Amharic

1 መግቢያ መጽሐፍ ቅዱስ እግዚአብሔር ክፉውን መልአክ በጉድጓዱ ውስጥ እንዳስቀመጠው ክፉው መልአክ ቦታውን እንዳልጠበቀ ይናገራል ፡፡ መጽሐፍ ቅዱስም እግዚአብሔር ሰውን ዐብይ አፈር እንደፈጠረው ይናገራል ፡፡ ጉድጓዱ አፈሩ ነው ትክክል? ጉድጓዱ አፈር ነው ብለው የሚያስቡ ሰዎች ጥቂት ናቸው ፡፡ የመጀመሪያው የተፈጠረው የሰው ልጅ እንደ አሳቢ (ነፍስ) ተወለደ ፣ ግን ስለ መንፈስ ምንም ወሬ የለም። 『እግዚአብሔር አምላክም ሰውን ከምድር አፈር አበጀው፤ በአፍንጫውም የሕይወት እስትንፋስን እፍ አለበት፤ ሰውም ሕያው ነፍስ ያለው ሆነ። 』(ዘፍጥረት 2: 7) መንፈስ ሞቷል ፡፡ ድነቱ ስለ መንፈስ ታሪክ ነው ፡፡ 『ሕይወትን የሚሰጥ መንፈስ ነው፤ ሥጋ ምንም አይጠቅምም፤ እኔ የነገርኋችሁ ቃል መንፈስ ነው ሕይወትም ነው። 』(ዮሐንስ 6:63) በምድር ላይ ያሉ አብዛኞቹ ሰዎች የመንፈስን ሁኔታ አያውቁም ፡፡ ትኩስ (ነፍስ) ካልሞተች በስተቀር ሰዎች መንፈስ መንፈሱን መኖር እንደሚችል አያውቁም ፡፡ ስለዚህ እንደገና መወለድ አለብን ፡፡ 『ኢየሱስም መለሰ፥ እንዲህ ሲል። እውነት እውነት እልሃለሁ፥ ሰው ከውኃና ከመንፈስ ካልተወለደ በቀር ወደ እግዚአብሔር መንግሥት ሊገባ አይችልም። 』(ዮሐ 3 5) ይህ ትንሣኤ ነው ፡፡ የክፉ መላእክት መንፈስ ወደ እግዚአብሔር መንግሥት የሚመለስበት መንገድ በንስሐ ከመመለስ እና እንደ መንፈሳዊ አካል ከመወለድ በቀር ሌላ መንገድ አይደለም ፡፡ ትኩስ (ነፍስ) ለምን መሞት አለባት? ምክንያቱ ይህ ነው ምክንያቱም እግዚአብሔርን የመምሰል ፍላጎት አለ ፡፡ መጽሐፍ ቅዱስ እንደ እርጅና ገለጸው ፡፡ እርጅናው ቢሞት ፣ እንደ አዲስ ሕይወት ልንነሳ እንችላለን ፡፡ 『እርሱን እናውቅ ዘንድ ፣ የትንሣኤው ኃይል ፣ እና የእርሱ ሞት አብሮ መሆን ፣ ከሞቱ ጋር እንዲ...

