Amharic

  (9) አምላክ ሰውን በአፈር ለምን ፈጠረው? 『እግዚአብሔር አምላክም ሰውን ከምድር አፈር አበጀው፤ በአፍንጫውም የሕይወት እስትንፋስን እፍ አለበት፤ ሰውም ሕያው ነፍስ ያለው ሆነ። 』(ዘፍጥረት 2 7) ስለ ሸክላ ትርጉም ማሰብ ያስፈልጋል ፡፡『እግዚአብሔር አምላክም እባቡን አለው። ይህን ስላደረግህ ከእንስሳት ከምድር አራዊትም ሁሉ ተለይተህ አንተ የተረገምህ ትሆናለህ፤ በሆድህም ትሄዳለህ፥ አፈርንም በሕይወትህ ዘመን ሁሉ ትበላለህ። 』 (ዘፍጥረት 3:14) ሸክላ የእርግማን ትርጉም አለው ፡፡ ሸክላ ከሞት ጋር ሊገናኝ ይችላል ፡፡ በአፈር ውስጥ ያለው መንፈስ ማለት መሞት መንፈስ ማለት ነው ፡፡ በሸክላ ውስጥ መኖር ነፍስ መንፈሳዊ አካል ሊሆን አይችልም ፡፡ አንድ ነገር መከናወን አለበት ፡፡ እግዚአብሔር አዳምን በኤደን ገነት ውስጥ አኖረው እርሱም መንፈሳዊ ፍጡር ሆነ ፡፡ ዓለም እና የኤደን የአትክልት ስፍራ ዓለምንና የእግዚአብሔርን መንግሥት ይወክላሉ። ከዓለም የተወለደው አዳም መሞት ያለበት ህልውና ነበር ፡፡ አዳም በኤደን ገነት ውስጥ የሕይወትን ዛፍ ፍሬ ስለበላ እንደዚህ ያለ ዘላለማዊ ፍጡር ሆኗል ፡፡ አዳምና ሔዋን ከእግዚአብሔር ጋር የገቡትን ቃል ኪዳን አላከበሩም ፡፡ ስለዚህ እግዚአብሔር ሁለቱን ሰዎች ከኤድን የአትክልት ስፍራ እንዲወጡ አዘዛቸው ፡፡ አዳም በኤደን ገነት ውስጥ ኃጢአት ስለሠራ ሳይሆን በዓለም ላይ ያሉት ሰዎች ሁሉ ሞቱ ፡፡ እግዚአብሔር ዓለምን ሲፈጥር በዓለም ውስጥ መኖርን እንዲሞት አደረገ ፡፡ ለዚህ ነው እግዚአብሔር አዳምንና ሔዋንን ወደ ዓለም የላከው ፡፡ ሊሞቱ ወደ ዓለም መጡ ፡፡ አዳም በሚሞትበት ዓለም ለምን ተወለደ? ይህ ጥያቄ ከፍጥረት በፊት ከነበረው ምስጢሮች ጋር በጥልቀት የተዛመደ ነው ፡፡ በሥጋ ውስጥ ያለው መንፈስ የኃጢአተ...

 (8) የእግዚአብሔር አምሳል 『እግዚአብሔርም ሰውን በመልኩ ፈጠረ፤ በእግዚአብሔር መልክ ፈጠረው፤ ወንድና ሴት አድርጎ ፈጠራቸው።.』(ዘፍጥረት 1:27) የእግዚአብሔር አምሳል መንፈስ ነው ፡፡ የእግዚአብሔር አምሳል የአእምሮ ሁኔታ አይደለም ፣ ግን መንፈስ እግዚአብሄር ለህይወት ነፍስ የሚሰጠው የእግዚአብሔር ብርሃን ነው። አዳም የተወለደው በአለም ውስጥ ካለው ህያው ነፍስ ሁኔታ ነው ፡፡ መንፈሱ ሞተ ፡፡ ስለዚህ እግዚአብሔር አዳምን በኤደን ገነት ውስጥ አኖረው የሞተውን መንፈስ ወደ ሕያው መንፈስ ቀይረው ፡፡ የኤደን ገነት የእግዚአብሔርን መንግሥት ይወክላል ፡፡ ሔዋን ግን በኤደን የአትክልት ስፍራ ተወለደች ፡፡ የሰው ልጆች ቀድሞ በዓለም ሲወለዱ የእግዚአብሔር መልክ (መንፈስ) ሞተ ፡፡ በእግዚአብሔር መንግሥት ውስጥ በተፈጠረው ወንጀል ምክንያት መንፈሱ በሸክላ ውስጥ ተጠምዶ ስለነበረ መንፈሱ ሞተ ፡፡ አካሉ በሕይወት እያለ መንፈሱን ለማዳን ትኩስው እንደ መንፈሳዊ አካል እንደገና መወለድ አለበት ፡፡ መንፈሳዊ አካል በእግዚአብሔር መንግሥት ውስጥ እንደ አንድ መልአክ አንድ ነው ፡፡ እንደ መንፈሳዊ አካል ዳግመኛ ለመወለድ ከወላጆች የተገኘው ሥጋ ከኢየሱስ ጋር በመስቀል ላይ መሞት አለበት ፡፡ መንፈሱ መኖር የሚችለው ትኩስዎቹ ሲሞቱ ብቻ ነው ፡፡ የእግዚአብሔር አምሳል የአእምሮ ሁኔታ አይደለም ፡፡ በድካሙ የሞተውን መንፈስ ንፁህ ማድረግ ወይም ሕያው ማድረግ አይችሉም ፡፡ እግዚአብሔር የሚሰጠውን መንፈሳዊ አካል መልበስ አለብን ፡፡『ፍጥረታዊ አካል ይዘራል፥ መንፈሳዊ አካል ይነሣል። ፍጥረታዊ አካል ካለ መንፈሳዊ አካል ደግሞ አለ። 』(1 ቆሮንቶስ 15:44) እግዚአብሔር ለንስሐ ለተመለሱ ሰዎች መንፈሳዊ ልብሶችን ይሰጣቸዋል ፡፡ ንስሐ ከኢየሱስ ጋር መሞት የአእምሮ ሞ...

 (7) የእግዚአብሔር ቁጣ 『እንዲህ ተብሎ እንደ ተጻፈ።  ጻድቅ የለም አንድ ስንኳ፤ አስተዋይም የለም፤ እግዚአብሔርንም የሚፈልግ የለም፤ ሁሉ ተሳስተዋል፥ በአንድነትም የማይጠቅሙ ሆነዋል፤ ቸርነት የሚያደርግ የለም፥ አንድ ስንኳ የለም። 』(ሮሜ 3: 10-12) ሁሉም ሰው መሞት አለበት ፡፡ የሰውን ሞት እየተመለከቱ የእግዚአብሔር ቁጣ ሊሰማዎት ይገባል ፡፡ በሕይወት ሲኖሩ የእግዚአብሔርን አእምሮ ማጽናናት አለብዎት ፡፡ የእግዚአብሔር ቁጣ የሚጠፋ እንደ መሞት ያለ ሰው ከሆንክ ብቻ ነው ፡፡ ሰዎች የእግዚአብሔርን ልጅ ኢየሱስን ገደሉት ፡፡ እግዚአብሔር የሰው ልጆች ከኢየሱስ ጋር እንዲሞቱ ይፈልጋል 『የሞተው ከኃጢአት ነፃ ናቸውና』 (ሮሜ 6 7) ለመሞት ያለው ዓላማ እንደ እግዚአብሔር ለመሆን የመፈለግ ስግብግብነት ነው ፡፡ በልባችን ውስጥ ስግብግብነት አለ ፡፡ ይህ የመጀመሪያው ኃጢአት ነው። ስለዚህ ሰዎች እግዚአብሔርን ይጠላሉ ፡፡ እንደዚሁም እግዚአብሔር በሰው ልጆች ሁሉ ላይ ተቆጥቷል ፡፡ ልቡን ወደ እግዚአብሔር የሚያዞር እንደሞተ ሰው ነው ፡፡ ይህ ጥምቀት ነው ፡፡『እንግዲህ ክርስቶስ በአብ ክብር ከሙታን እንደ ተነሣ እንዲሁ እኛም በአዲስ ሕይወት እንድንመላለስ፥ ከሞቱ ጋር አንድ እንሆን ዘንድ በጥምቀት ከእርሱ ጋር ተቀበርን። 』(ሮሜ 6 4) ውሃ ማለት እንደ ኖህ ዘመን የጥፋት ውሃ የእግዚአብሔር ፍርድ ማለት ነው ፡፡ የተረፉት ስምንት ሰዎች ብቻ ናቸው ፡፡ ዛሬ ከኢየሱስ ክርስቶስ ጋር የሚሞቱት ጥቂቶች ናቸው ፡፡ የኢየሱስ ሞት እንደ አማኝ ሞት ነው ፡፡ የኢየሱስ ሥቃይ የአማኙ ሥቃይ ነው ፡፡ አማኙ ከኃጢአት ተለያይቷል.『እንዲሁም እናንተ ደግሞ ለኃጢአት እንደ ሞታችሁ፥ ግን በክርስቶስ ኢየሱስ በጌታችን ሆናችሁ ለእግዚአብሔር ሕያዋን እንደ ሆናችሁ ራሳች...

