ ጠፈር ይሁኑ፤ ለምልክቶች ለዘመኖች ለዕለታት ለዓመታትም ይሁኑ፤ 』. እግዚአብሔር ብርሃን ሲያበራ ቀን ብሎ ጠራው ፡፡ ስለዚህ ፣ በራሱ ላይ ብርሃን በሌለበት ሌሊት ነው ፡፡ በነገራችን ላይ ፣ በዘፍጥረት 1 16 ውስጥ 『 እግዚአብሔርም ሁለት ታላላቆች ብርሃናትን አደረገ፤ ትልቁ ብርሃን በቀን እንዲሠለጥን፥ ትንሹም ብርሃን በሌሊት እንዲሰለጥን፤ ከዋክብትንም ደግሞ አደረገ። 』 እግዚአብሔር ቀንን በሌሊት በብርሃን አይቆጣጠርም ነበር ፣ ግን “ቀንና ሌሊት” በ “ብርሃን (የብርሃን አካል)” አደረገ ፡፡ ስለዚህ ከብርሃን ወደ ብርሃን የሚያቀናብር ርዕሰ ጉዳይ ይለወጣል ፡፡ መብራቶቹ ሊወጡ የሚችሉት ፣ እና እግዚአብሄር የተፈጠረውን የብርሃን ምንጭ ብቻ ሲቀበል ፣ እና ምድር ከብርሃን እንደገና ብርሃን ትቀበላለች። ኃጢአተኞች በቀጥታ የሕይወትን ብርሃን ከእግዚ...

በዘፍጥረት 1 20-23『 እግዚአብሔርም አለ። ውኃ ሕያው ነፍስ ያላቸውን ተንቀሳቃሾች ታስገኝ፥ ወፎችም ከምድር በላይ ከሰማይ ጠፈር በታች ይብረሩ። እግዚአብሔርም ታላላቆች አንበሪዎችን፥ ውኃይቱ እንደ ወገኑ ያስገኘቻቸውንም ተንቀሳቃሾቹን ሕያዋን ፍጥረታት ሁሉ፥ እንደ ወገኑ የሚበሩትንም ወፎች ሁሉ ፈጠረ፤ እግዚአብሔርም ያ መልካም እንደ ሆነ አየ። እግዚአብሔርም እንዲህ ብሎ ባረካቸው። ብዙ ተባዙም የባሕርንም ውኃ ሙሉአት፤ ወፎችም በምድር ላይ ይብዙ። ማታም ሆነ ጥዋትም ሆነ፥ አምስተኛ ቀን። 』 ውሃዎች ሕይወት ያለው ፍጡር ተንቀሳቃሽ ፍጥረታት በብዛት ያወጡ ፣ ፍጥረቱ በዕብራይስጥ ሕይወት ያለው ፍጡር ማለት ነው ፡፡ በዘፍጥረት 2 7 ፣"እግዚአብሔር አምላክም ሰውን ከምድር አፈር አበጀው፤ በአፍንጫውም የሕይወት እስትንፋስን እፍ አለበት፤ ሰውም ሕያው ነፍስ ያለው ሆነ።”. ይህች ነፍስ ዘፍጥረት 1 20 ተመሳሳይ ቃል ናት ፡፡ ወፎች እና የባህር እንስሳት ሁለቱም ነፍሳት ናቸው ፡፡ በሌላ አገላለጽ ፣ ሕይወት ያለው ፍጡር ነው ፡፡ በዚህ ዓለም ውስጥ የተወለዱ ሰዎች ወይም እንስሳት በሙሉ መጀመሪያ አንድ ላይ ሲፈጠሩ ሕያዋን ፍጥረታት ናቸው ፡፡ ሆኖም ፣ ሰው የተወለደው አሳቢ ነፍስ ነው ፡፡ ስለዚህ መጽሐፍ ቅዱስ የእግዚአብሔር መንፈስ የሞተ መሆኑን መጽሐፍ ቅዱስ ይነግረናል ፡፡ በ 1 ኛ ቆሮ 15 37『 የምትዘራውም፥ ስንዴ ቢሆን ከሌላም ዓይነት የአንዱ ቢሆን፥ ቅንጣት ብቻ ነው እንጂ የምትዘራው የሚሆነውን አካል አይደለም፤ 』 ሐዋርያው ጳውሎስ ትንሣኤን ያብራራል『 እግዚአብሔር ግን እንደ ወደደ አካልን ይሰጠዋል ከዘሮችም ለእያንዳንዱ የገዛ አካሉን ይሰጠዋል። 』(ቁጥር 38) የዘሩ Peel ሲሞት በውስጡ ያለው ሕይወት ብቅ ይላል እንዲሁም ያድጋል ፡፡ 『ሥጋ ...

