Amharic

 ጥያቄ 86. የማትታየዋ ቤተ ክርስቲያን አባላት ከሞቱ በኋላ ወዲያው የሚያገኙት ከክርስቶስ ጋር ያለው የክብር ኅብረት ምንድን ነው? መልስ። የማትታየዋ ቤተ ክርስቲያን አባላት ከሞቱ በኋላ ወዲያው የሚዝናኑበት የክብር ኅብረት ነፍሳቸው በደህናና ቅድስተ ቅዱሳን በመቀበላቸው የእግዚአብሔርን ፊት በብርሃንና በክብር በመመልከት የሥጋቸውን ሙሉ ቤዛነት በመጠባበቅ ላይ ናቸው፣ እነሱም ሞተው፣ ከክርስቶስ ጋር አንድ ሆነው በመቃብራቸው እንደ አልጋ ላይ ሆነው በመጨረሻው ቀን ከነፍሳቸው ጋር እስኪገናኙ ድረስ። የኃጥኣን ነፍሳት በሞት ጊዜ ወደ ሲኦል ይጣላሉ፣ በዚያም በስቃይና በጨለማ ይኖራሉ፣ ሥጋቸውም በእስር ቤት እንዳለ በመቃብራቸው ውስጥ ይጠበቃሉ፣ እስከ ታላቁ ቀን ትንሣኤና ፍርድ ድረስ። ቅዱሳን በህይወት እያሉ ከኢየሱስ ክርስቶስ ጋር አንድ ሆነው የእግዚአብሔርን መንግስት የመሰረቱ ናቸው። ቅዱሳን ከኢየሱስ ክርስቶስ ጋር የተዋሃዱ እንደመሆናቸው መጠን ኢየሱስ ያደረጋቸውን ነገሮች እንዳደረጉ ይቆጠራሉ። ኢየሱስ ከተጠመቀ ጀምሮ ቅዱሳን ይጠመቃሉ። ጥምቀት የመስቀልን ሞትና ትንሳኤ የሚያመለክት ሲሆን እነሱም ከኢየሱስ ሞትና ትንሣኤ ጋር አንድ ሆነዋል። ኢየሱስም ወደ ሰማይ ዐረገ ቅዱሳን ደግሞ በሰማይ ተቀምጠዋል። ቅዱሳን በሥጋዊ አካላቸው ሙታን ሲሆኑ ከመንፈሳዊ አካላቸው ግን ሕያዋን ይሆናሉ። ስለዚህም በመንፈስና በሥጋ መለያየት ምክንያት ሥጋ ሕያው ቢሆንም ሥጋዊ አካል (የኃጢአት አካል፡ አሮጌው ሰው) ሞቶ በመንፈሳዊ ሥጋ ተነሥቶ በክርስቶስ በእግዚአብሔር ቀኝ ተቀምጧል። ወደ ኤፌሶን ሰዎች 2፡5-6 በበደላችን ሙታን እንኳ በሆንን ጊዜ ከክርስቶስ ጋር ሕይወት ሰጠን በጸጋ ድናችኋል - ከእርሱም ጋር አስነሣን በክርስቶስ ኢየሱስም በሰማያዊ ስፍራ ከእርሱ ጋር አስቀመጠን። ፓራፕ...

 ጥያቄ 85. የኃጢአት ደሞዝ ሞት ከሆነ በክርስቶስ የኃጢአት ይቅርታን የተቀበሉ ጻድቃን ለምን ከሞት አልዳኑም? መልስ። ጻድቃን በመጨረሻው ቀን ከሞት ይድናሉ, ቢሞቱም, ከሞት መውጊያ እና እርግማን ይድናሉ. ስለዚህ ምንም እንኳን ቢሞቱም የእግዚአብሔር ፍቅር ከኃጢአትና ከመከራ ሙሉ በሙሉ ነፃ ያወጣቸዋል ከሞት በኋላ በሚገቡት ክብር ከክርስቶስ ጋር የጠለቀ ኅብረት እንዲኖራቸው ያስችላቸዋል። ሮሜ 6፡23 "የኃጢአት ደመወዝ ሞት ነውና የእግዚአብሔር የጸጋ ስጦታ ግን በክርስቶስ ኢየሱስ በጌታችን የዘላለም ሕይወት ነው።" እዚህ ላይ፣ ሞት የሚያመለክተው ሁለተኛውን ሞት ነው፣ እሱም የሚያመለክተው በኢየሱስ የማያምኑት ከሥጋዊ ሞት በኋላ ከእግዚአብሔር የሚቀበሉትን ፍርድ ነው። ነገር ግን፣ በክርስቶስ ያሉት አስቀድመው ከኢየሱስ ጋር በመስቀል ላይ አንድ ሆነው ሞተዋል፣ ስለዚህም የዘላለም አካልን ይቀበላሉ። ይሁን እንጂ ከወላጆች የተቀበለው አካል ዘላለማዊ አካል አይደለም, ስለዚህ በእርግጠኝነት ይሞታል. ልክ እንደ የነፍሳት ሜታሞርፎሲስ ሂደት ሁሉ ቆዳውን እንደ ማፍሰስ ሊረዳ ይችላል. በክርስቶስ ያሉት ምንም እንኳን አካል ቢኖራቸውም የዘላለም ሕይወት አካል አላቸው። ቅዱሳን በመንፈሳዊ አካል ዳግመኛ ተወልደው በሰማይ ተቀምጠዋል። ይሁን እንጂ አካሉ ገና ሕያው ስለሆነ ግራ መጋባት ሊኖር ይችላል ነገር ግን ዳግመኛ ያልተወለዱ አማኞች አሁንም ከሞት ማምለጥ አልቻሉም. ይሁን እንጂ ቅዱሳን ለሥጋው ሞት አስፈላጊ አይደሉም. ዳግመኛ የተወለዱት ቅዱሳን በመጨረሻው ቀን ከሞት አልዳኑም, ነገር ግን ከኢየሱስ ጋር በመስቀል ላይ እንደሞቱ ሲያምኑ, ከኢየሱስ ትንሣኤ ጋር አንድ ሆነዋል, እና ቅዱሳን ከሁለተኛው ሞት ሞት ድነዋል. ቅዱሳን ሥጋ ቢኖራቸውም ቀድሞውንም በሁለተኛው ሞት...

 ጥያቄ 84. ሁሉም ሰው ይሞታል? መልስ። ሞት የኃጢአት ደሞዝ ነውና ሁሉም ኃጢአትን ስላደረጉ አንድ ጊዜ እንዲሞቱ ለሁሉም ሰው ተሾሟል። ዘፍጥረት 2፡16-17 "እግዚአብሔር አምላክም ሰውን እንዲህ ብሎ አዘዘው፡- ከገነት ዛፍ ሁሉ ትበላለህ ነገር ግን መልካምንና ክፉን ከሚያስታውቀው ዛፍ አትብላ ከእርሱ በበላህ ቀን ሞትን ትሞታለህና።" “ሙት ሙት” ማለት መሞት፣ መሞት ማለት ነው። የቀደመው ሞት ከመጀመሪያው ሞት ጋር የተያያዘ ነው, እና የኋለኛው ሞት ከሁለተኛው ሞት ጋር የተያያዘ ነው. ‘ሙታን’ በሚለው ቃል ውስጥ፣ የመጀመሪያው ሞት የክፉ መልአክ መንፈስ በሰውነቱ ውስጥ የታሰረበት ሁኔታ ነው፣ ስለዚህ ሰዎች ከእግዚአብሔር ጋር ባለው ግንኙነት በመንፈሳዊ ሙታን ናቸው። በዚህ ዓለም መወለድ ከመንፈስ አንጻር ሞት ነው። ሁለተኛው ሞት ሁሉም ሰዎች እግዚአብሔርን መቃወማቸው ነው, ስለዚህም ከሥጋ ሞት በኋላ ለሁለተኛው ሞት ይጋለጣሉ. የእግዚአብሔር ቅን ፍርድ ነው። በዓለም የሚኖሩ ከክርስቶስ ጋር መገናኘት አለባቸው፣የሌሉት ግን ሁሉም በዚህ መንገድ የተፈረደባቸው ፍጡራን ናቸው። በዕብራይስጥ መጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ "ሞትና ሞት" ተብሎ ተጽፏል. በትርጉም ሂደት ውስጥ ሁለት ሞት መኖሩን ለማጉላት "በእርግጥ" ተብሎ የተተረጎመ ይመስላል. ሁለተኛውን ሞት በተመለከተ በራዕይ 20፡14 ላይ "ሞትና ሲኦልም በእሳት ባሕር ውስጥ ተጣሉ ይህ የእሳት ባሕር ሁለተኛው ሞት ነው።" ሁለተኛው ሞት ኢየሱስ ክርስቶስን ያላገኙት ሰዎች የሚቀበሉት ፍርድ ነው። ነገር ግን፣ በህይወት እያለን ከኢየሱስ ክርስቶስ ጋር ከተገናኘን እና ከተባበርን፣ ይህ በረከት ነው። ከኢየሱስ ጋር አንድ መሆን ከኢየሱስ ጋር መሞት እና ከእርሱ ጋር መነሣት ማለ...

 ጥያቄ 83. የማትታየዋ ቤተ ክርስቲያን አባላት በዚህ ሕይወት ከክርስቶስ ጋር የሚኖራቸው የክብር ኅብረት ምንድን ነው? መልስ። የማትታየዋ ቤተ ክርስቲያን አባላት የክርስቶስ አባሎች በመሆናቸው በዚህ ሕይወት የክብርን የመጀመሪያ ፍሬዎች ከክርስቶስ ጋር አጣጥመዋል፣ በእርሱም ያለውን ክብር ተካፍለዋል፣ ለዚህም ቃል ኪዳን የእግዚአብሔር ፍቅር፣ የሕሊና ሰላም፣ የመንፈስ ቅዱስ ደስታ፣ የክብር ተስፋ ያገኛሉ። በሌላ በኩል፣ የእግዚአብሔር የበቀል ቁጣ፣ የኅሊና ድንጋጤ፣ እና የፍርድ ፍርሃት ክፉዎችን ይከተላሉ፣ እና እነዚህ ከሞት በኋላ የሚታገሡት የመከራ መጀመሪያ ናቸው። ኢየሱስ ስለ ትንሣኤ በተናገረበት ወቅት ለማርያም የተናገራቸው ቃላት እነዚህ ናቸው። ዮሐንስ 11፡25-26 "ትንሣኤና ሕይወት እኔ ነኝ፤ የሚያምንብኝ ቢሞት እንኳ ሕያው ይሆናል፤ ሕያው የሆነም የሚያምንብኝም ሁሉ ለዘላለም አይሞትም። ይህን ታምኛለህን?" የማርታ ወንድም አልዓዛር ሲሞት ማርታ ኢየሱስ ቤቷ ቢኖር ኖሮ አይሞትም ነበር ብላ ተናገረች። በምዕራፍ 11 ቁጥር 22 ማርታ መለሰች፡- “ከእግዚአብሔር የምንለምነውን ሁሉ እንዲሰጠን አምናለሁ። ኢየሱስ “እንደገና ሕያው ይሆናል” ያለው ለዚህ ነው ማርታ ግን “እንደገና ለመኖር” እያሰበች ያለችው አሁን እንዳለ ሳይሆን ሥጋ ከሞተ በኋላ በሚመጣው በመጨረሻው ቀን ትንሣኤ ነው። ኢየሱስ ለማርታ በምዕራፍ 11 ከቁጥር 23-26 ያለው ነገር፡- “ትንሣኤና ሕይወት እኔ ነኝ፤ የሚያምንብኝ በመንፈስ የሞተ ቢሆንም እንኳ ሕያው ይሆናል፤ መንፈሱም በሚኖርበት ጊዜ የእምነትን ስጦታ ከሰማይ ይቀበላል እንጂ አይሞትም። እነዚህን ቃላት ከሥጋ አንጻር ካየናቸው፡- “ በእኔ የሚያምን ሥጋው ቢሞት ተነሥቶ ሕያው ይሆናል ወደ ፊትም አይሞትም” ማለታቸው ነው። በዮሐንስ ...

 ጥያቄ 82. የማትታየዋ ቤተ ክርስቲያን አባላት ከክርስቶስ ጋር የሚደሰቱት በክብር ያለው ኅብረት ምንድን ነው? መልስ። የማትታየዋ ቤተ ክርስቲያን አባላት ከክርስቶስ ጋር የሚጣጣሙት በክብር ያለው ኅብረት በዚህ ሕይወት ውስጥ ያለ እና ከሞት በኋላ ወዲያው የሚከሰት እና በመጨረሻ በትንሣኤ እና በፍርድ ቀን የሚፈጸም ነገር ነው። በጥያቄ 64 ላይ፣ የማትታየዋ ቤተ ክርስቲያን በክርስቶስ ራስ ሥር የሚሰበሰቡት እና ወደፊት የሚሰበሰቡት የተመረጡት ጠቅላላ ቁጥር ነው ተብሏል ስለዚህ በክርስቶስ መንግሥተ ሰማያትን የሚያደርጉ እንደ ሆነ መረዳት ይቻላል። እና ጥያቄ 82 ከጥያቄ 65 ጋር የተያያዘ ነው. ጥያቄ 65. የማትታየው ቤተ ክርስቲያን አባላት በክርስቶስ በኩል ምን ልዩ ጥቅም ያገኛሉ? መልስ። የማትታየዋ ቤተ ክርስቲያን አባላት በክርስቶስ በኩል በጸጋና በክብር ከጌታ ጋር አንድነት እና ኅብረት ያገኛሉ። ቁርባን የሚለው ቃል መጽሐፍ ቅዱሳዊ መግለጫ አይደለም። ከኢየሱስ ክርስቶስ ጋር አንድነት ወይም በክርስቶስ ከእግዚአብሔር ጋር አንድ መሆን ማለት እንደሆነ ተረድቷል። ሆኖም ዶክትሪኑ አሻሚ አገላለጽ ይጠቀማል። ትምህርቱ ከክርስቶስ ጋር በክብር ኅብረት ነው ይላል፣ በመጨረሻም፣ የማትታየዋ ቤተ ክርስቲያን አባላት በክርስቶስ በኩል የክርስቶስን ክብር ያገኛሉ ማለት ነው። ይህ ክብር “በዚህ ዓለም እንዳለ እና ከሞት በኋላ ወዲያውኑ እንደሚከሰት እና በመጨረሻም በትንሣኤ እና በፍርድ ቀን እንደሚጠናቀቅ” ይገልጻል። እንደ አስተምህሮው በዚህ ዓለም ውስጥ መሆን አማኞች የእግዚአብሔርን መንግሥት እንደሚለማመዱ ይቆጠራል እና ከሞቱ በኋላ ወዲያውኑ የሚሆነው አማኞች ወደ ገነት ገብተው ሥጋ ከሞተ በኋላ ሲጠባበቁ በትንሣኤና በፍርድ ቀን በኢየሱስ ያመኑት በሥጋቸው የሕይወትን ትንሣኤ ይ...

 ጥያቄ 81. ሁሉም እውነተኛ አማኞች ሁልጊዜ በጸጋ ሁኔታ ውስጥ እንዳሉ እና እንደሚድኑ እርግጠኞች ሊሆኑ ይችላሉ? መልስ። የጸጋ እና የድነት ማረጋገጫ የእምነት አስፈላጊ አካል ስላልሆነ፣ እውነተኛ አማኞች ከረዥም ጊዜ በኋላ ያገኛሉ። በዚህ ማረጋገጫ ከተደሰትን በኋላም በፍትወት፣ በኃጢአት፣ በፈተና እና በክህደት ሊዳከም ወይም ሊቋረጥ ይችላል፣ ነገር ግን የእግዚአብሔር መንፈስ ከእነርሱ ጋር ሆኖ ይደግፋቸዋል፣ ስለዚህም በፍጹም ተስፋ መቁረጥ ውስጥ ሊወድቁ አይችሉም። ኤፌሶን 1፡13 "የእውነትን ቃል ሰምታችኋል እርሱም የመዳናችሁ ወንጌል በእርሱ አምናችሁ። በእርሱ ደግሞ አምናችሁ በተስፋው በመንፈስ ቅዱስ ታትማችኋል።" ለቅዱሳን ወንጌልን ሰምቶ ማመን ጸጋ ነው። የልብ መረጋገጥ በአማኙ የግል የመጽሐፍ ቅዱስ እውቀት፣ ልምድ እና ሃሳብ ላይ የተመሰረተ በመሆኑ የመዳንን ማረጋገጫ ሃሳብ ትቶ መዳን በእምነት ብቻ መሆኑን የቃል ኪዳኑን ቃል መቀበል ጸጋ ነው። አንድ አማኝ በመዳን ዋስትና ከተጠመቀ፣ ማረጋገጫው ከተሰጠ በኋላም ቢሆን፣ መዳኑን ሊጠራጠር እና የሥጋ መገለጡን ሲያይ ሊፈተን ይችላል። ትምህርቱ ስለ ድነት ማረጋገጫ ሲናገር የእግዚአብሔር መንፈስ ከእኛ ጋር ነው እናም ይይዘናል፣ ስለዚህም በተስፋ መቁረጥ ውስጥ ልንወድቅ አንችልም፣ ነገር ግን ለአማኞች የመዳን ማረጋገጫ ለምን እንደሚያስፈልግ ግልጽ አይደለም። የኢየሱስ ክርስቶስ የድኅነት ቃል ኪዳን የሚገለጠው ጽዋውን አንሥቶ ኅብስቱን በመቁረስ ነው። ጽዋውን ማፍሰስ እና መጠጣት ማለት በኢየሱስ ደም የኃጢአትን ስርየት ማግኘት እና የሕይወትን ውሃ መጠጣት ማለት ነው, እና እንጀራውን መቁረስ እና ማቆም ማለት የኃጢአት ሥጋ በእሳት መቃጠል እና ትንሣኤን ከሰማይ መቀበልን ያመለክታል. ይህ በጥምቀት ይገለጻል ይ...

 ጥያቄ 80. እውነተኛ አማኞች በጸጋ ሁኔታ ላይ እንዳሉ እና በእርሱም ለመዳን እንደሚጸኑ በፍጹም እርግጠኛ መሆን ይችላሉ? መልስ። በክርስቶስ በእውነት ያመኑ እና በፊቱ በበጎ ሕሊና ለመመላለስ የሚጥሩ፣ ልዩ መገለጥ ሳይደረግላቸው፣ በጸጋ ሁኔታ ውስጥ እንዳሉና በእርሱም ለመዳን እንደሚጸኑ፣ የእግዚአብሔር ልጆች መሆናቸውን መንፈስ ቅዱስ በመንፈሳቸው እየመሰከረ፣ በእውነተኛ የእግዚአብሔር ተስፋዎች ላይ በተመሠረተ እምነት እና መንፈስ ቅዱስ የሚሰጣቸውን ጸጋ በመንፈስ ቅዱስ እየመሰከረላቸው እንዲጸኑ ያደርጋቸዋል። የመዳን እና የእምነት ዋስትና የተለያዩ ትርጉሞች አሏቸው። የመዳን ዋስትና ማለት አማኙ የመጽሐፍ ቅዱስን ቃል በሚገባ ተረድቶ የመዳን ዋስትና ያለው በሃሳቡና በተሞክሮው ላይ የተመሰረተ ነው ማለት ነው። ነገር ግን እምነት ማለት ከእቃው ጋር አንድ መሆን ማለት ነው። እምነት ኢየሱስ ክርስቶስ ነው ወደ ኢየሱስ ክርስቶስ መግባት ማለት ነው ስለዚህ ከራስ ሃሳብ የተለየ ትርጉም አለው። በሌላ አነጋገር ሀሳቡን፣ እውቀቱን እና ልምዱን መካድ እና ሁሉንም ነገር ሙሉ በሙሉ ለክርስቶስ መስጠት ማለት ነው። ይህ በማንኛውም ተግባር ወይም ጥረት ላይ ቅድመ ሁኔታ አይደለም፣ ነገር ግን የራስን ሁኔታ ወደ ኋላ በመመልከት፣ ወደ እግዚአብሔር በመጸጸት፣ በሰው ተስፋ ማድረግ የማይቻለውን የእግዚአብሔርን ተስፋ ተስፋ ማድረግ፣ የመዳንን ቃል መቀበል እና ስለ ጸጋው ብቻ ማመስገን ነው። ስለዚህ ቅዱሳን ድኅነትን ደርሰዋል፣ እና መንፈስ ቅዱስ ሕይወታቸውን ይመራል፣ እናም ይህን ሰማያዊ በረከት ለሌሎች ለማካፈል ልባቸው አላቸው።