 (6) የእግዚአብሔር ጽድቅ እና ፍቅር ስለ እግዚአብሔር የሚናገሩት ዘመናዊ አብያተ ክርስቲያናት ፍቅር ነው ፡፡ እግዚአብሔር ይወዳችኋል of የእግዚአብሔርን ፍቅር ለመግለጥ ሞክሩ ፡፡ እግዚአብሔርን የማያውቁ ነፍሳት የእግዚአብሔርን ፍቅር ሲያዩ ወደ ጌታ ይመለሳሉ ብለው ያስባሉ ፡፡ በእርግጥም ዓለም ፍቅርን ያሳድዳል። ስለዚህ ፣ የልብ ወለድ እና የፊልሞች ርዕሶች ሁል ጊዜ ፍቅር ናቸው እናም ተዋንያን እና ተዋናዮች ብቻ ይለወጣሉ ፡፡ ሰዎች መላውን ሕይወት ፍቅርን ይፈልጋሉ ፡፡ መላው ዓለም የሚፈልገው ፍቅር ራሱ ለመቀበል የሚፈልገውን ፍቅር ነው ፡፡ አንድ ሰው ፍቅርን ሊሰጥበት የሚችልን ርዕሰ ጉዳይ አይፈልግም ፣ ግን እሱ / እሷ ለመቀበል የሚፈልገውን ፍቅር እየፈለገ ነው። ያ የእግዚአብሔር ፍቅር አይደለም ፣ አጋፔ ፣ ግን በመጽሐፍ ቅዱስ ኤሮስ ውስጥ በጭራሽ ያልተመዘገበ ፍቅር ነው። ዘመናዊዎቹ አብያተ ክርስቲያናት ሰዎች እግዚአብሔርን በማያውቁ ሰዎች እግዚአብሔርን እንዲያምኑ ወይም እግዚአብሔርን በመቃወም እንዲዘፍኑ ለማድረግ ይሞክራሉ singing ለመወደድ ተወልደዋል ፡፡ ግን እግዚአብሔር ለኃጢአተኞች ሊነግራቸው የፈለገው የሙሉ መጽሐፍ ቅዱስ መልእክት 『በእኔ እመኑኝ አይደለም ፣ ግን የሚናገረው ንስሃ ነው 『ጻድቅ በእምነት ይኖራል ተብሎ እንደ ተጻፈ የእግዚአብሔር ጽድቅ ከእምነት ወደ እምነት በእርሱ ይገለጣልና።  እውነትን በዓመፃ በሚከለክሉ ሰዎች በኃጢአተኝነታቸውና በዓመፃቸው ሁሉ ላይ የእግዚአብሔር ቍጣ ከሰማይ ይገለጣልና፤ 』(ሮሜ 1: 17-18) ኃጢአተኞች የእግዚአብሔር ጽድቅ በተገለጠ ጊዜ ከኃጢአቶች ነቅተው ንስሐ መግባት ይችላሉ ፡፡ በእርግጥ ንስሐ እና እምነት ሊለዩ አይችሉም ፡፡ ልደት እና ጥምቀትም አይለዩም ፡፡ እውነታው ግን እንዲህ አይደ...

