Amharic

 ጥያቄ 26. የመጀመሪያ ኃጢአት ከቅድመ አያቶቻችን ወደ ዘሮቻቸው የሚተላለፈው እንዴት ነው? መልስ። ኦሪጅናል ኃጢአት ከቅድመ አያቶቻችን ወደ ዘሮቻቸው የሚተላለፈው በተፈጥሮው የመራባት ዘዴ ነው, ስለዚህ ከቅድመ አያቶቻችን በተፈጥሮ የመራባት ዘዴ የተወለዱ ዘሮች በሙሉ በኃጢአት ተፀንሰው ይወለዳሉ. ኦሪጅናል ኃጢአት እግዚአብሔርን ለመምሰል መሻት ነው። ይህን ምኞት ያገኘችው የመጀመሪያዋ ሰው በኤደን ገነት እንደ ሔዋን ታየች። ሔዋን በእግዚአብሔር መንግሥት ውስጥ የክፉ መላእክት ምልክት ናት። በእግዚአብሔር መንግሥት ውስጥ ኃጢአት የሠሩ መላእክት እግዚአብሔርን መምሰል ስለፈለጉ እግዚአብሔርን ተቃውመው እግዚአብሔርን ትተው ይህም ስግብግብነትና ኃጢአት ነው። የይሁዳ 1፡6 እና 2ኛ ጴጥሮስ 2፡4 ይዘት የሚታየው የኤደን ገነት ምስል ነው። ኃጢአት እግዚአብሔርን ለመምሰል መሻት ነው፣ የእግዚአብሔርንም ትእዛዛት መጣስ የኃጢአት ውጤት ነው፣ የኃጢአትም ውጤት ሞት ነው። ትእዛዛትን መጣስ ኃጢአት ነው ብለው የሚያስቡ መንፈሳዊ ሞትን አይረዱም። ኃጢአት የጀመረው በዓለም ሳይሆን በእግዚአብሔር መንግሥት ነው። ሮሜ 5፡12 ስለዚህ ኃጢአት በአንድ ሰው ወደ ዓለም ገባ በኃጢአትም ሞት፥ እንደዚሁም ሁሉ ኃጢአትን ስላደረጉ ሞት ለሰው ሁሉ ደረሰ። ሰዎች ሁሉ ወደ ሥጋ አካል የሚገቡት ከመጀመሪያው ሰው በተላለፈው የኃጢአት አካል መተላለፊያ ነው። ስለዚህ፣ የመጀመሪያው ኃጢአት ለትውልድ አይተላለፍም፣ ነገር ግን ሰዎች በእግዚአብሔር መንግሥት ውስጥ የራሳቸውን ኃጢአት ሠርተው ወደ ዓለም ተወልደዋል። አንድ ሰው የመጀመሪያው ሰው አዳም ነው። “ስለ አንድ ሰው” ተብሎ ተተርጉሟል፣ ትርጉሙም “በአንድ ሰው” ማለት ነው። የመጀመሪያው ሰው አዳም ኃጢአት ወደ ዓለም የገባበት ምንባብ ነው። በሌላ ...

 ጥያቄ 25. ሰው የወደቀበት ርስት ኃጢአት ምንን ያካትታል? መልስ። የሰው ልጅ የወደቀበት የርስት ሀጢያት በአዳም የመጀመሪያ በደል፣ የተፈጠረበት የፅድቅ እጦት እና የባህሪው መበላሸት በመንፈሳዊ መልካም ነገር ሁሉ ላይ ፍፁም እንዲጠላ የሚያደርግ እና መልካም ለማድረግ የማይችለውን ነገር ግን ሙሉ በሙሉ እና ያለማቋረጥ ወደ ክፉ ነገር ያዘንባል። በተለምዶ ኦሪጅናል ኃጢአት ተብሎ የሚጠራው እና ሁሉም ትክክለኛ በደሎች የሚወጡበት። "በእግዚአብሔር መልክ የተፈጠረ ሰው" ወንድና ሴት ሆኖ ተፈጠረ እና እግዚአብሔርን ሲበድሉ የእግዚአብሔር መልክ ጠፋ። በልባቸውም ውስጥ የስስት ጣዖት ሥር ሰደደ። በቆላስይስ 3፡5 "እንግዲህ በምድር ያሉቱን ብልቶቻችሁን ግደሉ እነዚህም ዝሙትንና ርኵሰትን ፍትወትንም ክፉ ምኞትንም ጣዖትንም ማምለክ የሆነ መጎምጀት ነው።" ስግብግብነት ህሊናን ያጨልማል። እንግዲያው እግዚአብሔርን ለመምሰል ምንጊዜም ራሳችንን ለማሳየት እንጥራለን። ስግብግብነት እግዚአብሔርን ለመምሰል መሻት ነው። ሔዋን መልካምንና ክፉን ከሚያስታውቀው ዛፍ ፍሬ መብላት በእግዚአብሔር መንግሥት ኃጢአት የሠራውን እና እግዚአብሔርን የተቃወመውን የመልአኩን ክፉ ልብ ያመለክታል ይህ ደግሞ የመጀመሪያ ኃጢአት ይባላል። ኦሪጅናል ኃጢአት ማለት እግዚአብሔርን ለመምሰል መሻት ማለት ነው። ስለዚህ ኃጢአት የምንሠራው በዚያ ስግብግብነት ነው።

 ጥያቄ 24. ኃጢአት ምንድን ነው? መልስ። ኃጢአት ማለት አለመታዘዝ ወይም የእግዚአብሔርን ህግ መተላለፍ ነው, እሱም እንደ ህግ ለምክንያታዊ ፍጥረታት የተሰጠ. በትምህርት ውስጥ ኃጢአት በሕግ ላይ የተመሰረተ ነው, ስለዚህ የእግዚአብሔርን ትዕዛዝ መጣስ ኃጢአት ይባላል, ነገር ግን ኃጢአት እግዚአብሔርን ለመምሰል መጎምጀት ነው. ስለዚህም ሰዎች ኃጢአትን የሚሠሩት በዚያ ስግብግብነት ነው። ስለዚ፡ ምእመናን ንስሓ ንትምህርቲ ንሕጊ ምዃንና ንርአ። አማኞች ኃጢአት እየሠሩ እንደሆነና እንዳልሆነ ከሕግ አንጻር መርምረው ኃጢአትን ላለመሥራት በመሞከር ሕይወታቸውን ይኖራሉ። የኃጢአትን ችግር ሕግን መሠረት አድርጎ መመርመር ማለት አንድ ሰው ተገዢ ይሆናል, ኃጢአትን ይገመግማል እና ኃጢአትን ላለመሥራት ይሞክራል, ስለዚህም አንድ ሰው ገዢ ይሆናል. ኢየሱስ ራሳችንን ክደን መስቀላችንን እንድንሸከም ነግሮናል። የራሳችን መኖር ማለት የኃጢአት አካል (ሥጋዊ አካል) ማለት ነው። ይህም ማለት ራሳችን የሆነው የኃጢአት አካል ይሞታል እና ከሰማይ የሚመጣውን መንፈሳዊ አካል እንቀበላለን ማለት ነው። ርዕሰ ጉዳዩ አካላዊ ማንነት ሳይሆን በመንፈስ ቅዱስ የሚመራ መንፈሳዊ አእምሮ ነው። ሮሜ 6፡6-7 " የኃጢአት ሥጋ ይሻር ዘንድ አሮጌው ሰዋችን ከእርሱ ጋር እንደ ተሰቀለ እናውቃለንና ለኃጢአትም ባሪያዎች እንዳንሆን የሞተው ከኃጢአት አርነት ወጥቷልና።" ኃጢአት ከኢየሱስ ጋር መሞት አለበት። የኃጢአት አካል ኃጢአትን እንደያዘ ዕቃ ነው።