 ጥያቄ 79. እውነተኛ አማኞች በጉድለታቸው እና በተለያዩ ፈተናዎች እና ኃጢአት የተጠመዱባቸው ኃጢአቶች ከጸጋው ሁኔታ ሊወድቁ ይችላሉ? መልስ። ከማይለወጥ የእግዚአብሔር ፍቅር፣ የመጨረሻውን ድኅነት እንዲሰጣቸው በሰጠው ትእዛዝ እና ቃል ኪዳኑ፣ ከክርስቶስ ጋር ያለው አንድነት፣ ስለ እነርሱ ያለው የማያቋርጥ ምልጃ፣ እና በእነርሱ ውስጥ የሚኖረው የእግዚአብሔር መንፈስ እና ዘር፣ ሙሉ በሙሉ ወይም በመጨረሻ ከጸጋው ሁኔታ መውደቅ አይችሉም፣ ነገር ግን በእግዚአብሔር ኃይል ወደ ድነት በእምነት ይጠበቃሉ። የአማኞች አለፍጽምና ማለት ፍጹም ቅድስናን ማግኘት አይችሉም ማለት ነው፣ እና እንደ አስተምህሮው፣ አማኞች ፍጹም ቅድስና ሊያገኙ አይችሉም። እውነተኛ አማኞች በእምነት ፍጹማን አይደሉም። ስለዚህ ፍጽምና የጎደላቸው አማኞች እውነተኛ አማኞች አይደሉም። ፍጹም ቅድስናን ያላገኙ በኃጢአታቸው ምክንያት መዳን አይችሉም። አንድ ሰው የሚድነው በኢየሱስ በማመን ብቻ ነው ማለት ስህተት ነው። ኃጢአትን በተመለከተ ከኢየሱስ ጋር የሞቱ ሰዎች ወደ መዳን ደርሰዋል። እግዚአብሔር በኢየሱስ ክርስቶስ የኃጢያት ክፍያ ሞት ንስሃ ለሚገቡ እና ከእርሱ ጋር ለተባበሩት ጸጋን እና ፍጹም ቅድስናን ይሰጣቸዋል። ኤፌሶን 2፡8 "ጸጋው በእምነት አድኖአችኋልና፤ ይህም የእግዚአብሔር ስጦታ ነው እንጂ ከእናንተ አይደለም"። ዓለም ከመፈጠሩ በፊት፣ የእግዚአብሔር ዕቅድ ክርስቶስ ወደ ዓለም ከመምጣቱ በፊት የመሲሑን መምጣት ለማወጅ የእምነት ቀዳሚዎችን መምረጥ ነበር። ይሁን እንጂ ክርስቶስ ከመጣ በኋላ ሚናው ያተኮረው ኢየሱስ ክርስቶስና ትንሣኤው መሆኑን የማሳወቅ ሥራ በኢየሱስ ደቀ መዛሙርት ዙሪያ ነበር። ቆላስይስ 1:25—28፣ የእግዚአብሔር ቃል ለመፈጸም እንደ ሰጠኝ አገልግሎት የቤተ ክርስቲያን...

 78. አማኞች መቀደስ የማይቻለው ለምንድን ነው? መልስ። ምእመናን ሊቀደሱ የማይችሉበት ምክንያት በሁሉም ክፍላቸው የኃጢአት ቅሪት ስላላቸው ሥጋም ዘወትር በመንፈስ ላይ ይመኛል። በዚህ ምክንያት አማኞች ብዙ ጊዜ ተፈትነው በተለያዩ ኃጢአቶች ይወድቃሉ ከመንፈሳዊ አገልግሎታቸውም ሁሉ ይከለከላሉ። ስለዚህ ጥረታቸው እንኳን ፍጽምና የጎደለው እና በእግዚአብሔር ፊት ረክሷል። በዚህ ረገድ የነገረ መለኮት ሊቃውንት የሰውን ማንነት በፍትወት የተበከለ የመንፈስና የሥጋ ድብልቅ አድርገው ይመለከቱታል። ሥጋ ሁለቱም አካል (ሶማ) እና ትኩስ (ሳርካ) አሉት። በፍትወት የተበከለው ሥጋ ሳይሆን ሥጋ ነው። ሥጋ በኃጢአት ረክሷል የሚሉ ሰዎች የሰውን ማንነት ሳይረዱ በግኖስቲዝም የተበከሉ ኑፋቄ ናቸው። አመክንዮው ሥጋ ረክሷል መንፈሱ ግን ንጹህ ነው። መንፈስና ሥጋ የሚጣሉ የሚመስላቸውም ለዚህ ነው። ነገር ግን ሥጋ ከሥነ ሕይወታዊ ሥጋ ያለፈ ነገር አይደለም። የሥጋ ምኞት ከመጀመሪያው ሰው ከአዳም የወረደው የኃጢአት ሥጋ ነው። ኃጢአት በኃጢአት አካል ውስጥ ስለሚገኝ ሰዎች ሁሉ ኃጢአትን ይሠራሉ። ስለዚህ, ሁሉም ሰዎች ቅዱስ ሊሆኑ አይችሉም. የኃጢአት አካል ከኃጢአት ነፃ ለመሆን መሞት አለበት። ወደ ሮሜ ሰዎች 6፡6-7 " የኃጢአት ሥጋ ይሻር ዘንድ አሮጌው ሰዋችን ከእርሱ ጋር እንደ ተሰቀለ እናውቃለንና፤ ለኃጢአትም ባሪያዎች እንዳንሆን የሞተው ከኃጢአት አርነት ወጥቷልና።" ትምህርተ ሃይማኖት አማኞች በሥጋ አይን ስላዩ ሊቀደሱ አይችሉም ይላል። ይሁን እንጂ መጽሐፍ ቅዱስ ከኢየሱስ ጋር በመስቀል ላይ የሞቱት ሊቀደሱ እንደሚችሉ ይናገራል. ጴጥሮስ የመንፈስ ቅዱስን ጥምቀት ለተቀበሉ ቅዱሳን እየተናገረ ነው። 1ኛ የጴጥሮስ መልእክት 2:9 "እናንተ ግን ከጨለማ ወደሚደነቅ...

 ጥያቄ 77. መጽደቅ እና መቀደስ እንዴት ይለያያሉ? መልስ። ምንም እንኳን መቀደስ በማይነጣጠል መልኩ ከመጽደቅ ጋር የተቆራኘ ቢሆንም በመካከላቸው ልዩነት አለ። በማጽደቅ፣ እግዚአብሔር የክርስቶስን ጽድቅ ይቆጥረናል፣ በመቀደስ ጊዜ፣ የእግዚአብሔር መንፈስ ጸጋን ይሰጣል፣ አማኞች በእርሱ ትክክል እንዲያደርጉ ያስችላቸዋል። በቀድሞው ውስጥ ኃጢአት ይሰረይላቸዋል, በኋለኛው ደግሞ ኃጢአት ይከለከላል; የቀድሞዎቹ አማኞችን ሁሉ ከእግዚአብሔር የበቀል ቁጣ ነፃ አውጥተው በዚህ ሕይወት ፍጹማን ያደርጓቸዋል ስለዚህም ዳግመኛ ወደ ኩነኔ እንዳይገቡ። የኋለኛው በሁሉም አማኞች መካከል እኩል አይደለም፣ ወይም በዚህ ህይወት ውስጥ ፍጹም ሊሆን አይችልም፣ ነገር ግን ወደ ፍጽምና የሚያድገው ብቻ ነው። ከአስተምህሮ አንፃር ሰዎች ከሃጢያት ሙሉ በሙሉ ነፃ መሆን የማይችሉ ፍጡራን ናቸው ስለዚህ እስኪሞቱ ድረስ ከሃጢያት ጋር መታገል እና ኃጢአታቸውን በየእለቱ በኢየሱስ ደም ለኃጢአት ይቅርታ መታጠብ አለባቸው። በ1ኛ የጴጥሮስ መልእክት 1፡16፡- “እኔ ቅዱስ ነኝና ቅዱሳን ሁኑ ተብሎ ተጽፏል። በአንድ ጊዜ ቅዱሳን እንዲሆኑ እንጂ ቅዱሳን ለመሆን እንዲጋደሉ አላዘዘም። አሁን ያለውን ምእመናን የሚኖሩበትን ሁኔታ በተመለከተ፣ ከሰው አንፃር ብንመለከት፣ ቅዱሳን ሊሆኑ የማይችሉና ከኃጢአት ሙሉ በሙሉ ማምለጥ የማይችሉ ፍጡራን እንዳልሆኑ ግልጽ ነው። ይሁን እንጂ አምላክ የሚመለከታቸው ነገሮችና ሰዎች የሚያስቡት ነገር የተለያዩ ናቸው። እግዚአብሔር የሚመለከተው አካል መንፈሳዊውን ክፍል ነው, እና ሰዎች የሚመለከቱት ነገር አካላዊ አካል ነው. አማኞች ሥጋዊ አካልን እንደራሳቸው ስለሚገነዘቡ፣ ያልተቀደሱ ይመስላሉ፣ ኃጢአትም ይታያል። ነገር ግን እግዚአብሔር በሥጋዊ አካል ውስጥ የታሰረውን መንፈስ ከ...