 (5) እግዚአብሔር ከክርስቶስ ውጭ ያሉትን ይረግማል ኖህ ለሰዎች ለ 120 ዓመታት ንስሐ እንዲገቡ ቢነግራቸውም ንስሐ የገቡ ሰባት ሰዎች ብቻ ወደ ታቦቱ ውስጥ ገቡ ፡፡ ለ 40 ቀናት ዝናብ ሁሉም ሰው ሞተ ፡፡ እግዚአብሔር ለኖኅና ለቤተሰቡ ቀስተ ደመና አሳየ ፡፡ ቀስተ ደመና የፍርድ ምልክት ነው ፡፡ በመጨረሻዎቹ ቀናት እግዚአብሔር በእሳት እንጂ በውኃ አይፈርድም ፡፡ የአዲስ ኪዳን ታቦት ክርስቶስ ነው ፡፡ ወደ ክርስቶስ ከገባን ድነናል ፡፡ ወደ ክርስቶስ ለመግባት ሚስጥራዊ ልብሶችን መልበስ አለብዎት ፡፡ አካላችን ከወላጆቻችን ሳይሆን አካል ከእግዚአብሄር ነው ፡፡ ይህ የመንፈስ ልብስ ነው።『ፍጥረታዊ አካል ይዘራል፥ መንፈሳዊ አካል ይነሣል። ፍጥረታዊ አካል ካለ መንፈሳዊ አካል ደግሞ አለ።.』(1 ቆሮንቶስ 15:44)『እንግዲህ ክርስቶስ በአብ ክብር ከሙታን እንደ ተነሣ እንዲሁ እኛም በአዲስ ሕይወት እንድንመላለስ፥ ከሞቱ ጋር አንድ እንሆን ዘንድ በጥምቀት ከእርሱ ጋር ተቀበርን። 』(ሮሜ 6: 4) ቀስተ ደመናውን ከተመለከቱ በውኃው አጠገብ ያለውን ፍርድን ማስታወስ አለብዎት ፡፡ እናም እግዚአብሔር በእሳት እንደሚፈርድ ማወቅ አለብዎት።『በዚህም ምክንያት ያን ጊዜ የነበረ ዓለም በውኃ ሰጥሞ ጠፋ፤ አሁን ያሉ ሰማያትና ምድር ግን እግዚአብሔርን የማያመልኩት ሰዎች እስከሚጠፉበት እስከ ፍርድ ቀን ድረስ ተጠብቀው በዚያ ቃል ለእሳት ቀርተዋል። እናንተ ግን ወዳጆች ሆይ፥ በጌታ ዘንድ አንድ ቀን እንደ ሺህ ዓመት፥ ሺህ ዓመትም እንደ አንድ ቀን እንደ ሆነ ይህን አንድ ነገር አትርሱ። ለአንዳንዶች የሚዘገይ እንደሚመስላቸው ጌታ ስለ ተስፋ ቃሉ አይዘገይም፥ ነገር ግን ሁሉ ወደ ንስሐ እንዲደርሱ እንጂ ማንም እንዳይጠፋ ወዶ ስለ እናንተ ይታገሣል።  የጌታው ቀን ግን እን...

 (4) የእግዚአብሔር ስም በአጠቃላይ የሰው ልጆች የእግዚአብሔርን ስም ይመርጣሉ ፡፡ በዕብራይስጥ አይሁዶች ኤል ብሎ የጠራውን አምላክ ይሉታል ፡፡ በእንግሊዝኛ ሰዎች እግዚአብሔርን የሚጠራው አምላክ ይላሉ ፡፡ በቻይና ውስጥ ሰዎች Tiendi ብሎ የጠራውን አምላክ ይላል ፡፡ በስፔን ውስጥ ሰዎች ዲዮስ የተባለውን አምላክ ይሉታል ፡፡ በእስልምና ውስጥ ሰዎች አላህን የጠራውን አምላክ ይላሉ ፡፡ በኮሪያ ውስጥ ሰዎች ሃናኒም ብሎ የጠራውን አምላክ ይናገራል ፡፡ እግዚአብሔር ግን ለሰው (ሞሴ) ስሙን ገልጧል ፡፡ በብሉይ ኪዳን ውስጥ ሙሴ ከዕብራውያን ሰዎች ለማዳን ከግብፅ ለማምለጥ “እኔ ነኝ” ከእግዚአብሔር ዘንድ ሰማ ፡፡ በዕብራይስጥ አይሁዶች አዶናይ የተባለውን የእግዚአብሔር ስም ይላሉ (በኋላ ላይ ወደ ያህዌ ተለውጧል) ፡፡ በግሪኩ ውስጥ ሰዎች “ጉጉት” የሚለውን የአምላክ ስም ይሉታል ፡፡ በእንግሊዝኛ ሰዎቹ ጌታ ብለው የጠራውን የእግዚአብሔር ስም ይላሉ ፡፡ በቻይና ውስጥ ሰዎች ዬንሄዋ የተባለውን የእግዚአብሔር ስም ይናገራል ፡፡ በኮሪያ ውስጥ ሰዎች ይሖዋን የጠራውን የእግዚአብሔር ስም ይናገራሉ ፡፡ ዛሬ የአይሁድ እምነት ሰው ያምንበት ያህዌ ክርስቲያን ከሚያምንበት ያህዌ ጋር የተለየ ነው ፡፡ የአይሁድ እምነት ሰው ያምን ዘንድ ያህዌ በብሉይ ኪዳን ዘመን ያህዌ ነው ፡፡ ያ ክርስቲያን የሚለው ያህዌ ግን ኢየሱስ በአዲስ ኪዳን ዘመን አምላኬ አባት ብሎ የሚጠራው ያህዌ ነው ፡፡ ያህህ ፣ ኢየሱስ አባት ተብሎ የተጠራው ኢየሱስ ብቻ አምላክ ነው ምክንያቱም ከሥላሴ ጋር የተቆራኘ ነው ፡፡ የኢየሱስ አባት እግዚአብሔር አስፈላጊ ነው ፡፡ ክርስቲያን የኢየሱስን አባት ያህዌን ብሎ ሊጠራው ይችላል ፡፡ ክርስቲያኖች ከኢየሱስ ጋር የተቆራኙ ናቸው

 (3) ዓለም ፍጥረት .『በመጀመሪያ እግዚአብሔር ሰማይንና ምድርን ፈጠረ። .』(ዘፍጥረት 1: 1) እግዚአብሔር በዓለም ውስጥ ያለውን ሁሉ ለስድስት ቀናት ፈጠረ ፡፡ የመጀመሪያ አጋማሽ ሦስተኛው ቀን የእግዚአብሔር ሦስተኛው ቀን ነው ፣ ሁለተኛው አጋማሽ ሦስተኛው ቀን ደግሞ የሰው ልጅ ሦስት ቀን ነው ፡፡ በመጀመሪያው ቀን አጽናፈ ሰማይ ፣ ፀሐይ ፣ ምድር ፣ ጨረቃ እና ሁሉም ነገሮች ተፈጥረዋል ፡፡ ከሦስተኛው ቀን በኋላ እግዚአብሔር ሥራቸው ፡፡ .『እግዚአብሔርም አለ። ቀንና ሌሊትን ይለዩ ዘንድ ብርሃናት በሰማይ ጠፈር ይሁኑ፤ ለምልክቶች ለዘመኖች ለዕለታት ለዓመታትም ይሁኑ፤  ፤ በምድር ላይ ያበሩ ዘንድ በሰማይ ጠፈር ብርሃናት ይሁኑ፤ እንዲሁም ሆነ።  ፤ እግዚአብሔርም ሁለት ታላላቆች ብርሃናትን አደረገ፤ ትልቁ ብርሃን በቀን እንዲሠለጥን፥ ትንሹም ብርሃን በሌሊት እንዲሰለጥን፤ ከዋክብትንም ደግሞ አደረገ።  ፤ እግዚአብሔርም በምድር ላይ ያበሩ ዘንድ በሰማይ ጠፈር አኖራቸው፤  ፤ በቀንም በሌሊትም እንዲሠለጥኑ፥ ብርሃንንና ጨለማንም እንዲለዩ፤ እግዚአብሔርም ያ መልካም እንደ ሆነ አየ።  ፤ ማታም ሆነ ጥዋትም ሆነ፥ አራተኛ ቀን። 』(ዘፍጥረት 1: 14-19) የሰው ቀን ስሌት በአራተኛው ቀን ይጀምራል ፡፡ .『እናንተ ግን ወዳጆች ሆይ፥ በጌታ ዘንድ አንድ ቀን እንደ ሺህ ዓመት፥ ሺህ ዓመትም እንደ አንድ ቀን እንደ ሆነ ይህን አንድ ነገር አትርሱ። 』(2 ጴጥሮስ 3: 8) መጽሐፍ ቅዱስ ስለ ኢየሱስ ይናገራል ፡፡ ኢየሱስ በብሉይ ኪዳን ዘመን ዘላለማዊ የእግዚአብሔር መንግሥት እግዚአብሔር ነው ፡፡ በዚህ ምድር ግን ለ 33 ዓመታት በሥጋ ያሳለፈው ኢየሱስ ነው ፡፡ .『መንፈስ ቅዱስም በአካል መልክ እንደ ርግብ በእርሱ ላይ ወረደ፤ ...