ኦሪት ዘፍጥረት 1 24-27『እግዚአብሔርም አለ። ምድር ሕያዋን ፍጥረታትን እንደ ወገኑ፥ እንስሳትንና ተንቀሳቃሾችን የምድር አራዊትንም እንደ ወገኑ፥ ታውጣ፤ እንዲሁም ሆነ። እግዚአብሔር የምድር አራዊትን እንደ ወገኑ አደረገ፥ እንስሳውንም እንደ ወገኑ፥ የመሬት ተንቀሳቃሾችንም እንደ ወገኑ አደረገ፤ እግዚአብሔርም ያ መልካም እንደ ሆነ አየ። እግዚአብሔርም አለ። ሰውን በመልካችን እንደ ምሳሌአችን እንፍጠር፤ የባሕር ዓሦችንና የሰማይ ወፎችን፥ እንስሳትንና ምድርን ሁሉ፥ በምድር ላይ የሚንቀሳቀሱትንም ሁሉ ይግዙ። እግዚአብሔርም ሰውን በመልኩ ፈጠረ፤ በእግዚአብሔር መልክ ፈጠረው፤ ወንድና ሴት አድርጎ ፈጠራቸው። 』 የእግዚአብሔር ምስል ምንድነው? ብዙ ሰዎች የእግዚአብሔርን ባሕርይ እንደ ባህርይ ይረሳሉ ፡፡ ስለዚህ ፣ ሰዎች በልቦቻቸው ውስጥ የእግዚአብሔር ባሕርይ ስላላቸው ሰዎች ጥሩ ነገር እንዳላቸው ያስባሉ ፡፡ ሆኖም ሰዎች በዓለም ውስጥ በሚኖሩበት ጊዜ እነሱ የእግዚአብሔርን ኃጢአት በማጣታቸው እና እንደገና ማገገም እንደሚያስፈልጋቸው እጅግ ብዙ ኃጢአት ሠርተዋል ይላሉ 『እግዚአብሄር አለ ፡፡ ሰውን በራሱ መልክ ፈጠረው ፣ በእግዚአብሔር መልክ ፈጠረው። ወንድና ሴት አድርጎ ፈጠራቸው image የሰው ዐይን የእግዚአብሔር አምሳያ አይደለም ፡፡ በዮሐንስ 4 24『 እግዚአብሔር መንፈስ ነው፥ የሚሰግዱለትም በመንፈስና በእውነት ሊሰግዱለት ያስፈልጋቸዋል። 』 መንፈስ ቅዱስ በሕያዋን ፍጥረታት ውስጥ በመንፈስ ቅዱስ ኃይል ይገለጣል ፡፡ ይህ የእግዚአብሔር አምሳል ነው ፡፡ በቆላስይስ 1 15『 የማይታየው አምላክ ምሳሌ ማን ነው?』 እንደ “የማይታይ ምስሉ” ሆኖ “የእግዚአብሔር ምሳሌ” የሆነው “ኢየሱስ” - “የማይታይ አምላክ” ማለት “የማይታይ አምላክ” ማለት “የእግዚአብሔር መ...