 ጥያቄ 76. ወደ ሕይወት ንስሐ መግባት ምንድን ነው? መልስ። ለሕይወት ንስሐ መግባት በኃጢአተኛ ልብ ውስጥ በመንፈስ ቅዱስ እና በእግዚአብሔር ቃል የሚገኝ የመዳን ጸጋ ነው። በውጤቱም, የኃጢአቱን አደጋ, ርኩሰት እና አስቀያሚነት አይቶ ይሰማዋል እናም በእሱ ተጸጽቷል. ስለዚህም በክርስቶስ የተሰጠውን የእግዚአብሔርን ምሕረት ተገንዝቦ ኃጢአቱን አጥብቆ አዝኖና ጠልቶ ከኃጢአቱ ሁሉ ርቆ ወደ እግዚአብሔር ዘወር እንዲል በነገር ሁሉ ታዛዥ ሆኖ ከእግዚአብሔር ጋር ያለማቋረጥ ለመሔድ ዓላማና ጥረት ያደርጋል። እንደ አስተምህሮው ንስሐ ማለት ከማንም ሰው ጋር ከኃጢአት መራቅ፣የኃጢአቱን አደጋ፣ እድፍና ርኩሰት አይቶና ሰምቶ ንስሐ መግባት እና ከኃጢአት ለመራቅ የማያቋርጥ ጥረት ማድረግ ማለት ነው። የቤተ ክርስቲያን ሰዎች “ንስሐ ግቡ” የሚለውን ሐረግ “ለስህተት ንስሐ ግቡ፣ መናዘዝ እና ይቅርታ ጠይቁ” በማለት ይገነዘባሉ። አንድ አማኝ በእግዚአብሔር ፊት ትክክል ያልሆነ ነገር ሲያደርግ ወይም በሌላ ሰው ላይ መጥፎ ነገር ሲያደርግ ወይም የእግዚአብሔር ልጅ ሆኖ ሌሎች ጣቶቻቸውን ሲቀስርፉ ወደ ቤተ ክርስቲያን በመምጣት ለድርጊቱ ተጸጽቶ እግዚአብሔርን ይቅር እንዲለው ይማጸናል። ኢየሱስ ለእስራኤል ሰዎች “ንስሐ ግቡ” አላቸው። የኢየሱስ “ንስሐ ግባ” የሚለውን ትርጉም ከተረዱት ለስህተት ንስሐ መግባት፣መናዘዝ እና ይቅርታ መጠየቅ ማለት እንደሆነ ከተረዱ መጽሐፍ ቅዱስን በተሳሳተ መንገድ ተረድተውታል። ኃጢአት ማለት እግዚአብሔርን መተው ማለት ነው። እግዚአብሔርን ትተህ በራስህ ላይ መልካሙንና ክፉውን መፍረድ ወይም ያለ እግዚአብሔር በሕግ መስፈርት ጽድቅን ለማግኘት ማሰብ ራሱ ኃጢአት ነው። ስለዚህ ይህን ማሰብ ስህተት ነው፡ ስለዚህ "ንስሐ ግቡ" የሚለው ቃል በራስህ እን...

 ጥያቄ 75. መቀደስ ምንድን ነው? መልስ። ቅድስና የእግዚአብሔር የጸጋ ሥራ ሲሆን፥ ዓለም ሳይፈጠር አስቀድሞ ቅዱሳን እንዲሆኑ እግዚአብሔር የመረጣቸው ሰዎች በጊዜው በመንፈስ ቅዱስ ታላቅ ሥራ ለክርስቶስ ሞትና ትንሣኤ የሚውሉበት ጊዜ ሲደርስ በእግዚአብሔር አምሳል የተፈጠሩ ሰዎች እንዲታደሱ እና ለሕይወት የንስሐ ዘሮችና ሌሎች የማዳን ጸጋዎች በልባቸው እንዲገቡና እንዲበረታቱና እንዲበረታቱና እንዲበረታቱና እንዲበረታቱ፥ ጸጋ እንዲበዛላቸውም እንዲበረታቱና እንዲበረታቱና እንዲበረታቱ እንዲበረታቱና እንዲበረታቱና እንዲበረታቱም እንዲበረታቱና እንዲበረታቱና እንዲበረታቱና እንዲበረታቱና እንዲበረታቱም ጸጋው እንዲጨምር ነው። ኃጢአትን ሠርተህ ለሕይወት አዲስ ሕይወት ኑር። ቅድስናን የለበሱት ዓለም ከመፈጠሩ በፊት አስቀድሞ አልተወሰነም። እግዚአብሔር ዓለም ሳይፈጠር ክርስቶስን አስቀድሞ ወስኖታል፣ ወደ ክርስቶስም ለሚገቡት ቅድስናን ይሰጣል። እግዚአብሔር አስቀድሞ ክርስቶስን ወስኖታል፣ እናም ይህ አስቀድሞ የተወሰነው እንደታቀደው ይፈጸም ዘንድ፣ ዓለም ከመፈጠሩ በፊት የተመረጡ ሰዎች ነበሩ። ነቢያትና የእምነት አቅኚዎች ነበሩ፣ እና በኢየሱስ ዘመን የነበሩት ደቀ መዛሙርትም ይጨመሩ ነበር። ከዚያ በኋላ የተመረጡት ብዙ ሌሎች ይገለጡ ነበር። እግዚአብሔርም በመንፈሱ በኩል ቅድስና አለበሳቸው። ነገር ግን፣ ወደ ክርስቶስ የሚገቡት አስቀድሞ የተወሰነ ሳይሆን ንስሐ የገቡ፣ የተመለሱ እና ወደ እግዚአብሔር የጮኹ እና በእግዚአብሔርም ከኃጢአታቸው የተቀደሱ መሆናቸውን የተገነዘቡ ናቸው። አብዛኞቹ አማኞች ቅድስናን እንደ እግዚአብሔር ባሕርይ አድርገው ያስባሉ። አብዛኞቹ ፓስተሮች አማኞች እግዚአብሔርን የሚመስል ሕይወት እንዲመሩ ይነግራቸዋል፣ አመክንዮውም በዚያ መንገድ ከኖሩ፣ ኃጢአታቸው ...

 ጥያቄ 74. ጉዲፈቻ ምንድን ነው? መልስ። ጉዲፈቻ በአንድያ ልጁ በኢየሱስ ክርስቶስ የእግዚአብሔር ነፃ የጸጋ ተግባር ነው፣ በዚህም የጸደቁት ሁሉ በእግዚአብሔር ልጆች ቁጥር የተቀበሏቸው፣ ስሙም በእነርሱ ላይ የሚቀመጥበት፣ የልጁ መንፈስ የተሰጣቸው፣ በሰማያዊ አባቱ እንክብካቤ እና አስተዳደር ሥር ያሉ፣ የእግዚአብሔር ልጆች መብቶች ሁሉ ያላቸው፣ ከክርስቶስም ጋር ወራሾችና ወራሾች ይሆናሉ። ገላትያ 4፡4-7 ነገር ግን የዘመኑ ፍጻሜ በደረሰ ጊዜ እግዚአብሔር ከሴት የተወለደውን ከሕግም በታች የተወለደውን ልጁን ላከ ከሕግ በታች ያሉትን ይዋጅ ዘንድ እንደ ልጆች እንሆን ዘንድ። ልጆችም ስለሆናችሁ እግዚአብሔር አባ አባት ብሎ የሚጮኽ የልጁን መንፈስ በልባችን ውስጥ ላከ። ስለዚህ ከእንግዲህ ወዲህ ልጅ ነህ እንጂ ባሪያ አይደለህም; ልጅም ከሆንህ እንግዲህ በእግዚአብሔር ወራሽ ነው። ሁዮዴሲያን ማለት ጉዲፈቻ፣ እንደ ልጅ መቀበል ወዘተ ማለት ነው።እግዚአብሔር የእግዚአብሔርን ልጅ ከሕግ በታች ያደረገበት ምክንያት እንደ ሕጉ መስዋዕት እንዲሆን ነው። በሌላ አነጋገር፣ ኢየሱስ ከሕግ በታች ያሉትን ከኃጢአት ነፃ ለማውጣት የሥርየት መሥዋዕት ሆኖ ወደ ዓለም መጣ። ኢየሱስ ከህግ በታች አይደለም የእግዚአብሔር ልጅ ቢሆንም የሰው ልጅ የሆነበት ምክንያት ግን ለስርየት ነው። ሰዎች ሁሉ ከመጀመሪያው ሰው ኃጢአተኛ አካልን ስለወረሱ፣ ኃጢአተኛ አካል እስካላቸው ድረስ ከኃጢአት ነፃ ሊሆኑ አይችሉም። ይሁን እንጂ ኢየሱስ ኃጢአት ስላልነበረው መሥዋዕት ሊሆን ይችላል። በብሉይ ኪዳን የኃጢአተኛው ኃጢአት ይቅር ይባል ዘንድ መስዋዕቶች ነውርና እድፍ የሌለባቸው መሆን አለባቸው። ዕብራውያን 9፡23 "እንግዲህ በሰማያት ያሉትን የሚመስለው ነገር በዚህ ሊነጻ እንጂ በሰማያት ያሉቱ ራሳቸው ከእር...