 (2) የሰማይና የምድር አፈጣጠር ታሪክ ከኤደን ገነት በተባረረው ሰው እና በመላእክት መካከል ከእግዚአብሔር መንግሥት ስለ ተባረረ ሰው ግንኙነት ለማወቅ ጓጉቻለሁ ፡፡ የሰው ልጆች በአካል እና በመንፈስ እና በነፍስ የተዋቀሩ ናቸው ፡፡ ብዙ ሰዎች መንፈስን እና ነፍስን እንደ አእምሮ ያስባሉ ፡፡ ግን መንፈስ እና ነፍስ አሉ ፡፡ መንፈሱ እግዚአብሔር በሥጋ ውስጥ እንዳስቀመጠው ነው ፣ ነፍስ ከሥጋ ትሠራለች። እግዚአብሔር በሰውነት ውስጥ ስላስቀመጠው መንፈስ ሦስት ንድፈ ሃሳቦች አሉ ፡፡ የመጀመሪያው ፅንሰ-ሀሳብ ፣ መንፈስ በእግዚአብሔር መንግስት ውስጥ የነበረው የመልአኩ መንፈስ ነበር። መልአኩ ኃጢአት ሠርቶ የመልአኩ ልብስ ተገለለ ፡፡ እርቃናው መንፈስ በሰውነት ውስጥ ተጠምዶ ነበር ፡፡ ስለዚህ እያንዳንዱ ሰው ለእግዚአብሄር ኃጢአተኛ ነው ፡፡ ሁለተኛው ፅንሰ-ሀሳብ ፣ መንፈሱ ከወላጅ የተወረሰ ነው ፡፡ መንፈሱ ከወላጅ ከተወረሰ ኃጢአትም ይወርሳል ፡፡ ኢየሱስ የእግዚአብሔር ልጅ ስለሆነ ኃጢአት የለውም ፡፡ መንፈሱ ከተወረሰ የኢየሱስ እናት ኃጢአት እንዲሁ ይወርሳል ፡፡ በሁለተኛ ፅንሰ-ሀሳብ ልናብራራው አንችልም ፡፡ ዛሬ ቤተክርስቲያን ከወላጅ የተወረሰችውን የመጀመሪያ ኃጢአት ፅንሰ-ሀሳብ ታስተምራለች ፡፡ ሦስተኛው ፅንሰ-ሀሳብ ፣ እግዚአብሔር ሲወለድ መንፈስን ያስቀምጣል ፡፡ በእግዚአብሔር የተፈጠሩ መናፍስት ንፁህ ናቸው ፡፡ ሰው ከተወለደ ጀምሮ ኃጢአተኛ ነው ፡፡ መንፈሱ ወደ ሰውነት ውስጥ ገብቶ በንድፈ ሀሳብ ረከሰ ፡፡ ከሶስቱ ጽንሰ-ሐሳቦች ውስጥ የሰውን ኃጢአት በተመጣጣኝ ሁኔታ የሚያብራራ ፅንሰ-ሀሳብ የመጀመሪያው ፅንሰ-ሀሳብ ነው ፡፡ የሰው መንፈስ የኃጢአተኛ መልአክ መንፈስ ነው ፡፡ ግን አብዛኛዎቹ አብያተ ክርስቲያናት ይህንን ጽንሰ-ሀሳብ አይቀበሉም ፡፡...

 4. እግዚአብሔር (1) ሥላሴ እግዚአብሔር አንድ ነው ፡፡ በድርጊቱ ግን ሶስት እግዚአብሔር አለ ፡፡ አልገባንም ግን እውነት ነው ፡፡ እግዚአብሔር በዙፋኑ ላይ ተቀምጧል ፣ እግዚአብሔር ሲፈጥር እና እግዚአብሔርም ይሠራል (መንፈስ ቅዱስ)። እነዚህ ሶስት እግዚአብሔር ሥላሴ ነው ፡፡ በእግዚአብሔር መንግሥት ውስጥ ብዙ መላእክት ኃጢአት ሠሩ ፡፡ እግዚአብሔር በጨለማ ጉድጓድ ውስጥ ጣላቸው ፡፡ የጨለማው ጉድጓድ ዓለም እንደ ቁሳዊ ዓለም ነው ፡፡ እግዚአብሔር