 ጥያቄ 23. ይህ ውድቀት የሰው ልጆችን ያመጣው በምን ሁኔታ ላይ ነው? መልስ። ይህ ውድቀት የሰው ልጅን ወደ ኃጢአት እና ሰቆቃ አመጣ። እግዚአብሔር በኃጢአት ወደ ዓለም የተወለዱትን ሰዎች ሁሉ ንስሐ እንዲገቡና ወደ እግዚአብሔር መንግሥት እንዲመለሱ አድርጓል፣ እንደ አባካኙ ልጅ ምሳሌ። ነገር ግን፣ ወደ ዓለም የተወለዱ ሰዎች እግዚአብሔርን ስለማያውቁ፣ እግዚአብሔርን በመቃወም ህይወታቸውን የዓለም ጌቶች ሆነው ይኖራሉ። የኖህ የጥፋት ውሃ ታሪክ እና የሰዶምና የገሞራ ታሪክ የሰው ልጅ በጣም አስከፊ በሆነ ሁኔታ ውስጥ እንደሚገኝ ይነግረናል ። መጽሐፍ ቅዱስ በኖኅ ዘመን ሰዎች ሁሉ ለመስጠም ተዘጋጅተው እንደነበር ይነግረናል። በ2ኛ የጴጥሮስ መልእክት 2፡4-5 ላይ፡- “እግዚአብሔር ለመላእክት ኃጢአትን በሠሩ ጊዜ ካልራራላቸው፥ ወደ ገሃነም ጥሎ በጨለማ እስራት እስከ ፍርዱ ድረስ እንዲጠበቁ አሳልፎ ከሰጣቸው፥ ለአሮጌውም ዓለም ሳይራራ ከሌሎች ስምንት ሰዎች ጋር ጽድቅን የሚሰብክ ኖኅን አድኖ በኃጢአተኞችም ዓለም ላይ የጥፋት ውኃን አመጣ። ጴጥሮስ የኖኅን ጊዜ በእግዚአብሔር መንግሥት ኃጢአት ከሠራው መልአክ ጋር በማገናኘት የእግዚአብሔር ልጅ (ኃጢአተኛው መልአክ) የሰውን ልጅ (በሸክላ የተሠራውን ምስል) ሚስት አድርጎ በማግባቱ እንደሆነ ተናግሯል። ስለዚህም ሁለቱ ተዋሕደው ሥጋ ሆኑ። በሥጋ ያሉ ሰዎች ያለ ምንም ልዩነት, እንደ እግዚአብሔር መሆን እና ጽድቃቸውን ማሳየት ይፈልጋሉ. ሁሉም ሰው መሞት አለበት። በሎጥ ዘመን ሰዎች ሁሉ በእሳት እና በዲን እንዲቃጠሉ ታስቦ ነበር (ፒዩር ካይ ዲዮን πῦρ καὶ θεῖον)። የእሳት እና የዲን ማጣቀሻም በራዕይ 20፡10 ላይ ይገኛል። በ "አስር ቲምነን (ሐይቅ) ወደ ፒሮስ (እሳት) ካይ ዲዩ (የእግዚአብሔር ቃል)" ...

 ጥያቄ 22. ሁሉም የሰው ልጆች በመጀመሪያው ኃጢአት አንድ ላይ ወድቀዋልን? መልስ። የሰው ልጆች ሁሉ ወኪል ሆኖ ከአዳም ጋር የተገባው ቃል ኪዳን ለእርሱ ብቻ ሳይሆን ለዘሩም ጭምር በመሆኑ ከእርሱ የተወለዱት ሰዎች ሁሉ በተራው ትውልድ በአዳም ኃጢአትን በመሥራት ከእርሱ ጋር በኃጢአት ወደቀ። የመጀመሪያው ሰው በቆላስይስ 1፡15 ላይ “እርሱም የማይታየው አምላክ ምሳሌ ነው፤ ከፍጥረት ሁሉ በፊት በኵር ነው” ተብሎ ተነግሯል። ይህ የሚያመለክተው ክርስቶስን ነው፣ እናም ክርስቶስ የመጀመሪያው ሰው እንደሆነ ይነግረናል። የመጀመሪያው ሰው የኃጢአትን ሥጋ ለወንድና ለሴት ሰጠ። የኢየሱስ በመስቀል ላይ መሞቱ የኃጢአትን አካል መሞትን የሚያመለክት ሲሆን ለዚህም ነው በመስቀል ላይ ሲሞት "ተፈጸመ" ያለው። ዮሐንስ 19፡30 ኢየሱስም ሆምጣጤውን ከተቀበለ በኋላ፡— ተፈጸመ፡ አለ። ራሱንም አዘንብሎ መንፈሱን አሳልፎ ሰጠ። መጽሐፍ ቅዱስ ስለ ጥምቀት፡ ሮሜ 6፡6፡- "እንግዲህ የኃጢአት ባሪያዎች እንዳንሆን የኃጢአት ሥጋ ይሻር ዘንድ አሮጌው ሰዋችን ከእርሱ ጋር እንደ ተሰቀለ እናውቃለንና።" ኃጢአት ወደ ዓለም ገባ ስንል፣ ኃጢአት ከሌላ ቦታ ወደ ዓለም ገባ፣ ሌላ ቦታ ደግሞ የእግዚአብሔር መንግሥት ማለት ነው ማለታችን ነው። ሮሜ 6፡12 ስለዚህ ኃጢአት በአንድ ሰው ወደ ዓለም ገባ በኃጢአትም ሞት፥ እንደዚሁም ሁሉ ኃጢአትን ስላደረጉ ሞት ወደ ሰው ሁሉ ደረሰ። “ዲ” የሚለው የግሪክ ቃል “በኩል” ማለት ነው። የመጀመሪያው ሰው የኃጢአት አካል ወደ ዓለም የገባበት ቻናል ነው። በዓለም የተወለደ ሁሉ ከተወለዱበት ጊዜ ጀምሮ ኃጢአተኛ ነው። ተባዕቱ አዳም እና ሴቷ ሔዋን በእግዚአብሔር መንግሥት ኃጢአት የሠሩትን የመላእክት መንፈስ ያመለክታሉ። ወደ ዓለም የተወለ...

 ጥያቄ 21. የመጀመሪያዎቹ ቅድመ አያቶቻችን የተፈጠሩበትን የመጀመሪያውን ቦታ ይዘው ነበር? መልስ። የቀደሙት አባቶቻችን የፈለጉትን ለማድረግ ነፃነታቸውን በማግኘታቸው በሰይጣን ተፈትነዋል እና የተከለከለውን ፍሬ በመብላት የእግዚአብሔርን ትእዛዝ ተላልፈዋል፣ በዚህም ከተፈጠሩበት ከመጀመሪያው የንፁህነት ቦታ ወድቀዋል። አማኞች በዓለም ላይ የሚኖሩ የሰው ልጆች ሁሉ ቅድመ አያት ማን እንደሆነ ማወቅ አለባቸው። የመጀመሪያው ሰው ነው ወይስ ሰውየው አዳም እና ሴቲቱ ሔዋን? አንደኛ፡ በሥጋ በኩል፡ ተባዕቱ አዳምና ሴት ሔዋን ከመጀመሪያው ሰው ተለይተው ስለተፈጠሩ፡ በዓለም ላይ ያሉ ሰዎች ሁሉ ሥጋዊ ቅድመ አያት የመጀመሪያው ሰው ነው። በመጀመሪያው ወንድና በመጨረሻው ወንድ መካከል ካለው ግንኙነት አንጻር የመጀመሪያው ወንድ በወንድና በሴት ከመከፋፈሉ በፊት ወንድ ነው። የመጀመሪያው ሰው ሰው ነበር? የመጀመሪያው ሰው ክርስቶስ ነው። ኢየሱስም የተፀነሰው በመንፈስ ቅዱስ ነው። ኢየሱስ ሰው ነበር? ስለዚህም ነው መጽሐፍ ቅዱስ ኢየሱስን የሰው ልጅ ብሎ የሚጠራው። "ትስጉት" የሚለው ቃል ሰው ካልሆነ በስተቀር ምንም ማለት አይደለም. ቅጹ ወንድ ሊሆን ይችላል, ነገር ግን ባዮሎጂያዊ ትርጉሙን ግምት ውስጥ በማስገባት, በቀላሉ ሰው ነው. በመንፈስ ቅዱስ ተፀነሰ የሚለውን አባባል መረዳት እንደማንችል ሁሉ፣ ኢየሱስ ከሥነ ፍጥረት አንጻር ወንድ ወይም ሴት አይደለም የሚለውን አባባል መረዳት አንችልም። በሁለተኛ ደረጃ፣ ከመንፈሳዊ አተያይ፣ እግዚአብሔር በመጀመሪያው ሰው ልብ ውስጥ የእግዚአብሔር አምሳል የሆነውን ቤተ መቅደስ አቋቋመ። ሆኖም ከመጀመሪያው ሰው በኋላ ወንድና ሴት በአምላክ ላይ ኃጢአት ስለሠሩ አምላክ አዳምና ሔዋንን ከቤተ መቅደሱ ላካቸው። ይህ ቤተ መቅደስ ኤደን...