 ጥያቄ 73. እምነት ኃጢአተኛን በእግዚአብሔር ፊት የሚያጸድቀው እንዴት ነው? መልስ። እምነት ኃጢአተኛን በእግዚአብሔር ፊት የሚያጸድቀው እንጂ ሁልጊዜ ከእምነት ጋር አብረው ስለሚሄዱ ጸጋዎች ወይም የእምነት ፍሬዎች በሆኑት መልካም ሥራዎች ወይም የእምነት ጸጋዎች ወይም ሌሎች ሥራዎች ለእርሱ ጽድቅ ተደርገው ስለሚቆጠሩ አይደለም። እምነት ክርስቶስን እና ስሙን የምንቀበልበት እና የምንጠቀምበት መንገድ ብቻ ነው። እንደ አስተምህሮው እምነት ክርስቶስን እና ስሙን የመቀበል እና የመተግበር ዘዴ ብቻ ነው, ይህም ማለት እምነት ወደ እግዚአብሔር ፅድቅ መቅረብ ብቻ ነው. ይሁን እንጂ እምነት ከኢየሱስ ክርስቶስ ጋር አንድ ሆኗል። አንድ ቅዱሳን ከኢየሱስ ጋር በመስቀል ላይ እንደሞተ እና ከሞት ከተነሳው ኢየሱስ ጋር መነሳቱን ሲያምን ከሰማይ የመጣ እምነት ይሆናል. እምነት ራሱ ኢየሱስ ክርስቶስ ነው፤ እምነትም እኔን ሳይክድ አይመጣም። እምነት ካልመጣ, አንድ ሰው አሁንም ከህግ በታች ነው. ገላ 3፡22-23 " ነገር ግን በኢየሱስ ክርስቶስ እምነት የሆነው የተስፋ ቃል ለሚያምኑ ይሰጥ ዘንድ መፅሃፍ ሁሉን ከኃጢአት በታች ዘግቶ ዘግቦታል። በኢየሱስ ክርስቶስ በማመን የተሰጠው ተስፋ፣ በሌላ አነጋገር፣ ከኢየሱስ ክርስቶስ እምነት የመጣ ተስፋ ነው። ዳግመኛ የተወለደ እምነት የሁሉም ሰው እምነት አይደለም፣ ነገር ግን በእግዚአብሔር የታወቀና እንደ እግዚአብሔር ስጦታ የተሰጠ እምነት ነው። እኔ የማምንበት እምነት ሳይሆን ከኢየሱስ ክርስቶስ ጋር በመስቀል ላይ የተዋሃደ እምነት ብቻ ነው። በቲቶ. እግዚአብሔር የመረጣቸው ሰዎች እምነት ከክርስቶስ ጋር በመስቀል ላይ የተዋሃደ እምነት ነው። መጽሐፍ ቅዱስ "የተጠሩ ብዙዎች፥ የተመረጡ ግን ጥቂቶች ናቸው" ይላል። የመዳን መ...

 ጥያቄ 72. እምነትን የሚያጸድቅ ምንድን ነው? መልስ። እምነትን ማጽደቅ በእግዚአብሔር መንፈስ እና ቃል በኃጢአተኛ ልብ ውስጥ የሚሰራ የማዳን ጸጋ ነው። በእምነት ኃጢአቱንና ጉስቁልናውን፣ ከጠፋበት ሁኔታ ሊመልሰው በራሱም ሆነ በሌላ ፍጡር ኃይል ተረጋግጧል። እናም የወንጌል ተስፋዎች እውነት መሆናቸውን አምኗል፣ እናም በክርስቶስ እና በፅድቁ ላይ በመቀበል እና በማረፍ፣ የኃጢያት ስርየትን ይቀበላል፣ እናም በእግዚአብሔር ፊት ተቀባይነት እና ጻድቅ እንደሆነ ተረድቷል እናም ድኗል። በትምህርቱ፣ እምነት በሀጢአተኛ ልብ ውስጥ በመንፈስ ቅዱስ እና በቃሉ እውን እንደሚሆን ይነገራል። ሆኖም የኃጢአተኛ ልብ የእግዚአብሔርን ህግ መከተል የማይችል እና የእግዚአብሔር ጠላት የሆነ ሥጋዊ ልብ ነው። እምነት ከሰማይ የሚመጣው እንዴት ነው? ይህ እምነት በሕግ በኩል ጽድቅን ለማግኘት የሚጥር የሥጋ ልብ እምነት ነው። ከሰማይ እምነት የሚኖረው የሥጋ ልብ (ሥጋዊ ሥጋ) ሲሞት ብቻ ነው። እውነታው ግን የእግዚአብሔር መንፈስ እንዲመጣ የሥጋ ልብ መሞት አለበት። ሰዎች ሕግን በመጠበቅ ጽድቅን ማግኘት አይችሉም። በህጉ በኩል፣ ኃጢአታቸውን ይገነዘባሉ እናም ለእግዚአብሔር ከመሞት በቀር ሊረዱ አይችሉም። ይህ በእምነት ሳይሆን በሕግ ነው። ስለዚህ ኃጢአተኞች ያለ መስዋዕት ጽድቅን ማግኘት እንደማይችሉ ይገነዘባሉ። በመጀመሪያ ኃጢአተኞች ከመሥዋዕቱ ጋር መሞት አለባቸው። ከዚያ በኋላ ብቻ የኃጢአት ይቅርታን ያገኛሉ። የኃጢአት ይቅርታን ከተቀበሉ በኋላ, እግዚአብሔር የመንፈስ ቅዱስን ብርሃን ይልካል እና እምነትን ይሰጣቸዋል, እናም ይህ እምነት ከሰማይ የትንሣኤ ሕይወት ይሆናል. በጥያቄው እና በመልሱ ላይ እንደምታዩት የኃጢአተኛው የኃጢአት ሥጋ መሞት አለበት አይልም። በትምህርቱ መሠረት ንስሐ፣ ...

 ጥያቄ 71. መጽደቅ ነፃ የሆነ የጸጋ ተግባር እንዴት ነው? መልስ። ክርስቶስ በራሱ ታዛዥነት እና ሞት፣ ለጸደቁት ሰዎች የእግዚአብሔርን ፍትህ ሙሉ፣ በእውነት እና በበቂ ሁኔታ አሟልቷል። ነገር ግን እግዚአብሔር ጽድቁን ይቈጥርላቸው ዘንድ አንድያ ልጁን ዋስ አድርጎ በማቅረብ የእነርሱን እርካታ ከዋስትና ጠየቀ። ለመጽደቃቸውም ከእምነት በቀር ሌላ ምንም አልፈለገም እርሱም ስጦታው ነውና መጽደቃቸው የነጻ ጸጋ ብቻ ነው። የክርስቶስ መታዘዝ የመስቀል ሞት ነው። የመስቀሉ ሞት የእግዚአብሔር ፍትህ ፍርድ እና ቅዱሳንን የማዳን ዋጋ ነው። የእግዚአብሔር ልጅ ኢየሱስ ክርስቶስ ስለ ቅዱሳን ዋጋ ስለከፈለ ቅዱሳን በእግዚአብሔር ሊጸድቁ ይችላሉ። ቤዛ የሚለው ቃል ዋጋ በመክፈል ባሪያን የመግዛት ጽንሰ-ሐሳብ ነው። ከቅዱሳን አንጻር በነጻ የተቀበሉት ይመስላል ነገር ግን ኢየሱስ ዋጋ ከፍሎ ጻድቅ ስለሆን ቅዱሳን የጸጋ ባለዕዳ ሆነዋል። ሮሜ 1፡14-15 "ለግሪክ ሰዎችም ላልሆኑም ለጥበበኞችና ለማያስተውሉም ዕዳ አለብኝ። ስለዚህ በሮሜ ላላችሁ ለእናንተ ደግሞ ወንጌልን ልሰብክ እወዳለሁ።" “መዳን በእምነት” በሚለው ሐረግ እምነት ማለት ኢየሱስ ክርስቶስ ነው። አንድ አማኝ በኢየሱስ ክርስቶስ የሚያምንበትን ምክንያት ሲያገኝ እና ወደ መዳን የሚወስደው እሱ እንደሆነ ሲያምን፣ ኢየሱስ ክርስቶስ ራሱ እምነት ይሆናል። አንድ አማኝ ኢየሱስን የሚያምንበት ጽንሰ-ሐሳብ አይደለም ነገር ግን አማኝ ከኢየሱስ ጋር አንድ ሆኖ ከኢየሱስ ጋር አንድ ሆኖ በክርስቶስ ማመን ይሆናል። ኢየሱስ እምነቴ ሆነ፣ እና ኢየሱስ የተናገራቸው ቃላት በኢየሱስ በማመን ወደ እኔ ተላልፈዋል።

 ጥያቄ 70. መጽደቅ ምንድን ነው? መልስ። መጽደቅ ለኃጢአተኞች በነጻ የተሰጠ የእግዚአብሔር ጸጋ ተግባር ሲሆን ኃጢአታቸውንም ሁሉ ይቅር ብሎ በእርሱ ፊት እንደ ጻድቅ አድርጎ የሚቀበላቸው እንጂ ሊያደርጉት በሚችሉት ነገር ወይም ባደረጉት ነገር ሳይሆን ፍጹም ታዛዥነትንና የክርስቶስን ፍጹም የኃጢአት ክፍያ አይቶ የክርስቶስን ጽድቅ በመቁጠር በእምነት ብቻ በመቀበል ብቻ ነው። አማኞች በእግዚአብሔር እንዲጸድቁ ንስሐ መግባት አለበት። ያለ ንስሐ መዳን የለም። ንስሐ ዋጋ እየከፈለ ነው። ንስሐ መግባት ማለት አንድ ሰው ለእግዚአብሔር መሞት እንዳለበትና ከኢየሱስ ጋር በመስቀል ላይ መሞት እንዳለበት መናዘዝ ነው። ከዚያም እግዚአብሔር ኃጢአትን ይቅር ይላል እና ጽድቅን ያውቃል። ይህ በእምነት ንስሃ ለሚገቡ ኃጢአተኞች የተሰጠ የእግዚአብሔር ጸጋ ነው። ከክርስቶስ ጋር አንድ መሆን ከሞቱና ከትንሣኤው ጋር በመስቀል ላይ አንድ መሆን ማለት ነው። እንደ አስተምህሮው “ፍጹም ታዛዥነትን እና የክርስቶስን ሙሉ የኃጢያት ክፍያ በማየት ብቻ የክርስቶስ ፅድቅ ለእነሱ ተቆጥሯል እና በእምነት ብቻ ይቀበላል። መታዘዝ ለህግ መታዘዝ ሳይሆን ለመስቀሉ ሞት መታዘዝ ነው እና እግዚአብሔርም ቤዛነቱን የሚያየው በሞት ነው።