ኃጢአተኛ መላእክትን እንዲገታ ቁሳዊውን ዓለም ፈጠረ ወደዚህ ዓለም የተወረወረ የሰው ልጅ ያለማቋረጥ ኃጢአትን ይሠራል ፡፡ ስለዚህ ፈጣሪ አምላክ የሰውን ዘር ወደዚህ ዓለም ለማዳን በመስቀል ላይ በሚሞተው የአካል ቅርጽ ተገኘ ፡፡ በዚህ ዓለም ውስጥ ኢየሱስ በእግዚአብሔር መንግስት ውስጥ ፈጣሪ ቢሆንም በዙፋኑ ላይ የተቀመጠው የእግዚአብሔር ልጅ ሆነ ፡፡ ስለዚህ ኢየሱስ እግዚአብሔርን ተቀምጦ አብ ብሎ ይጠራዋል ፡፡ ዛሬ ሰዎች በአብ ፣ በወልድና በመንፈስ ቅዱስ ስም ተጠምቀዋል ፡፡

『 የዳዊት ልጅ የአብርሃም ልጅ የኢየሱስ ክርስቶስ ትውልድ መጽሐፍ። አብርሃም ይስሐቅን ወለደ፤ ይስሐቅም ያዕቆብን ወለደ፤ ያዕቆብም ይሁዳንና ወንድሞቹን ወለደ፤ ይሁዳም ከትዕማር ፋሬስንና ዛራን ወለደ፤ ፋሬስም ኤስሮምን ወለደ፤ ኤስሮምም አራምን ወለደ፤ አራምም አሚናዳብን ወለደ፤ አሚናዳብም ነአሶንን ወለደ፤ ነአሶንም ሰልሞንን ወለደ፤  ሰልሞንም ከራኬብ ቦኤዝን ወለደ፤ ቦኤዝም ከሩት ኢዮቤድን ወለደ፤ ኢዮቤድም እሴይን ወለደ፤  እሴይም ንጉሥ ዳዊትን ወለደ። ሰሎሞንም ሮብዓምን ወለደ፤ ሮብዓምም አቢያን ወለደ፤ አቢያም አሣፍን ወለደ፤ አሣፍም ኢዮሣፍጥን ወለደ፤ ኢዮሣፍጥም ኢዮራምን ወለደ፤ ኢዮራምም ዖዝያንን ወለደ፤ ዖዝያንም ኢዮአታምን ወለደ፤ ኢዮአታምም አካዝን ወለደ፤  አካዝም ሕዝቅያስን ወለደ፤ ሕዝቅያስም ምናሴን ወለደ፤ ምናሴም አሞፅን ወለደ፤  አሞፅም ኢዮስያስን ወለደ፤ ኢዮስያስም በባቢሎን ምርኮ ጊዜ ኢኮንያንንና ወንድሞቹን ወለደ።  ከባቢሎንም ምርኮ በኋላ ኢኮንያን ሰላትያልን ወለደ፤ ሰላትያልም ዘሩባቤልን ወለደ፤ ዘሩባቤልም አብዩድን ወለደ፤ አብዩድም ኤልያቄምን ወለደ፤ ኤልያቄምም አዛርን ወለደ፤ 』(ማቴዎስ) 25 1-13) አሥሩ ደናግል በእግዚአብሔር የሚያምኑ ሰዎች ናቸው ፡፡ ነገር ግን በቤተክርስቲያን ውስጥ እንደ አምስት ጥበበኛ እና አምስት ሰነፍ ደናግል ሁለት ሰዎች አሉ ፡፡ ይህ ምሳሌ የብሉይ ኪዳንን ሕግ የሚታዘዙትን እና ለመንፈስ ቅዱስ ሕግ የሚታዘዙትን ይወክላል ፡፡ የመብራት ዘይት መንፈስ ቅዱስን ይወክላል ፡፡ የብሉይ ኪዳንን ሕግ የሚከተል ሰው በመንፈስ ቅዱስ ይጀምራል ግን ለመዳን ሥጋ አይሆንም ፡፡『 ያገባች ሴት ባልዋ በሕይወት ሲኖር ከእርሱ ጋር በሕግ ታስራለችና፤ ባልዋ ቢሞት ግን ስለ ባል ከሆነው ሕግ ተፈትታ...