ጥያቄ 20. የሰው ልጅ ከፍጥረት በኋላ እና ከውድቀት በፊት የነበረውን ደረጃ በተመለከተ የእግዚአብሔር መመሪያ ምን ነበር? መልስ። የሰው ልጅ ከፍጥረት በኋላም ሆነ ከውድቀት በፊት የነበረውን ደረጃ በተመለከተ እግዚአብሔር የሰጠው መመሪያ ሰውን በገነት ውስጥ አስቀምጦ እንዲያለማት፣ የምድርን ፍሬ በነፃ እንዲበላ፣ ሌሎች ፍጥረታትን በእሱ አገዛዝ ሥር እንዲያደርጉ እና እንዲረዳው አጋር እንዲያገባ ነበር። ደግሞም ሰው ከራሱ ከእግዚአብሔር ጋር እንዲገናኝ እድል ሰጠው፣ ሰንበትን አቋቋመ፣ እናም ከሰው ጋር ፍጹም በሆነ ግላዊ እና ዘላለማዊ ታዛዥነት የሕይወት ቃል ኪዳን አደረገ፣ ይህም የህይወት ዛፍ ፍሬ የሆነውን፣ መልካምንና ክፉን ከሚያስታውቀው ዛፍ እንዳይበላ በሞት ቅጣት። በኦሪት ዘፍጥረት (ምዕራፍ 1-3) እግዚአብሔር ሰማይንና ምድርን ፈጠረ ከዚያም ሰውን ፈጠረ የኤደንን ገነት ፈጥሮ በዚያ እንዳኖረው ይነገራል። ዘፍጥረት 2፡7-8 "እግዚአብሔር አምላክም ሰውን ከምድር አፈር አበጀው በአፍንጫውም የሕይወት እስትንፋስ እፍ አለበት ሰውም ሕያው ነፍስ ያለው ሆነ። እግዚአብሔር አምላክም በምሥራቅ በዔድን ገነትን ተከለ የፈጠረውንም ሰው በዚያ አኖረው።" በኦሪት ዘፍጥረት ምዕራፍ 2-3 በኤደን ስላለው የሕይወት ዛፍ፣ በገነት መካከል ካለው ዛፍ ፍሬ እንዳትበላ የሚለው ትእዛዝ፣ ስለ አራቱ ወንዞችና እንድንጠብቃቸውና እንድንንከባከብ የተሰጠውን ትእዛዝ፣ የአራዊትና የአእዋፍን ስምና በላያቸውም እንድትገዛ እንዲሁም የቤፊልን ታሪክ ይዟል። እግዚአብሔር ከፈጠረው በኋላ ከውድቀት በፊት ሁለት ዓይነት ሰዎች አሉ። የመጀመሪያው በዓለም ላይ የተፈጠረው የሰው ቅርጽ ነው። በዘፍጥረት 2፡7 “ሰውም ሕያው ሆነ”፣ ኔፍሽ ሃይ ማለት ሕያው ፍጡር ማለት ነው። የተገደበ ሕይወት ነው።...

 ጥያቄ 19. እግዚአብሔር ለመላእክቱ ያለው ዝግጅት ምንድን ነው? መልስ። እግዚአብሔር፣ በመግቦት፣ አንዳንድ መላእክት ከመቤዠት ባለፈ በኃጢአት እንዲወድቁ እና እንዲቀጡ ፈቅዶላቸዋል። ኃጢአታቸውንም ሁሉ ለእግዚአብሔር ክብር ቀጣና አዘዘ። የቀረውንም ቅዱስና ደስተኛ አድርጎ ኃይሉን፣ ምሕረቱንና ፍትሕን ለማገልገል እንደ ፈቀደ ተጠቀመባቸው። እግዚአብሔር ለመላእክት የሰጠው መግቦት ዓለም ከመፈጠሩ በፊት በራሳቸው ፈቃድ የዘላለም ሕይወትን በረከት ለማግኘት የተፈጠሩ ናቸው። ስለዚህ፣ እግዚአብሔር ያርፋል፣ እና መላእክት ሁል ጊዜ እግዚአብሔርን ያመልካሉ፣ እናም በእግዚአብሔር አገዛዝ ሥር እረፍት ያገኛሉ። የመላእክት ደረጃ በእግዚአብሔር አገዛዝ ሥር እና እግዚአብሔርን ማምለክ ነው። ነገር ግን፣ በኃጢአተኛ መላእክት ምክንያት የእግዚአብሔር ዕረፍት ተሰበረ። ኃጢአተኛ የሆኑት መላእክት የአምላክን አገዛዝ አልተቀበሉም። ይህም ሔዋን እግዚአብሔርን መምሰል ስለፈለገች መልካምንና ክፉን ከሚያስታውቀው ዛፍ ፍሬ በመብላቷ ላይ ይገኛል። ዘፍጥረት 2፡16-17 "እግዚአብሔር አምላክም ሰውን እንዲህ ብሎ አዘዘው፡- ከገነት ዛፍ ሁሉ ትበላለህ ነገር ግን መልካምንና ክፉን ከሚያስታውቀው ዛፍ አትብላ ከእርሱ በበላህ ቀን ሞትን ትሞታለህና።" የእግዚአብሔር ትእዛዝ መልካምንና ክፉን ከሚያስታውቀው ዛፍ ፍሬ እንድትበላ አልነበረም ነገር ግን እግዚአብሔር እንደ መርዘኛ እንጉዳይ መሆኑን ገልጿል ከተበላህም ትሞታለህ። እነርሱ ግን ከስግብግብነት የተነሳ ፍሬውን በልተዋል። ዘፍጥረት 3፡6 "ሴቲቱም ዛፉ ለመብላት ያማረ እንደ ሆነ ለዓይንም ያማረ እንደ ሆነ፥ ጥበበኛም ትሆናለች የሚለውን ዛፍ ባየች ጊዜ ከፍሬው ወስዳ በላችው። የባልና የሚስት ዘይቤ በኤፌሶን 5፡31-32 ተገልጧል። ...

 ጥያቄ 18. የእግዚአብሔር የመስጠት ሥራዎች ምንድን ናቸው? መልስ። የእግዚአብሔር የድጋፍ ሥራ የእርሱ እጅግ ቅዱስ፣ ጥበበኛ እና ኃያል ሁሉን ነገር መጠበቅ እና ማስተዳደር፣ እና ፍጥረታትን እና ተግባሮቻቸውን ለራሱ ክብር ማስተዳደር ነው። እግዚአብሔር መንፈስ ነው፣ እሱም የቁስ ተቃራኒ ነው። ሁሉም ነገር የሚያመለክተው በመላው አለም ያለውን ነገር ነው ነገር ግን እግዚአብሔር ሁሉን የፈጠረው መልካም ነው የሚለው አገላለጽ ሁሉም ነገር እግዚአብሔር አለም ከመፈጠሩ በፊት ባዘጋጀው እቅድ መፈጠሩን የሚያሳይ ነው እንጂ ሁሉም ነገር በእግዚአብሔር ፊት መልካም ነበር ማለት አይደለም። ስለዚህ፣ የእግዚአብሔር የማዘጋጀት ሥራ በዓለም የሚኖሩ ሰዎች ሁሉ ንስሐ እንዲገቡና ወደ እግዚአብሔር መንግሥት እንዲመለሱ ማድረግ እንጂ በዚህ ዓለም ውስጥ ለዘላለም እንዲኖሩ ማድረግ አይደለም። የእግዚአብሔር የማዘጋጀት ሥራ ሲያልቅ እግዚአብሔር በዚህ ዓለም ላይ በእሳት ይፈርዳል። 2ኛ የጴጥሮስ መልእክት 3፡7 "ነገር ግን አሁን ያሉት ሰማያትና ምድር ለእሳት ተጠብቀው ለኃጢአተኞች ሰዎች ጥፋት በፍርድ ቀን በዚያ ቃል ተጠብቀዋል።" ወደ ኢየሱስ ክርስቶስ የገቡ ይድናሉ፣ ያልገቡ ግን ይፈረድባቸዋል። በመጨረሻ፣ የዚህ ዓለም ፍጻሜ በእርግጥ ይመጣል። 2ኛ የጴጥሮስ መልእክት 3፡8-10 ነገር ግን ወዳጆች ሆይ፥ በጌታ ዘንድ አንድ ቀን እንደ ሺህ ዓመት፥ ሺህ ዓመትም እንደ አንድ ቀን እንደ ሆነ ይህን አንድ ነገር አትርሱ፤ ለአንዳንዶች የሚዘገይ እንደሚመስላቸው ጌታ ቃሉን ለመጠበቅ አይዘገይም፥ ነገር ግን ሁሉ ወደ ንስሐ እንዲደርሱ እንጂ ማንም እንዳይጠፋ ወዶ ስለ እናንተ ይታገሣል። ንጥረ ነገሮች በጋለ ሙቀት ይቀልጣሉ፣ ምድርም በእርስዋም የተደረገው ነገር ይቃጠላል።