(ዘፍጥረት 1 28-31)『 እግዚአብሔርም ባረካቸው፥ እንዲህም አላቸው። ብዙ፥ ተባዙ፥ ምድርንም ሙሉአት፥ ግዙአትም፤ የባሕርን ዓሦችና የሰማይን ወፎች በምድር ላይ የሚንቀሳቀሱትንም ሁሉ ግዙአቸው። እግዚአብሔርም አለ። እነሆ መብል ይሆናችሁ ዘንድ በምድር ፊት ሁሉ ላይ ዘሩ በእርሱ ያለውን ሐመልማል ሁሉ፥ የዛፍን ፍሬ የሚያፈራውንና ዘር ያለውንም ዛፍ ሁሉ ሰጠኋችሁ፤ ለምድርም አራዊት ሁሉ፥ ለሰማይም ወፎች ሁሉ፥ ሕያው ነፍስ ላላቸው ለምድር ተንቀሳቃሾችም ሁሉ የሚበቅለው ሐመልማል ሁሉ መብል ይሁንላቸው፤ እንዲሁም ሆነ። 31 ፤ እግዚአብሔርም ያደረገውን ሁሉ አየ፥ እነሆም እጅግ መልካም ነበረ። ማታም ሆነ ጥዋትም ሆነ፥ ስድስተኛ ቀን። 』 『ምድርን ሙላት እና ግduት』 እግዚአብሔርን ሙሉ በሙሉ መታዘዝ ነው። ስለዚህ ክርስቶስ ሁሉን ይገዛል ፡፡ አምላክ ለመጀመሪያው ሰው ለአዳም የተናገረው ነገር “ምድርን ሙላትና አስገዛው” የሚለው በመጨረሻው አዳኝ አዳም ሁሉንም ነገር ይገዛል ማለት ነው። በዕብራውያን 2 8『ሁሉን ከእግሮቹ በታች አስገዛህለት ብሎ መሰከረ። ሁሉን ከእርሱ በታች ባስገዛ ጊዜ ያልተገዛለት ምንም አልተወምና። አሁን ግን ሁሉ እንደ ተገዛለት ገና አናይም፤. 』 ምድርን ይሙሉ ፣ ይገዙትም 』ይህ ቅዱሳን ምድርን ምድርን የእግዚአብሔር መንግሥት እንዲሠሩ ማድረግ ነው ፡፡ ስለዚህ ፣ በኢየሱስ ክርስቶስ የሚገዛ መንግሥት ለመገንባት። ክርስቶስ በሚገዛበት ጊዜ ክርስቶስ ንጉሣችን ይሆናል ፡፡ በሮሜ 8 19-21『የፍጥረት ናፍቆት የእግዚአብሔርን ልጆች መገለጥ ይጠባበቃልና። ፍጥረት ለከንቱነት ተገዝቶአልና፥ በተስፋ ስላስገዛው ነው እንጂ በፈቃዱ አይደለም፤ ተስፋውም ፍጥረት ራሱ ደግሞ ከጥፋት ባርነት ነፃነት ወጥቶ ለእግዚአብሔር ልጆች ወደሚሆን ክብር ነፃነት እንዲደርስ ነ...

(እግዚአብሔርም የሠራውን ሥራ በሰባተኛው ቀን ፈጸመ፤ በሰባተኛውም ቀን ከሠራው ሥራ ሁሉ ዐረፈ። ) 『 ሰማይና ምድር ሠራዊታቸውም ሁሉ ተፈጸሙ። እግዚአብሔርም የሠራውን ሥራ በሰባተኛው ቀን ፈጸመ፤ በሰባተኛውም ቀን ከሠራው ሥራ ሁሉ ዐረፈ። እግዚአብሔርም ሰባተኛውን ቀን ባረከው ቀደሰውም፤ እግዚአብሔር ሊያደርገው ከፈጠረው ሥራ ሁሉ በእርሱ ዐርፎአልና። 』 (ኦሪት ዘፍጥረት 2 1-3) እግዚአብሔር በመጀመሪያ ሰማይን እና ምድርን ፈጠረ ፡፡ የእግዚአብሔርን ብርሀን ከእግዚአብሄር መንግስት በማገድ ቁሳዊውን ዓለም ፈጠረ ፡፡ ለዚህም ነው ዓለም እንደ ጨለማ የውሃ ክፍል የተፈጠረው ፡፡ የሰው ልጆች ይህ ጨለማ ምን ያህል ጥልቀት እንዳለው ማወቅ አይችሉም ፡፡ እግዚአብሔር የሰው ልጅ ኃጢአት በጨለማ ጥልቀት ምን ያህል ጥልቀት እንዳለው ያሳያል ፡፡ ከዚያም እግዚአብሔር የነገሮችን ብርሃን