(የእግዚአብሔር የመጨረሻ ቀናት እና ፍርድ) መጨረሻው የግል እና ሁለንተናዊ ነገሮችን ያካትታል ፡፡ የግል መጨረሻ ማለት የአካል ሞት ነው። ያለፈው አካል እንደ ዛጎል ተጣብቆ እንደሞተ የሚያምኑ ፣ በሌላ አነጋገር በአዲሱ አካል ትንሳኤ የሚያምኑ ወደ እግዚአብሔር መንግሥት ይመለሳሉ ፡፡ በኢየሱስ ትንሣኤ የማያምኑ ግን ወደ ፍርድ ትንሣኤ ይሄዳሉ ፡፡『 በመቃብር ያሉቱ ሁሉ ድምፁን የሚሰሙበት ሰዓት ይመጣል፤ መልካምም ያደረጉ ለሕይወት ትንሣኤ ክፉም ያደረጉ ለፍርድ ትንሣኤ ይወጣሉና በዚህ አታድንቁ። 』(ዮሃንስ 5:29) መጽሐፍ ቅዱስ የዓለም መጨረሻ ይላል ፡፡『 ለአሕዛብም ሁሉ ምስክር እንዲሆን ይህ የመንግሥት ወንጌል በዓለም ሁሉ ይሰበካል፥ በዚያን ጊዜም መጨረሻው ይመጣል። 』(ማቴዎስ 24:14) መጽሐፍ ቅዱስ ብዙ የሐሰት ክሪስቶች መጨረሻ ላይ እንደሚገኙ ይናገራል ፡፡ የሰዎች እምነት ጠፍቷል ፣ የሰዎች አዕምሮ ተበላሽቷል ፣ ተፈጥሮአዊ ሥነ-ምህዳሩ ተደምስሷል ፣ የሕይወት ቅደም ተከተል ተረበሸ እናም እንደ ጦርነት ሁከት ይነሳል ፡፡ በድንገት ቀኑ ይመጣል ፡፡ በዚያን ጊዜ እግዚአብሔር ለአንድ ሺህ ዓመት ሰይጣንን ወደ ጥልቁ ጣለው ፣ እውነተኛው ክርስቶስ ወደዚህ ዓለም ይመለሳል ፡፡ ክርስቶስ ዓለምን ለሺህ ዓመት ይገዛል ፡፡ መጽሐፍ ቅዱስ የእስራኤል መልሶ ማግኛ መሆኑን ይናገራል (ይህም እ.ኤ.አ. በ 1948 ከእስራኤል ነፃነት የተለየ ነው) ፡፡ አንድ ሺህ ዓመት ሲያልፍ እግዚአብሔር ለሰይጣን ለጥቂት ጊዜ ከጥልቁ እንዲለቀቅ አደረገ ፡፡ ሰይጣን እንደገና ዓለምን ያስታል ፡፡ ምንም እንኳን በኢየሱስ የግዛት ዘመን ሺህ ዓመት ኃጢአት ባይከሰትም ፣ ሰይጣን ዳግመኛ ዓለምን በሚያስትበት ጊዜ ኃጢአት ይነሳል ፡፡ ኃጢአት በሰይጣን መሆኑ ተረጋግጧል ፡፡ እግዚአብሔር በሰይጣን እና ...

(ትንሳኤ እና ዕርገት) 『 ኢየሱስ ጌታ እንደ ሆነ በአፍህ ብትመሰክር እግዚአብሔርም ከሙታን እንዳስነሣው በልብህ ብታምን ትድናለህና፤ 』(ሮሜ 10: 9) መዳን ኢየሱስ ጌታዬ መሆን አለበት የሚለው ቅድመ ሁኔታ ነው ፡፡ ኢየሱስ ከትንሣኤው በኋላ ለ 40 ቀናት በዚህ ዓለም ውስጥ ቆይቶ ወደ እግዚአብሔር መንግሥት አረገ ፡፡ ኢየሱስ ከመሞቱ በፊት በሦስተኛው ቀን እነሳለሁ አለ ፡፡『 ጌታ ሆይ፥ ያ አሳች በሕይወቱ ገና ሳለ። ከሦስት ቀን በኋላ እነሣለሁ እንዳለ ትዝ አለን። 』(ማቴዎስ 27:63) ስለሆነም በድንጋዩ ላይ ማኅተም በማድረግ ዘበኞቹን በመለጠፍ መቃብሩን አስተማማኝ አደረጉ ፡፡ ኢየሱስ ከደቀ መዛሙርቱ እና ከጥቂት ሰዎች ጋር ካልሆነ በስተቀር የትንሳኤን መልክ አላሳይም ፡፡ ኢየሱስ እስኪገለጥ ድረስ ትንሳኤውን ማንም አላመነም ፡፡ አንድ መልአክ ለመግደላዊት ለማሪያም ፣ ለዮሐና ፣ ለያዕቆብ እናት ለማርያምና ለሌሎች ተገልጦ ኢየሱስ እንደተነሳ ተናገረ ፡፡ ሴቶች ይህንን ለሐዋርያት ነገሯቸው ፡፡ ግን ሐዋርያቱ ሴቶችን አላመኑም ፣ ምክንያቱም የሴቶች ቃል እንደ እርባናቢስ መስሎ ስለታያቸው ፡፡ ዛሬ የቤተክርስቲያን ሰዎች በኢየሱስ ትንሣኤ ያምናሉ ፡፡ ትንሳኤ የሰው ሀሳብ ሊረዳው የማይችለው ሀቅ ነው ፡፡ በትንሳኤ የሚያምኑ ከሆነ ግን አሁን ይነሳሉ ፡፡ ሕይወት ግን ከትንሳኤ ጋር ምንም ግንኙነት የሌላት ይመስላል ፡፡ በትንሳኤ የሚያምኑ ከሆነ እንደተወለዱ እንደ አዲስ ፍጡር ማመን አለብዎት ፡፡ ስለዚህ አሮጌው ራስ (ነፍስ) መሞት አለበት። የዚህ ዓለም ፍቅር ሳይሞት በትንሳኤ ማመን ብቻ እውቀት ነው ፡፡ 『 ወይስ ከክርስቶስ ኢየሱስ ጋር አንድ እንሆን ዘንድ የተጠመቅን ሁላችን ከሞቱ ጋር አንድ እንሆን ዘንድ እንደ ተጠመቅን አታውቁምን? 』(ሮሜ 6: 3) 『 የክርስቶስ ኢ...