 ጥያቄ 69. የማትታየዋ ቤተ ክርስቲያን አባላት ከክርስቶስ ጋር ያላቸው የጸጋ ኅብረት ምንድን ነው? መልስ። የማትታየዋ ቤተ ክርስቲያን ምእመናን ከክርስቶስ ጋር ያላቸው የጸጋ ኅብረት መጽደቃቸው፣ ጉዲፈቻ፣ መቀደስ እና በዚህ ሕይወት ከክርስቶስ ጋር በመገናኘታቸው የሚያገኙት ልዩ ልዩ ጥቅሞች በእርሱ አማላጅነት ውስጥ በመሳተፋቸው ነው። ቤተ ክርስቲያን ማለት ሕንጻ ማለት ሳይሆን በልብ የታነጸ ቤተ መቅደስ ማለት ነው። ኢየሱስ ከድንጋይ የተሠራው ቤተ መቅደስ እንደሚፈርስ ተናግሯል። በኢየሩሳሌም ያለው ቤተ መቅደስ በፈራረሰበት ወቅት፣ የሚታየው ቤተ መቅደስ እውነተኛው ቤተ መቅደስ ሳይሆን ጥላ ብቻ እንደሆነ ተናግሯል። ዕብራውያን 9፡23-24 "እንግዲህ በሰማያት ያሉትን የሚመስለው በዚህ ሊነጻ እንጂ በሰማያት ያሉቱ ራሳቸው ከእርሱ በሚበልጥ መስዋዕት ሊነጹ የግድ ነበረ። ክርስቶስ በእጅ ወደ ተሠሩት የእውነትም ምሳሌ ወደሆኑ መቅደስ አልገባምና በእግዚአብሔር ፊት ስለ እኛ አሁን ይታይ ዘንድ ወደ እርስዋ ወደ ሰማይ ገባ።" ስለዚህ ኢየሱስ ክርስቶስ በቤተመቅደስ ውስጥ በቅዱሳን ልብ ውስጥ ሲገኝ, እሱ የቤተ ክርስቲያን ራስ ይሆናል, ቅዱሳን ደግሞ የኢየሱስ ክርስቶስ ሰዎች ይሆናሉ. ቅዱሳን ከኢየሱስ ክርስቶስ የሚቀበሉት ጸጋ ኃጢአታቸው አልፏል፣ በመንፈስ ቅዱስ ተመርተው፣ የእግዚአብሔር መንግሥት በክርስቶስ በኩል ወደ እነርሱ ትመጣለች፣ የእግዚአብሔር መልክ ተመለሰላቸው፣ ቅዱሳን ሆኑ፣ በትንሣኤ ሕይወትም የዘላለም ሕይወትን ያገኛሉ።

 ጥያቄ 68. በውጤታማነት የተጠሩት የተመረጡት ብቻ ናቸው? መልስ። በትክክል የሚጠሩት የተመረጡት ብቻ ናቸው። ያልተመረጡት ምንም እንኳን በውጫዊ የቃሉ አገልግሎት ቢጠሩም እና አንዳንድ የጋራ የመንፈስ አሠራር ቢኖራቸውም ነገር ግን ሆን ብለው የተሰጣቸውን ጸጋ ቸል ይሉና ይንቃሉ፣ እናም ወደ አለማመን ይወድቃሉ፣ እናም ወደ ኢየሱስ ክርስቶስ በእውነት አልመጡም። እግዚአብሔር ሕዝቡ እንዲሆኑ ከተጠሩት መካከል ይመርጣል። ማቴዎስ 22፡14 ብዙዎች ተጠርተዋል፡ የተመረጡ ግን ጥቂቶች እንደሆኑ ይናገራል። በማቴዎስ 22፡2 ላይ "መንግሥተ ሰማያት ለልጁ ሰርግ ያዘጋጀን ንጉሥን ትመስላለች" ንጉሡ እግዚአብሔር ነው። ልጁ ኢየሱስ ክርስቶስ ሲሆን የሠርጉ ድግስ የበጉ ሠርግ ነው። የበጉ ሠርግ ሙሽራውን መውሰድን ያመለክታል. በዓለም ላይ ካሉ ሰዎች ሁሉ መካከል የክርስቶስ ሙሽራ የሆኑት ብቻ ወደ ሰርጉ ድግስ መግባት የሚችሉት። የክርስቶስ ሙሽራ ለመሆን ከኢየሱስ ጋር መሞትና ከክርስቶስ ጋር መነሣት አለባቸው። የበጉ ሰርግ ከክርስቶስ ጋር አንድ እየሆነ ነው። ሰው ወላጆቹን ትቶ ከሚስቱ ጋር አንድ እንደሚሆን ክርስቶስና ቅዱሳን አንድ ይሆናሉ። ስለዚህም ነው ኢየሱስ በመስቀል ፊት ደቀ መዛሙርቱ እግዚአብሔር እና ኢየሱስ አንድ እንደነበሩ አንድ እንዲሆኑ የጸለየው። ወደ እግዚአብሔር የሚገቡት አንድ ሲሆኑ ብቻ ነው። ይህ የትንሣኤ ሕይወት ነው። እግዚአብሔር ወደ እስራኤል ግብዣ ላከ። ግብዣው እንደ ሕጉ ነው። ሕጉ ኃጢአተኞች መሆናቸውን እና ወደ ክርስቶስ መምጣታቸውን እንድንገነዘብ የቀረበ ግብዣ ነው። እግዚአብሔር ይህን ግብዣ በዓለም ላይ ላሉ ሰዎች ሁሉ እንዲልክ እስራኤልን መረጠ። ጥሪውን የተቀበለው እስራኤል ነበረች። በማቴዎስ 21 ላይ፣ ኢየሱስ ለፈሪሳውያንና ለጻፎች ምሳሌ ...

 ጥያቄ 67. ውጤታማ ጥሪ ምንድን ነው? መልስ። ውጤታማ ጥሪ የእግዚአብሔር ሁሉን ቻይ የሆነው የኃይሉና የጸጋ ሥራ ነው፣ በዚህም (ለተመረጡት በነጻ እንደ ተሰጠው ልዩ ፍቅር፣ ምንም ነገር እንዲሠራ ያነሳሳው የለም)፣ በተወደደው ጊዜ፣ በቃሉና በመንፈሱ፣ ወደ ኢየሱስ ክርስቶስ ጠርቶ፣ በቅዱስ መንፈሱ ልባቸውን አበራላቸው፣ እናም ስለ መዳን እንዲያውቁ ያደርጋቸዋል፤ (እራሳቸው በኀጢአት የሞቱ ቢሆኑም) ለጥሪው በፈቃዳቸው ምላሽ እንዲሰጡና የተቀበለውንና የተካፈለውን ጸጋ እንዲቀበሉ ፈቃዳቸውን አድሰው ፈቱ። በዚህ ዓለም የሚኖሩ ሰዎች ሁሉ በመጀመሪያ ከእግዚአብሔር መንግሥት መላእክት መናፍስት ጋር የነበሩ ፍጡራን ነበሩ። ነገር ግን መንፈሳቸው በሥጋቸው ስለታሰረ እግዚአብሔርን ረስተው ሊቃወሙት መጡ። ስለዚህ እግዚአብሔር በዓለም ያሉትን ሰዎች ሁሉ ይጠራል። ማቴ 22፡9-10 "እንግዲህ ወደ መንገድ ሂዱ ያገኙትንም ሁሉ ወደ ሰርጉ ጥራ።" አገልጋዮቹም ወደ መንገድ ወጥተው ያገኙትን ሁሉ ደጉንም ክፉውንም ሰበሰቡ። ስለዚህ የሠርጉ ድግስ በእንግዶች ተሞላ። "ንጉሱም ለልጁ ግብዣ እንዲያደርጉ ጥሪዎችን ላከ፤ ነገር ግን ማንም በማይመጣበት ጊዜ አገልጋዮቹ የቻሉትን እንዲያመጡ አዘዛቸው። ነገር ግን ንጉሱ ወደ ግብዣው አዳራሽ በመጣ ጊዜ የሰርግ ልብስ ያልለበሰ ሰው አየና ወደ ጨለማ ወረወረው። ብዙዎች ተጠርተዋል፣ የተመረጡ ግን ጥቂቶች ናቸው ይባላል። ሁለት ዓይነት ምርጫዎች አሉ። ዓለም ከመፈጠሩ በፊት እግዚአብሔር የመረጣቸው አሉ ማለት ነው። እንደ ኢየሱስ ደቀ መዛሙርት ያሉ ሰዎች ናቸው። ይህ ሙሉ በሙሉ የእግዚአብሔር ፈቃድ እና ጸጋ ነው። ነገር ግን፣ ወደ ዓለም የተጣሉ እና የእግዚአብሔር ሕዝብ ሆነው የተመረጡት ወደ ክርስቶስ የገቡት ማለት ነው። ምክንያቱም ክ...