 ጥያቄ 17. እግዚአብሔር ሰውን የፈጠረው እንዴት ነው? መልስ። እግዚአብሔር ሌሎችን ፍጥረታት ሁሉ ከፈጠረ በኋላ ወንድና ሴትን ወንድና ሴትን፣ የሰውን አካል ከምድር አፈር፣ ሴቲቱንም ከወንዱ የጎድን አጥንት ፈጠረ። ሕያዋን፣ ምክንያታዊ እና የማትሞት ነፍሳትን ሰጣቸው። በራሱ አምሳል በእውቀት፣በጽድቅና በቅድስና ፈጠራቸው፤ሕጉንም በልባቸው ጽፎ ለፍጥረታቱ እንዲገዙ፣ሕጉን እንዲጠብቁም ሰጣቸው፤ነገር ግን ለጥፋት ተገዢ አደረጋቸው። እግዚአብሔር ሁሉን ከፈጠረ በኋላ ከምድር አፈር አበጀው የሕይወትንም እስትንፋስ እፍ አለበት ሰውንም ፈጠረ። ዘፍጥረት 2፡7 "እግዚአብሔርም ሰውን ከምድር አፈር አበጀው በአፍንጫውም የሕይወት እስትንፋስ እፍ አለበት ሰውም ሕያው ነፍስ ያለው ሆነ።" በዘፍጥረት 1፡27 ላይ "እግዚአብሔርም ሰውን በመልኩ ፈጠረው በእግዚአብሔር መልክ ፈጠረው ወንድና ሴት አድርጎ ፈጠራቸው።" መጽሐፍ ቅዱስ ስለ መጀመሪያው ሰው አፈጣጠርና ወንድና ሴት አፈጣጠር ይናገራል። እነዚህ ሁለቱ ተመሳሳይ ፈጠራዎች አይደሉም, ግን የተለያዩ ፈጠራዎች ናቸው. አምላክ የመጀመሪያውን ሰው ፈጠረ፣ ከዚያም በመጀመሪያው ሰው ወንድና ሴት ፈጠረ ይላል። ብዙ ሰዎች የእግዚአብሔርን መልክ እንደ እውቀት፣ ጽድቅ እና ቅድስና አድርገው ያስባሉ፣ የእግዚአብሔር መልክ ግን ክርስቶስ ነው። በቆላስይስ 1፡15 ላይ “እርሱ የማይታይ አምላክ ምሳሌ ነው ከፍጥረት ሁሉ በፊት በኵር ነው” ይላል። በእንግሊዝኛ በኩር ተብሎ ተተርጉሟል፣ በግሪክ ደግሞ ፕሮቶቶኮስ (πρωτότοκος) ነው። ፕሮቶቶኮስ (πρωτότοκος) በሥርዓት ከፊት ያለው ማለት ነው። በክርስቶስ ቅድመ ውሳኔ፣ ክርስቶስ የሁሉም ነገር መጀመሪያ ነው የሚለው ጽንሰ-ሐሳብ ነው። ስለዚህ ክርስቶስ ከፍጥረታት መካከ...

 ጥያቄ 16. እግዚአብሔር መላእክትን የፈጠረው እንዴት ነው? መልስ። እግዚአብሔር መላእክትን እንደ መናፍስት፣ የማይሞቱ መናፍስት፣ ቅዱሳንን፣ በእውቀት የላቀ፣ ኃያላን አድርጎ ፈጠረ፣ እናም የእግዚአብሔርን ትእዛዛት እንዲጠብቁ እና ቅዱስ ስሙን እንዲያመሰግኑ አደረጋቸው፣ ነገር ግን ሊለወጡ ይችላሉ። መላእክት መንፈሳዊ ፍጡራን ናቸው። ስለዚህም የማይሞቱ ፍጡራን ናቸው ማለት ይቻላል። ዕብራውያን 1፡14 "ሁሉም መዳንን ይወርሱ ዘንድ ስላላቸው ለማገልገል የሚላኩ የሚያገለግሉም መናፍስት አይደሉምን?" መንፈሳዊ ፍጡራንም መንፈሳዊ አካል አላቸው። ስለዚህ መላእክት መንፈሳዊ አካል አላቸው። 1ኛ ቆሮንቶስ 15፡44 " ፍጥረታዊ አካል ይዘራል መንፈሳዊ አካል ይነሣል፤ ፍጥረታዊ አካል ካለ መንፈሳዊ አካል ደግሞ አለ።" በብሉይ ኪዳን፣ ይሖዋ ከመላእክቱ ጋር ለአብርሃም ተገለጠለት። ዘፍጥረት 18፡1-3 "እግዚአብሔርም ለአብርሃም በመምሬ የአድባር ዛፍ አጠገብ ተገለጠለት፥ በድንኳኑ ደጃፍ ተቀምጦ ሳለ በቀን ሙቀት። ዓይኑን አንሥቶ አየ፥ እነሆም፥ ሦስት ሰዎች በፊቱ ቆመው አየ። ባያቸውም ጊዜ ከድንኳኑ ደጃፍ ሆኖ ሊቀበላቸው ሮጠ፥ በምድርም ላይ ሰገደና፡- ጌታዬ ሆይ፥ በፊትህ ሞገስ ባላገኝ፥ ባሪያህ በፊትህ አልፋ አለኝ። ሲበሉ ማየት ትችላለህ። በዘፍጥረት 18፡8 ላይ "አብርሃም እርጎና ወተት ያዘጋጀውንም ጥጃ ወስዶ በፊታቸው አቀረበው ከዛፉ በታችም በአጠገባቸው ቆሞ በሉ"። ቅዱሳን ስለ መንፈሳዊ አካል እንደ ትንሣኤ አካል ሊናገሩ ይችላሉ። ትንሣኤ ማለት ሥጋ ሞቶ ወደ ሕይወት ይመለሳል ማለት አይደለም ነገር ግን በምሥጢር ከሰማይ ተወለደ ማለት ነው። ከሙታን የተነሳው ሥጋ እንደ መልአክ እንጂ በዓለም ውስጥ እንደሚኖር ወንድ ወይም ...

 ጥያቄ 15. የፍጥረት ሥራ ምንድን ነው? መልስ። የፍጥረት ሥራ በመጀመሪያ እግዚአብሔር ዓለምንና ሁሉን ለራሱ በሥልጣኑ ቃል በስድስት ቀን ውስጥ ከምንም ፈጥሮ ሁሉም መልካም ነበር። እግዚአብሔር ሰማይንና ምድርን የፈጠረው ኃጢአተኛ መላእክትን እንዲገድብ ነው። እግዚአብሔር በሰማይና በምድር ብርሃንን፣ ውኃን፣ ጠፈርን፣ ሣርን፣ ዘር የሚሰጡ ዕፅዋትን፣ ፍሬ የሚያፈሩ ዛፎችን፣ በሰማይ ላይ ብርሃንን፣ አእዋፍን፣ የባሕር ፍጥረታትን፣ እንስሳትን በምድር ላይ ፈጠረ። ሰውን ፈጠረ ወንድና ሴትን ፈጠረ። እግዚአብሔር ለሰባት ቀናት ከፈጠረ በኋላ ዐረፈ። ዘፍጥረት 2፡1-3 "ሰማያትና ምድር ሠራዊታቸውም ሁሉ ተፈጸሙ፤ እግዚአብሔርም የሠራውን ሥራ በሰባተኛው ቀን ፈጸመ፤ ከሠራውም ሥራ ሁሉ በሰባተኛው ቀን ዐረፈ፤ እግዚአብሔርም ሰባተኛውን ቀን ባረከው ቀደሰውም፤ እግዚአብሔርም ከፈጠረው ሥራው ሁሉ በእርሱ ዐርፏልና።" በዘፍጥረት 2፡1 ላይ እንደ ሁሉም ነገር የተተረጎመው ቻባም ሰራዊት ነው። እግዚአብሔር ሰማይንና ምድርን በስድስት ቀን ፈጠረ ሁሉንም ዓይነት ሕያዋን ፍጥረታትን በሰማይና በምድር ፈጠረ እነዚህም ሁሉ የእግዚአብሔር ሠራዊት ናቸው። በሰባተኛው ቀን የሰማይ ሰራዊት እና የምድር ሰራዊት ተደራጅተው ተስማምተው ነበር። ይህም ማለት የእግዚአብሔር መንግሥት (የመንፈስ) ሠራዊት እና የዚህ ምድር ሠራዊት (ኃጢአተኛ መናፍስት) ሙሉ በሙሉ ተሰማርተዋል ማለት ነው። በሉቃስ 2፡13 ላይ “ድንገት ብዙ የሰማይ ሠራዊት ከመልአኩ ጋር ታዩ እግዚአብሔርንም እያመሰገኑ፡- ወይስ ወደ አባቴ መጸለይ የማልችል ይመስላችኋልን እርሱም ከአሥራ ሁለት ጭፍሮች (ላቲን ሌጌዎን) የሚበልጡ መላእክትን ይሰጠኛል?” እዚህ ላይ የሰማይ ሠራዊት ሆኖ ተገልጧል። የሰማይ ሰራዊት መላእክት ናቸው። ይህ...