ፈጠረ ቀን እና ሌሊት ተለየ ፡፡ ሆኖም ሰዎች እግዚአብሔር የመጀመሪያውን ቀን እንደፈጠረ ይገነዘባሉ ፡፡ የመጀመሪያው ቀን እግዚአብሔር ብርሃንን ወደ ዝቅተኛ እና ወደ ሌሊት ከለየ በኋላ ይጀምራል ፡፡ ቀን 0 እና ቀን 1 የተለያዩ ናቸው። አንድ ልጅ ሲወለድ ዕድሜው 1 ዓመት ሳይሆን 1 ዓመቱ ነው ማለት ነው ፡፡ የመጀመሪያው ቀን እግዚአብሔር ብርሃንን ወደ ዝቅተኛ እና ወደ ሌሊት ከለየ በኋላ ይጀምራል ፡፡ ስለዚህ በመጀመሪያው ቀን ፣ በውሃ ውስጥ አንድ ስፍራ ተፈጠረ እና ከጉድጓዱ በላይ በውሃ ውስጥ እና ከጉድጓዱ በታች ውሃ ተከፋፈለ። በሁለተኛው ቀን መሬቱ ከባሕሩ በታች ካለው ውሃ ተጣርቶ መሬቱ ተብሎ ይጠራል ውሃውም ባህር ተባለ ፡፡ በሦስተኛው ቀን ቀንንና ሌሊትን ፣ በአራተኛው ቀን በሰማይ ላይ ወፎችን እንዲኖሩ ፣ በባህር ውስጥ ዓሦች እንዲኖሩ እና በአምስተኛው ቀን እንስሳትን የሚመስሉ ...

በዘፍጥረት 2 4-5『 እግዚአብሔር አምላክ ሰማይንና ምድርን ባደረገ አምላክ ሰማይንና ምድርን ቀን፥ በተፈጠሩ ጊዜ የሰማይና የምድር ልደት ይህ ነው። የሜዳ ቁጥቋጦ ሁሉ በምድር ላይ ገና አልነበረም፤ የሜዳውም ቡቃያ ሁሉ ገና አልበቀለም ነበር፤ እግዚአብሔር አምላክ ምድር ላይ አላዘነበም ነበርና፥ ምድርንም የሚሠራባት ሰው አልነበረም፤ 』 እግዚአብሔር በዘፍጥረት 1 1 ይላል, " በመጀመሪያ እግዚአብሔር ሰማይንና ምድርን ፈጠረ። ." የሜዳ ቁጥቋጦ ሁሉ በምድር ላይ ገና አልነበረም፤ የሜዳውም ቡቃያ ሁሉ ገና አልበቀለም ነበር፤ እግዚአብሔር አምላክ ምድር ላይ አላዘነበም ነበርና፥ ምድርንም የሚሠራባት ሰው አልነበረም፤ (2:5) ምንም እንኳን ቅዱሳን የሥጋ ዓይኖች ቢኖሯቸውም ፣ የእግዚአብሔርን ቃል በመንፈሳዊ ዓይኖቻቸው ቢመለከቱ ፣ የእግዚአብሔርን ፈቃድ በምድር ሥራዎች ውስጥ ሊረዱ ይችላሉ ፡፡ ዝናብ የእግዚአብሔር ቃል ነው ፡፡ በዘዳግም 32 1-3『ሰማያት ሆይ፥ አድምጡ፥ እኔም እናገራለሁ፤ ምድርም የአፌን ቃሎች ትስማ። ትምህርቴ እንደ ዝናብ ትፈስሳለች፥ ነገሬ እንደ ጠል ትንጠባጠባለች፤ በልምላሜ ላይ እንደ ጤዛ፥ በሣርም ላይ እንደ ካፊያ። የእግዚአብሔርን ስም እጠራለሁና፤ ለአምላካችን ታላቅነትን ስጡ። 』 የዘዳግም ቃላት እንደሚከተለው ናቸው-የተለቀቁት ሰዎች ከነዓና በፊት በእግዚአብሔር ቃል ኪዳን የማያምኑ በመሆናቸው አዛውንቱ ለ 40 ዓመታት በምድረ በዳ ሞተ ፡፡ እግዚአብሔር በምድረ በዳ ለተወለደ አዲስ ሰው በሙሴ በኩል እንዲህ ይላል ፡፡ ወደ ከነዓን ሲገቡ ፣ የእግዚአብሔርን ቃል (ህጉን) ትታዘዛሉ ፡፡ የዘዳግም 31 ይዘቱ የሕጉ ማብራሪያ ነው ፡፡ ሙሴ ከምዕራፍ 31 በኋላ ካብራራው በኋላ ሙሴ በምዕራፍ 32 ላይ እንዲህ ብሏል ፡፡ እግዚአብሔር ህዝ...