『 አሳዳሪውም የወይን ጠጅ የሆነውን ውሃ በቀመሰ ጊዜ ከወዴት እንደ መጣ አላወቀም፤ ውኃውን የቀዱት አገልጋዮች ግን ያውቁ ነበር፤ አሳዳሪው ሙሽራውን ጠርቶ። 』(ዮሐንስ 2: 9) ኢየሱስ ለሠርግ ግብዣ ተጋበዘ ፡፡ ለሠርጉ ግብዣ የተጋበዙት የወይን ጠጅ ጠጡ ፡፡ ሆኖም በሠርጉ ግብዣ ላይ የወይን ጠጅ ጎድሎ ነበር ፡፡ ስለዚህ ኢየሱስ የሠርጉ ድግስ አገልጋዮቹን ወደ ስድስቱ ትላልቅ ማሰሮዎች ውሃ እንዲያመጡ ፈቀደላቸው ፡፡ አይሁድ በስድስት ትላልቅ ማሰሮዎች ውስጥ እጆቹን በውኃ ታጠበ ፡፡ ኢየሱስ ውሃውን በቅጽበት ወደ ወይን ጠጅ ቀየረው ፡፡ የሸክላዎቹ ውሃ ጠፋ እና የገንቦዎቹ ወይን ታየ ፡፡ ይህንን ተአምር ማመን ይችላሉ? ውሃ ማለት ኃጢአትን ማጠብ ማለት ነው ፡፡ የወይን ጠጅ የኢየሱስን ደም ያመለክታል። ደም ሕይወት ነው ፡፡ ስለዚህ በቅዱስ ቁርባን ውስጥ ወይን መጠጣት ማለት የኢየሱስ ሕይወት ወይን ጠጅ ለመጠጣት ወደ ሰውየው ይመጣል ማለት ነው ፡፡ የኢየሱስን ደም የሰከረ በኢየሱስ ክርስቶስ ወደ አዲስ ሕይወት ይለወጣል። መዳን ነው ኃጢአትን ለማጠብ ሳይሆን በክርስቶስ አዲስ ሕይወት መሆን ፡፡ ዳቦ ማለት የኢየሱስ አካል ማለት ነው ፡፡ በቅዱስ ቁርባን ውስጥ ዳቦ መብላት እና ወይን መጠጣት ከኢየሱስ ክርስቶስ ጋር አንድ የመሆን ሥነ ሥርዓት ነው ፡፡ ከኢየሱስ ክርስቶስ ጋር አንድ ለመሆን አንድ ሰው ከኢየሱስ ጋር በመስቀል ላይ መሞት አለበት ፡፡ ቅዱስ ቁርባን እንደ ጥምቀት ተመሳሳይ ትርጉም አለው ፡፡『 እንግዲህ ክርስቶስ በአብ ክብር ከሙታን እንደ ተነሣ እንዲሁ እኛም በአዲስ ሕይወት እንድንመላለስ፥ ከሞቱ ጋር አንድ እንሆን ዘንድ በጥምቀት ከእርሱ ጋር ተቀበርን።.』(ሮሜ 6: 4)

መግረዝ የአካል ክፍልን ለመቁረጥ ሥነ ሥርዓት ነው ፡፡ መገረዝ ማለት ከእግዚአብሔር ዘንድ የዘሩን አዲስና የተቀበልን የተስፋ ቃል ለማስወገድ እምነት ማለት ነው ፡፡ እስራኤላውያን በብሉይ ኪዳን ከተወለዱ በኋላ በስምንተኛው ቀን ተገረዙ ፡፡ ግን በመገረዙ ውስጥ ያሉትን ሁሉንም ትርጉሞች ረስተው መሲሑን አላወቁም ፡፡ ጥምቀት በውኃ ውስጥ የሚሞትና እንደገና በመንፈስ ቅዱስ የተወለደ ሥነ ሥርዓት ነው ፡፡ ስለዚህ ከውኃው ውስጥ ይወጣሉ ይወጣሉ ወይም ውሃ ይበላሉ ፡፡ የቀድሞው እንደሞተ እና በዚህ ሥነ ሥርዓት አዲስ የተወለደው ብለው ያምናሉ ፡፡ ስለዚህ በመስቀል ላይ ከሞተው ከኢየሱስ ክርስቶስ ጋር የተቆራኘ ሕይወት ያገኛሉ። በየቀኑ እንደ ራስን የመካድ ሕይወት ሆነው ያገለግላሉ ፡፡ ንስሀው የዚህ ህይወት ሆኖ የሚኖር ብቻ ነው ምክንያቱም ንስሃ እራስን የመካድ ሕይወት ስለሆነ ፡፡ ከዓለም ፍቅር ወደ እግዚአብሔር ቃል ዘወር ይላሉ ፡፡ መግረዝ እና መጠመቅ ተመሳሳይ ትርጉም አላቸው ፡፡ መገረዝ እና ጥምቀት የአሮጌው ሞት እና እንደገና መወለድ ሞት ናቸው ፡፡ መገረዝ ለወደፊቱ እንደዚያ ይሆናል የሚል እምነት ነው ፡፡ ግን ጥምቀት አሁን እንደዚህ ያለ ነገር እንደ ሆነ ለማመን እምነት ነው ፡፡ እነሱ ከመንፈሳዊው አካል ጋር እንደተወለዱ ያምናሉ ፣ የአእምሮ ሁኔታ አይደለም ፡፡