 ጥያቄ 14. አምላክ ትእዛዛቱን የሚፈጽመው እንዴት ነው? መልስ። እግዚአብሔር በፍፁም በሆነው አስቀድሞ ባለው እውቀቱ እና በነጻ እና በማይለወጠው ፈቃዱ መሰረት በፍጥረት እና በመጋቢነት ስራውን ትእዛዛቱን ይፈጽማል። እግዚአብሔር ዓለም ከመፈጠሩ በፊት ክርስቶስን አስቀድሞ ወስኖታል፣ እናም ፈቃዱን አስቀድሞ በወሰነው ዕቅድ ይፈጽማል። በመጀመሪያ እግዚአብሔር ሰማይንና ምድርን የፈጠረው የወደቁትን መላእክት በቁሳዊው ዓለም እንዲገድብ ከዚያም ሰውን ፈጠረ ከዚያም በኋላ ወንድና ሴትን በመጀመሪያ ወንድ ፈጠረ ከዚያም ፈቃዱን እንዲፈጽም ከአዳም በኋላ የእምነት ፈር ቀዳጆችን መረጠ። ይሁን እንጂ ሰዎች የአምላክን ፈቃድ ችላ እያሉ የራሳቸውን ጽድቅ ለመከተል እየሞከሩ እንደሆነ ያሳያሉ። ስለዚህ፣ በኖህ የጥፋት ውሃ፣ ሁሉም ሰዎች ሊሞቱ እንደሚችሉ እግዚአብሔር አሳይቷል፣ እናም ኖህን እና የሰባት ቤተሰቡን የክርስቶስን ምሳሌ በሆነው መርከብ ብቻ አዳነ። ከኖህ የጥፋት ውሃ በኋላ፣ እግዚአብሔር አብርሃምን፣ ይስሐቅን፣ ያዕቆብን እና እስራኤልን መርጦ ፈቃዱን ለዓለም ሕዝብ ሁሉ ገለጠ። ነገር ግን፣ እስራኤል እግዚአብሔርን ክደው ጣዖታትን ስታመልክ፣ እግዚአብሔር እስራኤላውያንን ባዕዳን አሕዛብ እንዲገዙ አድርጓቸዋል እና በነቢያት በኩል ወደ እርሱ መልሷቸዋል። ሆኖም ነቢያት የእግዚአብሔርን ቃል ቢያስተላልፉም ብዙ ነገሥታት የእግዚአብሔርን ቃል አልተከተሉም። እስራኤላውያን በሮማውያን አገዛዝ ሥር በነበሩበት ጊዜ መሲሑን ላኩ ነገር ግን መሲሑን ሰቀሉት። ሆኖም፣ እግዚአብሔር ኢየሱስ ክርስቶስን አስነስቶ ከኢየሱስ ክርስቶስ ጋር አንድነት ያላቸውን ሁሉ ለማዳን ወሰነ። ይህ ዓለም ከመፈጠሩ በፊት አስቀድሞ ተወስኗል. ወደ ኤፌሶን ሰዎች 1፡4 " እንዲሁ በፊቱ ቅዱሳንና ነውር የሌለን በፍቅ...

 ጥያቄ 13. አምላክ ስለ መላእክትና ሰዎች የተለየ ውሳኔ የሰጠው ምንድን ነው? መልስ። እግዚአብሔር ከዘላለም ፍቅሩና ከማይለወጥ ምክሩ የተወሰኑ መላእክትን ለክብር ከፊሎቹን ደግሞ በክርስቶስ የመረጣቸው የዘላለም ሕይወትን እና የማግኘት ዘዴን ይሰጣቸው ዘንድ በጊዜ ፍጻሜ ለሚገለጠው የክብር ጸጋው ምስጋና ነው። እና የቀረውን እንደ ሉዓላዊነቱ እና የማይመረመር ምክሩን ትቶ እንደወደደው ፀጋን የሚሰጥበት ወይም የሚከለክለው ለፍትህ ክብር ምስጋና ይግባውና በነቀፋ እና በቁጣ በኃጢአታቸው እንዲሰቃዩ እና እንዲቀጡ አድርጓል። መላእክት የእግዚአብሔር ፍጡራን ናቸው፣ እና በእግዚአብሔር መንግሥት ውስጥ የድጋፍ ሚና ይጫወታሉ። ይሁን እንጂ መላእክት በሁለት ዓይነት ይከፈላሉ. የታሰሩት እና የሚታሰሩ ተብለው ተከፋፍለዋል። በዚህ ዓለም አንድ ሰው ወንጀል ቢሠራ ኃጢአተኞችና ኃጢአተኞችን ወደሚያስር ይከፋፈላሉ. ሁለቱም ሰዎች አንድ ናቸው፣ ነገር ግን አንዱ ዓይነት ታስሮ ሌላኛው ዓይነት ኃጢአተኞችን የማሰር ኃላፊነት አለበት። እንደዚሁ መላእክት ወንጀል ሲሠሩ ይታሰራሉ፣ ያሰሩአቸውም መላዕክት ናቸው። ለታሰሩትም ወንጌልን አሰራጭተው ንስሐ እንዲገቡና እንዲመለሱ የሚያደርጉ ደግሞ መላዕክት ናቸው። የታሰረው የእግዚአብሔር መልአክ ነው, የታሰረውም ሰው ነው. በዘፍጥረት 2፡1 ላይ “ሰማያትና ምድር ሠራዊታቸውም ሁሉ ተፈጸሙ። “ሰማያትና ምድር፣ ሠራዊታቸውም ሁሉ ተፈጠሩ” ተብሎ መተርጎም ነበረበት። እግዚአብሔር ሰማይንና ምድርን በስድስት ቀናት ውስጥ ፈጠረ እና ሁሉንም ዓይነት ሕያዋን ፍጥረታትን በሰማይና በምድር ፈጠረ, እነዚህም ሁሉ የእግዚአብሔር ሠራዊት ናቸው. በሰባተኛው ቀን የሰማይ ሰራዊት እና የምድር ሰራዊት ተስማምተዋል። ይህ ማለት የእግዚአብሔር መንግሥት ሠራዊት (መናፍስት) እ...

 ጥያቄ 12. የእግዚአብሔር ውሳኔ ምንድን ነው? መልስ። የእግዚአብሔር ውሳኔ በራሱ ፈቃድ ጥበባዊ፣ ነጻ እና ቅዱስ ተግባር ነው፣ በዚህም ለራሱ ክብር አለው፣ እና በተለይም መላእክቶችን እና ሰዎችን በተመለከተ፣ ከዘላለም ጀምሮ ምንም ለውጥ ሳይመጣ ወስኗል። የእግዚአብሔር ውሳኔ ማለት የወደቁትን መላእክት በተመለከተ ያቀደውና የሚፈጽመውን ሁሉ ማለት ነው። ይሁዳ 1፡6 ‹‹የራሳቸውን ቦታ ያልጠበቁ ነገር ግን መኖሪያቸውን የተዉትን መላእክት በዘላለም እስራት ከጨለማ በታች ለታላቁ ቀን ፍርድ ጠብቆአቸዋል›› ይላል። 2ኛ የጴጥሮስ መልእክት 2፡4 "እግዚአብሔር ለመላእክት ኃጢአት ሲሠሩ ያልራራላቸው ወደ ገሃነም ጥሎ በጨለማ እስራት ውስጥ አሳልፎ እስከ ፍርድ ድረስ እንዲጠበቁ አሳልፎ ከሰጠ።" የወደቀው መልአክ መንፈስ በአፈር ውስጥ ታጥሮ ​​ሰው ሆኖ እንደተፈጠረ የሚናገር የተለየ የመጽሐፍ ቅዱስ ክፍል የለም ነገር ግን በዘፍጥረት 2፡7 መረዳት ይቻላል፡- “እግዚአብሔር አምላክም ሰውን ከምድር አፈር አበጀው በአፍንጫውም የሕይወት እስትንፋስን እፍ አለበት ሰውም ሕያው ነፍስ ያለው ሆነ። የአቧራ ጽንሰ-ሀሳብ በእግዚአብሔር የተሰጠው መንፈስ ተቃራኒ ነው። መክብብ 12:7፡— አፈር ወደ ምድር እንደ ነበረ፥ መንፈስም ወደ ሰጠው ወደ እግዚአብሔር እንደሚመለስ አስታውስ። እዚህ, አቧራ ማለት አካል ማለት ነው. መንፈስ በሰውነት ውስጥ ሲሆን ሕያው አካል ይሆናል, ነገር ግን መንፈስ ሲወጣ ሰውነት ሕይወት አልባ ይሆናል. ሉቃስ 8፡54-55 “ኢየሱስም እጇን ይዞ፡— ልጄ ሆይ፥ ተነሺ፡ ብሎ ጠራት። መንፈሷም ተመለሰ፥ ወዲያውም ተነሣች። ዘፍጥረት 6፡1-13 ሰው ለመሆን የመንፈስና የሥጋ ውህደት ሲናገር፡- “ሰዎች በምድር ላይ መባዛት በጀመሩ ጊዜ ሴቶች ልጆች በተወለዱላቸው ጊ...