 ጥያቄ 66. የተመረጡት ከክርስቶስ ጋር ያላቸው አንድነት ምንድን ነው? መልስ። የተመረጡት ከክርስቶስ ጋር ያላቸው አንድነት የእግዚአብሔር የጸጋ ስራ ነው፡ በዚህም በመንፈሳዊ፣ በምስጢር፣ በእውነት እና በማይነጣጠሉ ከክርስቶስ ጋር እንደ ራስ እና ባለቤታቸው ይተባበራሉ። ይህ በተግባራዊ ጥሪያቸው ተፈጽሟል። የተመረጡት ከክርስቶስ ጋር አንድ አይደሉም ነገር ግን ከክርስቶስ ጋር አንድ ሆነው ተመርጠዋል። ሮሜ 6፡4-5 "እንግዲህ ክርስቶስ በአብ ክብር ከሙታን እንደ ተነሣ እንዲሁ እኛም በአዲስ ሕይወት እንድንመላለስ ከሞቱ ጋር አንድ እንሆን ዘንድ በጥምቀት ከእርሱ ጋር ተቀበርን፤ ሞቱን በሚመስል ሞት ከእርሱ ጋር ከተባበርን ትንሣኤውን በሚመስል ትንሣኤ ደግሞ እንሆናለን።" ቅዱሳን በእምነት የሚቀበሉት ከክርስቶስ ጋር አንድነት ከመስቀል ሞት ጋር አንድነት ነው። ለእግዚአብሔር ከመሞት በቀር መርዳት የማልችል ፍጡር መሆኔን ማመን እና ንስሀ ገብቼ ወደ ሞቱ እገባለሁ። ማመን ማለት አንድ መሆን ማለት ነው። አማኙ በመስቀል ላይ ከሞተው ኢየሱስ ጋር አንድ ሲሆን እግዚአብሔር ከሞት ከተነሳው ኢየሱስ ጋር አንድ ያደርገዋል, እናም አማኙ በትንሣኤም ይሳተፋል. ለዚህም ነው ከተመረጡት አንዱ የሆነው፣ መንፈስ ቅዱስም በመንፈስ ቅዱስ ጥምቀት ለአማኙ ዋስትና ይሰጣል።

 ጥያቄ 65. የማትታየዋ ቤተ ክርስቲያን አባላት በክርስቶስ በኩል ምን ልዩ ጥቅም ያገኛሉ? መልስ። የማትታየዋ ቤተ ክርስቲያን አባላት በክርስቶስ በኩል በጸጋና በክብር ከጌታ ጋር አንድነት እና ኅብረት ያገኛሉ። በክርስቶስ ያሉት እንደ ክርስቶስ አይነት ተግባር አላቸው። በመጀመሪያ፣ ከኢየሱስ ጋር ይሞታሉ ከዚያም አብረውት ተነሥተዋል። ሮሜ 6፡3-5 "ወይስ ከክርስቶስ ኢየሱስ ጋር አንድ እንሆን ዘንድ የተጠመቅን ሁላችን ከሞቱ ጋር አንድ እንሆን ዘንድ የተጠመቅን ሁላችን እንደ ተጠመቅን አታውቁምን? ክርስቶስ በአብ ክብር ከሙታን እንደ ተነሣ እንዲሁ እኛም በአዲስ ሕይወት እንድንመላለስ ከሞቱ ጋር አንድ እንሆን ዘንድ በጥምቀት ከእርሱ ጋር ተቀበርን። ሁለተኛ፣ ቅዱሳን እንደ ኢየሱስ በመንፈስ ቅዱስ ተፀንሰው አዲስ ፍጥረት ሆነው የተወለዱ ናቸው። የመጀመሪያው ሰው ክርስቶስ የመጀመሪያው ፍጥረት ነው። ቆላስይስ 1: 16 "እርሱም የማይታይ አምላክ ምሳሌ ነው, በፍጥረት ሁሉ ላይ በኩር ነው." ስለዚህ፣ በክርስቶስ ያሉት ደግሞ የእግዚአብሔርን መልክ ያላቸው አዲስ ፍጥረቶች ይሆናሉ። የእግዚአብሔር ምስል በነፍስ ውስጥ ያለውን ቤተመቅደስ ያመለክታል, እና የእግዚአብሔር መገኘት በቤተመቅደስ ውስጥ ነው. 2ኛ ቆሮንቶስ 5:17 "ስለዚህ ማንም በክርስቶስ ቢሆን አዲስ ፍጥረት ነው፤ አሮጌው ነገር አልፎአል፤ እነሆ፥ ሁሉም አዲስ ሆኖአል።" ሦስተኛው ከኢየሱስ ጋር መውጣት ነው። ኤፌሶን 2:6፡— እግዚአብሔርም ከእርሱ ጋር አስነሣን፥ በክርስቶስ ኢየሱስም በሰማያዊ ስፍራ ከእርሱ ጋር አስቀመጠን። አራተኛ፣ የእግዚአብሔር መልክ ተመለሰ፣ በነፍስ ውስጥ ቤተመቅደስ ተቋቁሟል፣ እና ኢየሱስን እዚያ አገኘነው። ቆላስይስ 3: 10 "እናንተም አዲሱን ሰው...

 ጥያቄ 64. የማትታየው ቤተ ክርስቲያን ምንድን ነው? መልስ። የማትታየዋ ቤተ ክርስቲያን በአንድነት የሚሰበሰቡትና ወደፊትም የሚሰበሰቡት በክርስቶስ ራስ ሥር ያሉት የተመረጡት ጠቅላላ ቁጥር ነው። በካቴኪዝም ውስጥ፣ የማትታየዋ ቤተ ክርስቲያን፣ “በክርስቶስ ራስ ሥር የሚሰበሰቡና ወደፊትም የሚሰበሰቡት የተመረጡት ጠቅላላ ቁጥር ነው” በማለት አስተምህሮው ይናገራል፣ ስለዚህም በክርስቶስ መንግሥተ ሰማያትን የሚያደርጉ እንደሆኑ መረዳት ይቻላል። ነገር ግን የማትታየዋ ቤተ ክርስቲያን የማትታየዋ ቤተ ክርስቲያን ናት ማለት ይቻላል ነገር ግን ይህ የምትታየዋ ቤተ ክርስቲያንና የማትታየዋ ቤተ ክርስቲያንን ለመከፋፈል ብቻ ነበር የምትታየው እና የማትታየው ብሎ መከፋፈል መጽሐፍ ቅዱሳዊ አይደለም። ቤተ ክርስቲያን የቅዱሳን ቤተ ክርስቲያን ናት፣ የቤተ ክርስቲያን ማኅበረሰብ ደግሞ የቅዱሳን መሰብሰቢያ ነው። "እውነተኛ አባል" የሚለው አገላለጽም አሻሚ ነው።

 ጥያቄ 62. የምትታይ ቤተ ክርስቲያን ምንድን ነው? መልስ። የምትታይ ቤተ ክርስቲያን በዓለም ላይ ካሉት ጊዜያትና ቦታዎች ሁሉ የተውጣጡ ሰዎችና ልጆቻቸው እውነተኛውን ሃይማኖት የሚያምኑ ናቸው። የምትታይ ቤተ ክርስቲያን ዛሬ የቤተክርስቲያንን ቤተ እምነት ያመለክታል። ነገር ግን የምትታየዋ ቤተ ክርስቲያን መጽሐፍ ቅዱስ የሚናገረው ቤተ ክርስቲያን አይደለችም። ቤተ ክርስቲያን አማኞች የማኅበረ ቅዱሳን አባላት የሆኑባት ቤተ ክርስቲያን ናት ነገር ግን ቤተ ክርስቲያንን እንደ ቤተ ክርስቲያን መጥቀስ አስቸጋሪ ስለሆነ የቤተ ክርስቲያን ማኅበረሰብ ነው ሊባል ይችላል። ጥያቄ 63. የምትታየዋ ቤተ ክርስቲያን ልዩ መብቶች ምንድን ናቸው? መልስ። የምትታየዋ ቤተ ክርስቲያን ልዩ ጥቅም በእግዚአብሔር ልዩ እንክብካቤ እና አስተዳደር ሥር መሆኗ እና በሁሉም ጠላቶቿ ቢቃወሙም ተጠብቆ እና ተጠብቆ መኖር ነው። የቅዱሳን ኅብረት፣ የመዳን መንገድ እና የወንጌል ሥራ; ማለትም፣ በእርሱ የሚያምን ሁሉ ይድናል፣ ወደ እርሱ የሚመጣውንም እንደማይጥል ለሁሉም የቤተ ክርስቲያን አባላት የሚመሰክረው በክርስቶስ ጸጋ የመደሰት እድል ነው። ዛሬ አንዳንድ ምእመናን የሚታየው የቤተ ክርስቲያን ሕንጻ ቤተ መቅደስ ነው ብለው ያስባሉ ኢየሱስ ግን ከድንጋይ የተሠራው ቤተ መቅደስ እንደሚፈርስ በልብም የተሠራው ቤተ መቅደስ ሰማይ እንደሆነ ተናግሮ ቤተ መቅደስ ብሎ ጠራው። ስለዚህም የምትታየዋ ቤተ ክርስቲያን ቤተ ክርስቲያን ናት ማለት እንችላለን። የቤተ ክርስቲያን ህንጻዎች ለሌሎች መሸጥ እና የእነርሱ ባለቤቶች ለሌላ አገልግሎት መጠቀማቸው የተለመደ ነው። የምትታየዋ ቤተ ክርስቲያን ቅድስት ናት ብለው የሚያስቡ በኢየሱስ ክርስቶስ ሥራ አያምኑም። ቤተ ክርስቲያን ሕንጻ ቤተ መቅደስ ነው ብለው የሚያስቡም የሚታ...

 ጥያቄ 61. ወንጌልን ሰምተው በቤተክርስቲያን የሚኖሩ ሁሉ ይድናሉ? መልስ። ወንጌልን ሰምተው በምትታየዋ ቤተ ክርስቲያን የሚኖሩ ሁሉ አይድኑም፤ የማትታየው ቤተ ክርስቲያን እውነተኛ አባላት ብቻ ይድናሉ። አስተምህሮው ቤተ ክርስቲያንን የምትታየዋ ቤተ ክርስቲያንና የማትታይ ቤተ ክርስቲያን ብሎ ይከፍላታል። ይሁን እንጂ ይህ ሐረግ በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ የትም አልተገኘም። የማትታየዋ ቤተ ክርስቲያን እውነተኛ አባላት እነማን ናቸው? አሻሚ አገላለጽ ነው። በጥንቷ ቤተ ክርስቲያን የኢየሩሳሌም ቤተ ክርስቲያን እና የአንጾኪያ ቤተ ክርስቲያን ስሞች ከቤተክርስቲያን ይልቅ የቤተክርስቲያንን ማኅበረሰብ ማለት ነው። በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ, ቤተ ክርስቲያን ቅዱሳንን ያመለክታል. በ1ኛ ቆሮንቶስ 3፡16-17 ላይ "የእግዚአብሔር ቤተ መቅደስ እንደሆናችሁ የእግዚአብሔርም መንፈስ እንዲኖርባችሁ አታውቁምን? ማንም የእግዚአብሔርን ቤተ መቅደስ ቢያፈርስ እግዚአብሔር ያፈርሰዋል፤ የእግዚአብሔር ቤተ መቅደስ ቅዱስ ነውና፥ የትኛው ቤተ መቅደስ ናችሁ" ይላል። የመንፈስ ቅዱስ በቤተመቅደስ ውስጥ መኖር ማለት አብ ኢየሱስ ክርስቶስ እና መንፈስ ቅዱስ አንድ ላይ ናቸው ማለት ነው። በብሉይ ኪዳን ቤተ መቅደስ ውስጥ በሚገኘው የቃል ኪዳኑ ታቦት ውስጥ፣ አብን፣ ኢየሱስ ክርስቶስንና መንፈስ ቅዱስን የሚያመለክቱ ሦስት ነገሮች ነበሩ፤ እነሱም የትእዛዙ ጽላት እና ያደገችው የአሮን በትር ናቸው። ዕብራውያን 9፡3-4 " ከሁለተኛውም መጋረጃ በኋላ ቅድስተ ቅዱሳን የምትባለው ድንኳን የወርቅ ጥና በሁሉም በወርቅ የተለበጠ የቃል ኪዳኑም ታቦት በውስጡም መና ያለበት የወርቅ ማሰሮ፣ ያደገች የአሮን በትር የቃል ኪዳኑም ጽላቶች ነበሩት።" ስለዚህ ከኢየሱስ ጋር በመስቀል ላይ የሞቱ፣ የ...