(ነገር ግን ጉም ከምድር ትወጣ ነበር፥ የምድርንም ፊት ሁሉ ታጠጣ ነበር። ) ነገር ግን ጉም ከምድር ትወጣ ነበር፥ የምድርንም ፊት ሁሉ ታጠጣ ነበር። 7 ፤ እግዚአብሔር አምላክም ሰውን ከምድር አፈር አበጀው፤ በአፍንጫውም የሕይወት እስትንፋስን እፍ አለበት፤ ሰውም ሕያው ነፍስ ያለው ሆነ።. (ኦሪት ዘፍጥረት 2 6-7) በእንግሊዝኛ መጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ “ጭጋግ” ተብሎ የተተረጎመ ቢሆንም በ TR ጽሑፍ ውስጥ ያለው ቃል ወንዙ በጎርፍ ሲጥለቀለቅም ፣ “ኢዱ” የሚለው ቃል እንደ ጎርፍ ቃል ሆኖ አገልግሏል ፡፡ በሌላ አገላለጽ ፣ የዕብራይስጡ ቃል የሚያመለክተው ጭጋግ ብቻ ሳይሆን የውሃ ጉድጓድ እና ወንዝ ነው ፡፡ መላውን ወለል ካሳለፈ ወደ ወንዝ ወይም ወደ ምንጩ መተርጎም ነበረበት። ስለዚህ ፣ ወንዙ ፈሰሰ ፣ መሬቱንም አረገው። ስለዚህ ፣ በዘፍጥረት 2 10 ውስጥ『ወንዝም ገነትን ያጠጣ ዘንድ ከዔድን ይወጣ ነበር፤ ከዚያም ለአራት ክፍል ይከፈል ነበር። 』. መሬት ላይ ውሃ በማፍሰስ “አድማ” ሆነ ፡፡ መሬት ላይ በውሃ የተጠለፈ መሬት (አዳማ) ነው። Apar ማለት አቧራ እና አመድ ማለት ነው ፡፡ ሆኖም ውሃ በአቧራ ሲረባ አቧራ ቆሻሻ ይሆናል 『ነገር ግን ጉም ከምድር ትወጣ ነበር፥ የምድርንም ፊት ሁሉ ታጠጣ ነበር።』 አቧራ ወደ ቆሻሻነት እንዲለወጥ ፣ ውሃ መኖር አለበት ፡፡ ውሃ ማለት የእግዚአብሔር ቃል ማለት ነው ፡፡ ስለዚህ ፣ አቧራ (ሩቅ) አዳማ ለመሆን ከውኃ ጋር ይገናኛል ፣ እናም አዳምን አዳምን (የአፈር ዓይነት) እንዲሆን እግዚአብሔር ይቀርጻል። ሰዎች ብቻ አይደሉም ፣ ነገር ግን በምድር ላይ ያሉ ሕያዋን ፍጥረታት ሁሉ በዚህ ሂደት አልፈዋል። በዘፍጥረት 2 19『እግዚአብሔር አምላክም የምድር አራዊትንና የሰማይ ወፎችን ሁሉ ከመሬት አደረገ፤ በምን ስም እንደሚ...