 ጥያቄ 11. ወልድና መንፈስ ቅዱስ ከአብ ጋር አንድ አምላክ ናቸው ማለት ምን ማለት ነው? መልስ። መጽሐፍ ቅዱስ ወልድና መንፈስ ቅዱስ ከአብ ጋር አንድ አምላክ እንደሆኑ በግልጽ ይናገራል ለወልድና ለመንፈስ ቅዱስም ለእግዚአብሔር ብቻ የሚገባውን ስም፣ ባሕርይ፣ ሥራና አምልኮ ሁሉ ይሰጣል። 1ኛ የዮሐንስ መልእክት 4፡13 " ከመንፈሱ ስለ ሰጠን በእርሱ እንድንኖር እርሱም በእኛ እንዲኖር በዚህ እናውቃለን።" መንፈስ ቅዱስን ለቅዱሳን የሚሰጥ ከሞት የተነሳው ክርስቶስ ነው። ከሞት የተነሳው ክርስቶስ ሰው ሳይሆን ይሖዋ አምላክ ነው፣ ነገር ግን እስከ ዓለም ፍጻሜ ፍርድ ድረስ የአምላክ ልጅ ሆኖ ይኖራል። ስለዚህ ክርስቶስ መንፈስ ቅዱስን ሲሰጥ እግዚአብሔር መንፈስ ቅዱስን በክርስቶስ ላይ አፈሰሰ ማለት ነው ክርስቶስም በቅዱሳን ላይ መንፈስ ቅዱስን አፈሰሰ ማለት ነው። ስለዚህ ወልድና መንፈስ ቅዱስ ከአብ ጋር አንድ አምላክ አይደሉም። ኤን auto ማለት በክርስቶስ ማለት ነው። መንፈስ ቅዱስ ሲመጣ ቅዱሳን በመንፈስ ቅዱስ ኃይል በክርስቶስ ውስጥ ናቸው። ስለዚህ ክርስቶስ ደግሞ በመንፈስ ቅዱስ ኃይል በቅዱሳን ውስጥ አለ። የመንፈስ ቅዱስን ጥምቀት የሚሰጠው ራሱ ክርስቶስ ነው። 1ኛ ዮሐንስ 4፡14-15 አይተናል አብም ወልድን የዓለም መድኃኒት ሊሆን እንደ ላከው እንመሰክራለን። ኢየሱስ የእግዚአብሔር ልጅ እንደ ሆነ በሚታመን ሁሉ እግዚአብሔር በእርሱ ይኖራል እርሱም በእግዚአብሔር ይኖራል። በእግዚአብሔር አብ፣ በወልድ በኢየሱስ ክርስቶስ እና በቅዱሳን መካከል ያለውን ግንኙነት ያሳያል። "እኛ" ዮሐንስን ጨምሮ የደቀመዛሙርቱን ቡድን ያመለክታል። ኢየሱስ ክርስቶስን በቀጥታ ያዩት ናቸው። የእግዚአብሔር ልጅ እንደ ሆነ የሚያምኑ በክርስቶስ ያሉት ናቸው እ...

 ጥያቄ 10. የሥላሴ ሦስት ልዩ ባህሪያት ምንድን ናቸው? መልስ። አብ ወልድን ወለደ፣ ወልድ ከአብ ተወለደ፣ መንፈስ ቅዱስም ከአብና ከወልድ ከዘለዓለም ይወጣል። ለወልድና ለመንፈስ ቅዱስ ስም፣ ባሕርይ፣ ሥራና አምልኮ በመስጠት ወልድና መንፈስ ቅዱስ ከአብ ጋር የሚተካከሉ አምላክ መሆናቸውን ያሳያሉ። የሥላሴን ትምህርት ስንመለከት፣ የሥላሴ ትምህርት ቀደምት አመጣጥ የጀመረው በክርስቶሎጂ (ክሪስቶሎጂ) መስፋፋት ነው። በ70 ዓመቱ የአይሁድ ጦርነት ሌሎች ትምህርት ቤቶች አዲስ ከተወለዱት ክርስትና ጠፍተዋል፣ የተቀሩት ደግሞ ፈሪሳውያን ይሁዲነት፣ ኢጲስቆጶሳት፣ የሰው ልጅን አጽንዖት የሰጡት ኤጲስቆጶሳት፣ እና ግኖስቲሲዝም የመለኮትን መንፈሳዊ አካላት ብቻ የሚያጎላ፣ ይህም የክርስትናን ሥር የሚያናጋ፣ እና ኢየሱስ ክርስቶስ ማን እንደሆነ በምክንያታዊነት የሚያስረዳ ሥነ-መለኮታዊ ንድፈ ሐሳብ ብቻ ነበር። በዚህ ጊዜ አካባቢ፣ በተፈጠረው አዲስ ኪዳን መሰረት፣ የክርስቶስ ትምህርት እና የክርስቶስ ትምህርት፣ የሥላሴ ትምህርት መኖር ምክንያት ማብራሪያ ወጣ። ሥላሴ ቀስ በቀስ አዳብረው እና ይህን ዓለም የሚያብራራ የዓለም አተያይ እና ሥነ-መለኮታዊ መመሪያ ሆኖ ጠቃሚ የክርስትና ትምህርት ሆነ። የሥላሴ ሃሳብ አብ፣ ወልድ እና መንፈስ ቅዱስ እያንዳንዳቸው እንደ አምላክ መኖራቸውን ነገር ግን በመሠረቱ አንድ አምላክ ናቸው የሚለው ትምህርት ነው። ሥላሴ የሚለው ቃል በኋለኞቹ አብያተ ክርስቲያናት ይጠቀሙበት ነበር። ሆኖም፣ የሥላሴ የተለያዩ ትርጓሜዎች አሉ። ትሪቲዝም በሦስት አካላት ውስጥ ሦስት አማልክት አሉ የሚለው ጽንሰ ሐሳብ ነው። ሞዳሊዝም እግዚአብሔር አንድ አምላክ እንደ ዘመኑ በአብ በወልድ በመንፈስ ቅዱስ መልክ የሚገለጥ አንድ አምላክ ነው የሚለው ጽንሰ ሐሳብ ነው። ሞዳሊዝ...