 ጥያቄ 60. ወንጌልን ሰምተው የማያውቁ፣ ስለዚህም ኢየሱስ ክርስቶስን የማያውቁ ወይም ያላመኑ፣ በአእምሮ ብርሃን በመኖር መዳንን ማግኘት ይችላሉ? መልስ። ወንጌልን ሰምተው የማያውቁ፣ ስለዚህም ኢየሱስ ክርስቶስን የማያውቁ ወይም የማያምኑ፣ በትጋትና በትጋት ሕይወታቸውን ከተፈጥሮ ብርሃን ጋር ለማስማማት ወይም የሚያምኑትን የሃይማኖት ሕግ ለመጠበቅ ቢሞክሩ መዳንን ማግኘት አይችሉም። መዳን በክርስቶስ ካልሆነ በቀር የትም የለም። (ወደ ሮሜ ሰዎች 2:14-15) "(ሕግ የሌላቸው አሕዛብ በባሕርያቸው የሕግን ነገር ሲያደርጉ እነዚያ ሕግ ባይኖራቸውም እንኳ ሕሊናቸው እየመሰከረ ሐሳባቸውም እርስ በርሳቸው እየተካሱ ወይም ሲሟገቱ በልባቸው የተጻፈውን የሕግ ሥራ ያሳያሉ።) ሕሊና ለመዳን አስፈላጊ መሠረት ነው። በ1ኛ የጴጥሮስ መልእክት 3፡21 ላይ፡- “ጥምቀት አሁን የሚያድናችሁን እድፍ ከሰውነት ማስወገድ አይደለም ነገር ግን በጎ ሕሊና (syneitheseos συνειδήσεως) በኢየሱስ ክርስቶስ ትንሣኤ ነው እንጂ። ሕሊና በግሪክ ሱኒዳይሲስ ተብሎ ይጠራል፣ ፍችውም “በእግዚአብሔር ዘንድ ያለው አእምሮ” ማለት ነው። እግዚአብሔር ሰውን በመልኩ ወንድና ሴትን ሲፈጥር ሕሊና ሰጣቸው። የመጀመርያው ሰው የእግዚአብሔር መልክ ነበረው (ክርስቶስ፡ ቤተ መቅደስ)፡ ወንድና ሴት ከተፈጠሩ በኋላ ግን የእግዚአብሔር መልክ ጠፋ እና የእራስ ጣዖት ጌታ ሆነ። ስለዚህ ክርስቶስ ስለሌለ ሰዎች ሁሉ ኃጢአተኞች ይሆናሉ። አንዳንድ ሰዎች የኢየሱስ ክርስቶስን እምነት ይቀበላሉ, እና አንዳንዶች አይቀበሉም. ከእምነት ጋር ለመዋሃድ መለኪያው ሕሊና ነው። አንዳንድ ሰዎች ያልሞተ ሕያው ሕሊና አላቸው፣ አንዳንዶች ደግሞ ሕሊናቸው የሞተ ሕሊና ስላላቸው ክርስቶስን ሊቀበሉ አይችሉም። ሕሊናን የሚቆጣጠረው ...

 ጥያቄ 59. በክርስቶስ በኩል ባለው ቤዛነት ማን ሊካፈል ይችላል? መልስ። እሱም በእርግጥ ተግባራዊ እና ውጤታማ በሆነ መንገድ የሚነገረው ክርስቶስ በመንፈስ ቅዱስ አማካኝነት በወንጌል በጊዜው ለማመን ለሚችሉ ሁሉ ክርስቶስ ለቤዣቸው ነው። ከኢየሱስ ክርስቶስ ጋር የተዋሀዱ በቤዛነት ይሳተፋሉ። አንድ አማኝ ከኢየሱስ ክርስቶስ ሞትና ትንሣኤ ጋር በመስቀል ላይ ሲዋሐድ እምነትን ከሰማይ በስጦታ ይቀበላል። የኢየሱስ ክርስቶስ እምነት እግዚአብሔር የሚሰጠው ከእርሱ ጋር ሲዋሐድ ብቻ ነው። እምነት ካልመጣ በሕጉ ሥር ነው። ገላ 3፡23 "ነገር ግን እምነት ሳይመጣ ከሕግ በታች እንጠበቅ ነበር እምነትም እስኪገለጥ ድረስ ተይዘን እንጠበቅ ነበር ስለዚህ በእምነት እንጸድቅ ዘንድ ህግ ወደ ክርስቶስ የሚያመጣ ሞግዚታችን ነው።" የእምነትን ስጦታ ከሰማይ ስንቀበል፣ ኢየሱስ የቅዱሳን እና የክርስቶስ ጌታ ይሆናል። ቅዱሳን ክርስቶስን ጌታ እንደሆነ ሲመሰክሩ፣ እምነት ስለመጣላቸው እና ስለሚገነዘቡት ሳይሆን፣ የቅዱሳን እምነት ራሱ ከክርስቶስ ጋር ስለሚገናኝ ነው። የቅዱሳን እምነት ክርስቶስ ነው።

 ጥያቄ 58. ክርስቶስ ካገኛቸው ጥቅሞች ተካፋዮች መሆን የምንችለው እንዴት ነው? መልስ። በተለይ በመንፈስ ቅዱስ ሥራ እነዚህን ጥቅሞች ለእኛ በመተግበር ክርስቶስ ካገኛቸው ጥቅሞች ተካፋዮች ሆነናል። አማኞች ከኢየሱስ ክርስቶስ የመስቀል ሞትና ትንሣኤ ጋር አንድ ሲሆኑ፣ ክርስቶስ ባገኘው የጸጋ ጥቅም ይሳተፋሉ። ሮሜ 6፡3-5 "ወይስ ከክርስቶስ ኢየሱስ ጋር አንድ እንሆን ዘንድ የተጠመቅን ሁላችን ከሞቱ ጋር አንድ እንሆን ዘንድ የተጠመቅን ሁላችን እንደ ተጠመቅን አታውቁምን? ክርስቶስ በአብ ክብር ከሙታን እንደ ተነሣ እንዲሁ እኛም በአዲስ ሕይወት እንድንመላለስ ከሞቱ ጋር አንድ እንሆን ዘንድ በጥምቀት ከእርሱ ጋር ተቀበርን። ቅዱሱ ከኢየሱስ ጋር መነሣቱን ባመነ ጊዜ በመንፈስ ቅዱስ ኃይል በቅዱሱ ልብ ውስጥ ቤተ መቅደስ ተሠርቷል፣ ኢየሱስም ተመልሶ ወደዚያ ቤተ መቅደስ ገብቶ በዚያ ሲያድር፣ ኢየሱስ የቅዱሳን አለቃ ሆነ፣ ቅዱሱም የኢየሱስ አገልጋይ ሆነ። በእግዚአብሔር የተያዙ ይሆናሉ። ይህ ሲሆን ቅዱሱ ሰማይ ይሆናል። መንግሥተ ሰማያት በነፍስ ውስጥ የእግዚአብሔር መንግሥት፣ የታደሰ የኤደን ገነት፣ ሦስተኛው ሰማይ፣ የተመለሰው የእግዚአብሔር መልክ፣ ወዘተ ተብሎ ሊጠቀስ ይችላል።

 ጥያቄ 57. ክርስቶስ በሽምግልናው ምን ጥቅሞችን ይሰጣል? መልስ። ክርስቶስ በሽምግልናው፣ ከጸጋው ቃል ኪዳን ጥቅሞች ሁሉ ጋር ቤዛነትን ይሰጣል። ኢየሱስ በእግዚአብሔርና በኃጢአተኞች መካከል ስላለ፣ ኢየሱስ በመስቀል ላይ ለቅዱሳን በሞተበት በደሙ ኃጢአትን አስወግዶ የምእመናንን ሕሊና ያነጻል። ዕብራውያን 9፡14 ነውር የሌለው ሆኖ በዘላለም መንፈስ ራሱን ለእግዚአብሔር ያቀረበ የክርስቶስ ደም እንዴት ይልቅ ሕያውን እግዚአብሔርን ልታመልኩ ከሞተ ሥራ ሕሊናችሁን ያነጻ ይሆን? ሥጋውን አንድ ጊዜ በመስቀል ላይ ያቀረበውና አሁን ከትንሣኤው በኋላ በእግዚአብሔር ቀኝ የተቀመጠው የኢየሱስ ክርስቶስ ጽድቅ ወደ ቅዱሳን ተላልፏል, ስለዚህም አንድ ጊዜ ተቀድሰዋል. ዕብራውያን 10፡10 "በዚህም ፈቃድ የኢየሱስ ክርስቶስን ሥጋ አንድ ጊዜ ፈጽሞ በማቅረብ ተቀድሰናል።"