 ጥያቄ 9. በመለኮት ውስጥ ስንት ሰዎች አሉ? መልስ። በመለኮት ሦስት አካላት አሉ፡ አብ ወልድ መንፈስ ቅዱስ። እነዚህ ሦስቱ አካላት ብቸኛው እውነተኛና ዘላለማዊ አምላክ፣ በቁስ አንድ፣ በኃይልና በክብር እኩል፣ ግን በባሕርያቸው ብቻ የሚለያዩ ናቸው። ዛሬ ባለው የቤተ ክርስቲያን ማኅበረሰብ አማኞች በሥላሴ ንድፈ ሐሳብ ላይ ተመስርተው እግዚአብሔር አብ፣ እግዚአብሔር ወልድ እና እግዚአብሔር መንፈስ ቅዱስ ብለው ይጠሩታል። ይሁን እንጂ በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ አምላክ ወልድ፣ እግዚአብሔር መንፈስ ቅዱስ የሚል አንድም ቦታ የለም። ኢየሱስ ክርስቶስ እግዚአብሔር አብ ብሎ ይጠራዋል ​​እርሱም የእግዚአብሔር ልጅ ነበር። መንፈስ ቅዱስ ደግሞ በብሉይ ኪዳን የይሖዋ መንፈስ ተብሎ ይጠራል፣ በአዲስ ኪዳን ደግሞ የኢየሱስ (ወይም የክርስቶስ መንፈስ) መንፈስ ይባላል። ስለዚህም በእግዚአብሔር ዘንድ መለኮትነት የለም። አብ ኢየሱስ ክርስቶስ እና ቅዱሳን በመንፈስ ቅዱስ አንድ ናቸው እንላለን። ይህ ስለ አንድነት እንጂ ስለ መለያየት አይናገርም። የዮሐንስ ወንጌል 17፡11 "እኔም በዓለም አይደለሁም፥ እነርሱ ግን በዓለም ናቸው፥ እኔም ወደ አንተ እመጣለሁ፤ ቅዱስ አባት ሆይ፥ አንድ እንደ ሆንን አንድ ይሆኑ ዘንድ የሰጠኸኝን በስምህ ጠብቃቸው።" መንፈስ ቅዱስ ከእግዚአብሔር ዘንድ ስለመጣ የብርሃን ባሕሪይ አንድ ነው ግን ራሱ እግዚአብሔር አይደለም። በአዲስ ኪዳን ዘመን፣ እግዚአብሔር መንፈስ ቅዱስን ወደ ኢየሱስ ክርስቶስ ሲልክ፣ ኢየሱስ ለደቀ መዛሙርቱ መንፈስ ቅዱስን ሰጠ። መንፈስ ቅዱስ ቃል ነው እርሱም እንደ የሕይወት ብርሃን ነው። ዮሐንስ 15፡26 እኔ ከአብ ዘንድ የምልክላችሁ መካር እርሱም ከአብ የሚወጣ የእውነት መንፈስ በመጣ ጊዜ እርሱ ስለ እኔ ይመሰክራል።

 ጥያቄ 8. ከእግዚአብሔር በቀር ሌሎች አማልክት አሉን? መልስ። ሕያውና እውነተኛ አምላክ አንድ ብቻ ነው። አንድ አምላክ አለ ነገር ግን በእግዚአብሔር እናምናለን የሚሉ ሰዎች እግዚአብሔርን በራሳቸው መንገድ ስለሚገልጹ እና አምላክ ብለው ስለሚጠሩት እውነተኛውን አምላክ መገናኘት ቀላል አይደለም. በተጨማሪም መጽሐፍ ቅዱስ ስለ አምላክ ማንነት በተለያዩ መንገዶች ይናገራል። "እኔ ማን ነኝ" በዕብራይስጥ "haya asher haya" ነው. ከዚያ በኋላ አይሁዶች እግዚአብሔርን አዶናይ ብለው ጠሩት ነገር ግን ጊዜ እያለፈ ሲሄድ ያህዌ ብለው ይጠሩት ጀመር፤ ዛሬም የእግዚአብሔር ማንነት በየሀገሩ ቋንቋዎች ተተርጉሟል። በተለይም ወደ እንግሊዝኛ ጌታ (ጌታ) ተብሎ ተተርጉሟል። ይሁን እንጂ አንድ እውነተኛ አምላክ ኢየሱስ ክርስቶስ አብ ብሎ የሚጠራው ነው። ኢየሱስ በእርሱ ለመዳን የእግዚአብሔር ልጅ መሆን አለበት። በክርስቶስ ያሉትም እንደ ኢየሱስ እግዚአብሄርን አባት ብለው የሚጠሩት ሲሆን ቅዱሳን ደግሞ አብን መጥራት የሚችሉት ኢየሱስ ከእነርሱ ጋር በመስቀል ላይ እንደ ሞተ እና ከእነርሱ ጋር እንደተነሳ የሚያምኑ ናቸው። በሌላ አነጋገር የመንፈስ ቅዱስን ጥምቀት የተቀበሉ ሰዎች እውነተኛ አምላክ አብ ብለው ይጠሩታል።

 ጥያቄ 7. እግዚአብሔር ምንድን ነው? መልስ። እግዚአብሔር መንፈስ ነው፣ በራሱ ሕልውና የማይወሰን፣ ክብር፣ በረከት፣ ፍጹምነት፣ ራስን መቻል፣ ዘላለማዊነት፣ የማይለወጥ፣ ምሥጢር፣ ሁሉን መገኘት፣ ሁሉን ቻይነት፣ ሁሉን ቻይነት፣ ፍፁም ቸርነት፣ ቅድስና፣ ፍትሕ፣ ጸጋ፣ ትዕግሥቱ፣ የቸርነቱና የእውነት ባለጠግነቱ። እግዚአብሔር ራሱን የቻለ ነው። እራስን መኖር ማለት በማንም አልተነካም ማለት ነው, እና በሰው አስተሳሰብ እና እውቀት የማይታወቅ ምስጢራዊ ፍጡር ነው, ነገር ግን በመንፈሳዊ ከሰዎች ጋር የሚገናኝ ፍጡር ነው. ስለዚ፡ እግዚአብሔር መንፈሳዊ ፍጡር ነው ይባላል፡ እግዚአብሔርም በሰዎች ማምለክ ይፈልጋል። እግዚአብሔር የሰው ልጆች ባለቤት መሆን ይፈልጋል። አንድ ሰው በተያዘ ጊዜ, አንድ ሰው ከእግዚአብሔር ጋር አንድ ይሆናል እና ስለ እግዚአብሔር ማወቅ ይችላል. መንፈስ የሆነው እግዚአብሔር በሰው ሥጋ አይን አይታይም። በዮሐንስ 1፡18 ላይ “እግዚአብሔርን ከቶ ማንም አላየውም፤ በአባቱ እቅፍ ያለ አንድ ልጁ እርሱ ተረከው” የሚለው ክፍል “አንድያ አምላክ ገለጠው” የሚለው ክፍል በስህተት ተተርጉሟል። “አንድያ ልጁ (ሆ ኦን ὢν) የገለጠው (μονογενὴς θεὸς)” መሆን አለበት። አንድያ ልጁ ኢየሱስ ክርስቶስ ነው። ስለዚህ ኢየሱስ በዮሐንስ 4፡24 ላይ “እግዚአብሔር መንፈስ ነው የሚሰግዱለትም በመንፈስና በእውነት ሊሰግዱለት ያስፈልጋቸዋል” ብሏል። አምልኮ ማለት ከእግዚአብሔር ጋር አንድ መሆን ማለት ነው። አምልኮ ማለት እግዚአብሔር ኢየሱስ ክርስቶስ (እውነት) እና ቅዱሳን በመንፈስ ቅዱስ (pneuma) አንድ ይሆናሉ ማለት ነው። እግዚአብሔር በክርስቶስ በቅዱሳን ውስጥ በመንፈስ ቅዱስ ህልውናውን እንዲያውቁ ይሠራቸዋል፣ ቅዱሳን ደግሞ እግዚአብሔርን እንደ ጌ...

 ጥያቄ 5. መጽሐፍ ቅዱስ በዋነኝነት የሚያስተምረው ምንድን ነው? መልስ። መጽሐፍ ቅዱስ በዋናነት ሰው ስለ አምላክ ምን ማመን እንዳለበት እና እግዚአብሔር ከሰው የሚፈልገውን ነገር ያስተምራል። መጽሐፍ ቅዱስ፣ እግዚአብሔር ከሕዝቡ ጋር የገባው ቃል ኪዳን ምን እንደሆነ፣ በተለይም በብሉይ ኪዳን፣ የመሲሑ መምጣትና የእስራኤል መመለስ፣ እና በአዲስ ኪዳን፣ የመሲሑ የኢየሱስ ክርስቶስ መምጣት እና በኢየሱስ ክርስቶስ ከኃጢአትና ከትንሣኤ ሕይወት ነፃ መውጣት ምን እንደሆነ ያስተምራል። ስለዚህ፣ መጽሐፍ ቅዱስ በእግዚአብሔር እንዴት ማመን እንዳለብኝ አያስተምረኝም፣ ነገር ግን ራሴን እንድካድና ወደ ኢየሱስ ክርስቶስ እምነት እንድገባ ያስተምረኛል። እግዚአብሔር የሚፈልገው እንደ ሕግ ያሉ ግዴታዎችን መናገር ሳይሆን ቅዱሳን በክርስቶስ ከእግዚአብሔር ጋር አንድ እንዲሆኑና ወደ ክርስቶስ እምነት እንዲገቡ ነው።

 ጥያቄ 4. መጽሐፍ ቅዱስ መሆኑን እንዴት ማወቅ እንችላለን? የእግዚአብሔር ቃል? መልስ። መጽሐፍ ቅዱስ ራሱ የእግዚአብሔር ቃል መሆኑን ያሳያል። የመጽሐፍ ቅዱስ ክብርና ንጽህና፣ የሁሉም ክፍሎች አንድነት፣ የእግዚአብሔር ቃል መሆኑን ያሳያል። መጽሐፍ ቅዱስ የእግዚአብሔር ቃል መሆኑ ለእግዚአብሔር ክብርን ሁሉ መስጠት ነውና በብርሃኑና በኃይሉ የሚታየው ለማሳመን፣ ንስሐ ለመግባት፣ ለማጽናናት፣ ለመንከባከብ እና ኃጢአተኞችን ለማዳን ነው። ሆኖም፣ መጽሐፍ ቅዱስ የእግዚአብሔር ቃል መሆኑን ሙሉ በሙሉ ሊያሳምን የሚችለው፣ በሰው ልብ ውስጥ ከመጽሐፍ ቅዱስ ጋር የሚመሰክር የእግዚአብሔር መንፈስ ብቻ ነው። መጽሐፍ ቅዱስ በብሉይ ኪዳን እና በአዲስ ኪዳን የተከፋፈለ ሲሆን ብሉይ ኪዳን የተፃፈው በዕብራይስጥ እና በአዲስ ኪዳን በግሪክ ነው። መጽሐፍ ቅዱስ እግዚአብሔር ለሰዎች በመንፈስ ቅዱስ ኃይል በእግዚአብሔር በተመረጠው ሰው በኩል የተናገረ መጽሐፍ ነው, እና ስለ ኃጢአት እና ድነት, ስለ መሲሁ የተነገሩ ትንቢቶች እና የመሲሑ መገለጥ እና የዘላለም ሕይወት መጽሐፍ ነው. እንደ አስተምህሮው "ቅዱሳት መጻሕፍት የእግዚአብሔር ቃል መሆናቸውን ሙሉ በሙሉ ሊያሳምን የሚችለው የእግዚአብሔር መንፈስ በሰው ልብ ውስጥ ከቅዱሳት መጻሕፍት ጋር የሚመሰክር የእግዚአብሔር መንፈስ ብቻ ነው" እና ሦስት ምስክር ሰጪዎች አሉ። 1ኛ የዮሐንስ መልእክት 5፡6-8 " በውኃና በደም የመጣው ኢየሱስ ክርስቶስ ነው፤ በውኃና በደም እንጂ በውኃ ብቻ አይደለም፤ የሚመሰክረው መንፈስ ነው፥ መንፈስም እውነት ነውና፤ የሚመሰክሩት መንፈስና ውኃ ደሙም ሦስት ናቸው እነዚህም ሦስቱ አንድ ናቸው።" የሚመሰክረው አብ ኢየሱስ ክርስቶስ እና መንፈስ ቅዱስ መሆኑን አጽንዖት ይሰጣል። አብ እግዚ...

 ጥያቄ 3. የእግዚአብሔር ቃል ምንድን ነው? መልስ። ብሉይ እና አዲስ ኪዳን የእግዚአብሔር ቃል እና ብቸኛው የእምነት እና የተግባር ህግ ናቸው። በእምነት ህግ መሰረት የእግዚአብሔር ቃል በሁለቱ ዋና ዋና የህግ እና የወንጌል ቅርንጫፎች ውስጥ ይገኛል። ሕጉ የተግባር ትእዛዝ ነው ማለት ይቻላል "አድርግ ወይም አታድርግ" ነገር ግን የህግ ቃል ሰዎች የእግዚአብሔርን ትእዛዛት ሙሉ በሙሉ መጠበቅ የማይችሉ እና ክርስቶስን ማግኘት የማይችሉ ፍጡራን መሆናቸውን እንዲገነዘቡ የሚያደርግ ቃል ነው, እና ወንጌሉ ክርስቶስ እንደመጣ ነው, እናም ወደ ክርስቶስ ከገባህ ​​ትድናለህ. ስለዚህ የእግዚአብሔር ቃል ወደ መዳን የሚያደርስ የእምነት ህግ ነው ሊባል ይችላል። ነገር ግን ብቸኛውን የስራ ህግ መሰረት አድርገን ከተመለከትነው ህጉ ወደ ህጋዊነት ሊቀየር ይችላል። ሕጋዊነት ሥራን ስለሚያጎላ ወንጌል ከሥራ ሊለይ ይችላል። ወደ ኢየሱስ ክርስቶስ እምነት ከገባህ ​​ትድናለህ ነገር ግን ስራዎች መከተል ያለባቸውን ቅድመ ሁኔታ ያያይዙታል። ይህንን ሁኔታ ማያያዝ ሕጋዊነት ነው. ያዕቆብ 2፡14-17 ወንድሞቼ ሆይ እምነት አለኝ የሚል ሥራ ግን የሌለው ሰው ቢኖር ምን ይጠቅመዋል? እምነት ሊያድነው ይችላል? ወንድም ወይም እኅት ራቁታቸውን ቢሆኑ የዕለት ምግብም ቢያጡ፥ ከእናንተም አንዱ በደኅና ሂዱ፥ እሳት ሙቁ፥ ጥገቡም ቢላቸው ለሰውነት የሚያስፈልጉትን ባትሰጧቸው ምን ይጠቅማቸዋል? እንደዚሁ እምነት ሥራ ከሌለው ብቻውን የሞተ ነው። በዚያን ጊዜ ወንጌልን ከተቀበሉ አይሁዶች መካከል በወንጌል የሚያምኑ ብዙ ነበሩ ነገር ግን ለመዳን መገረዝ አለባቸው ብለው ያስባሉ። በዚህ ችግር ምክንያት የመጀመርያው ጉባኤ በኢየሩሳሌም ባለች ቤተ ክርስቲያን ተካሄዶ ነበር፣ ግዝረትም ከኢየሱስ ክርስቶ...

  ጥያቄ 2. የእግዚአብሔር መኖር እንዴት ይገለጣል ?   መልስ። በሰው እና በፍጥረት ውስጥ ያለው የተፈጥሮ ብርሃን የእግዚአብሔርን መኖር በግልፅ ያውጃል። ነገር ግን፣ የእግዚአብሔር ቃል እና መንፈስ ቅዱስ ብቻ እግዚአብሔርን በበቂ እና በብቃት መግለጥ የሚችሉት ሰዎች ድነትን እንዲያገኙ ነው። ወደ ሮሜ ሰዎች 1 ፡ 19-23 “ እግዚአብሔር ስለ ገለጠላቸው ስለ እግዚአብሔር ሊታወቅ የሚቻለው በእነርሱ ግልጥ ነው። የማይታየው በእርሱ ምክንያት ከዓለም ፍጥረት ጀምሮ ከተሠሩት ታውቆ የዘላለም ኃይሉና አምላክነቱ ግልጥ ሆኖ ይታያልና። እግዚአብሔርን ቢያውቁም እንደ አምላክ አላከበሩትም አላመሰገኑትምም፥ ነገር ግን በአሳባቸው ከንቱ ሆኑ፥ የሰነፍ ልባቸውም ጨለመ። ጥበበኞች ነን ሲሉ ደንቆሮ ሆኑ የማይጠፋውን የእግዚአብሔርንም ክብር በሚጠፋ ሰውና በወፎችና በአራዊትም ተንቀሳቃሽም ተንቀሳቃሽ ምስሎች መስለው ለወጡ። እግዚአብሔር በተፈጥሮ መገለጥ ራሱን ይገልጣል፣ ነገር ግን እያንዳንዱ ሰው በራሱ መንገድ በእግዚአብሔር ያምናል። እግዚአብሔርም በፍጡራኑ አምሳል ራሱን ይገልጣል። የእግዚአብሔር መልክ ማለት ቤተመቅደስ ማለት ነው , እና ሁሉም ሰዎች ሃይማኖታዊ ስሜቶች ስላሏቸው , የእግዚአብሔርን መልክ ለመመለስ ይጥራሉ . “ ነገር ግን፣ ሰዎችን ወደ ድኅነት ለመምራት እግዚአብሄርን በበቂ እና በብቃት መግለጥ የሚችሉት የእግዚአብሔር ቃል እና መንፈስ ቅዱስ ብቻ ነው፣ ” ኢየሱስ ክርስቶስ ጠፍቷል። ያለ ኢየሱስ ክርስቶስ መዳን ...