(ጥምቀት እና ዳግም መወለድ) 『በጥምቀትም ከእርሱ ጋር ተቀብራችሁ፥ በጥምቀት ደግሞ፥ ከሙታን ባስነሣው በእግዚአብሔር አሠራር በማመናችሁ፥ ከእርሱ ጋር ተነሣችሁ።.』 (ቆላስይስ 2: 12) እንደገና መወለድ አለብዎት. የአእምሮ (ነፍስ) መሞት የእኔ ምርጫ ነው ፡፡ እግዚአብሔር የአእምሮ አእምሮ ሲሞት ለመንፈስ ሕይወትን ይሰጣል ፡፡ ስለዚህ ነፍስ በመስቀል ላይ ከኢየሱስ ሞት ጋር የተቆራኘች ናት ፡፡ የመስቀሉ ሞት ራስን መግደል አይደለም ፡፡ መዳን ኃጢአትን አያስወግድም ፡፡ “የድሮ ማንነት” የኃጢአት ሥር መሞት አለበት። ይህ መገረዝ ነው ፡፡『የሥጋንም ሰውነት በመገፈፍ፥ በክርስቶስ መገረዝ፥ በእጅ ባልተደረገ መገረዝ በእርሱ ሆናችሁ ደግሞ ተገረዛችሁ። 』(ቆላስይስ 2: 11) መገረዝ ሰውነትን እንደ “አሮጌ ማንነት” የሚያስወግድ ምልክት ነው ፡፡ የሰው ሁሉ “አሮጌው ማንነት” የኃጢአት ግንድ ነው። “አሮጌው ማንነት” የዲያብሎስ ልጅ ነው ፣ እያንዳንዱ ሰው “እንደ አሮጌው ማንነት” ያለው እንደ እግዚአብሔር ለመሆን የሚፈልግ “የድሮ ማንነት” አለው ፡፡ “የድሮውን ማንነት” ማስወገድ አለብን ፡፡ “የቆየ ማንነት” ሲወገድ አዲስ ማንነት ይወለዳል ፡፡『በጥምቀትም ከእርሱ ጋር ተቀብራችሁ፥ በጥምቀት ደግሞ፥ ከሙታን ባስነሣው በእግዚአብሔር አሠራር በማመናችሁ፥ ከእርሱ ጋር ተነሣችሁ። 』 (ቆላስይስ 2: 12) እግዚአብሔር “አሮጌውን ሰው” ይቅር አይልም ፡፡ ስለዚህ “አሮጌው ማንነት” መሞት አለበት። “አሮጌው ማንነት” እስከኖረ ድረስ ወደ እግዚአብሔር መንግሥት ሊገባ አይችልም። “የድሮ ራስን” ዓለምን ይወዳል። 『ከእንግዲህስ ወዲያ ለኃጢአት እንዳንገዛ የኃጢአት ሥጋ ይሻር ዘንድ አሮጌው ሰዋችን ከእርሱ ጋር እንደ ተሰቀለ እናውቃለን፤ የሞተስ ከኃጢአቱ ጸድቋልና። የሞተ ሁሉ ከኃጢአት...

(የክርስቶስ መገለጥ) የክርስቶስ መገለጥ የሞት መገለጥ ነው ፡፡ የክርስቶስን መገለጥ የሚቀበል ማንኛውም ሰው የሰው ልጆችን በሙሉ ብልሹነት መሆኑን ይገነዘባል። ይህንን ካላወቁ የክርስቶስን መገለጥ አይገነዘቡም ፡፡ ሁሉም የሰው ልጆች ወደ ሙሉ ብልሹነት በእግዚአብሔር ፊት መሞት አለባቸው። ይህንን የተገነዘቡት ኢየሱስ የሚሞትበትን ምክንያት መገንዘብ ይችላሉ ፡፡『ከእንግዲህስ ወዲያ ለኃጢአት እንዳንገዛ የኃጢአት ሥጋ ይሻር ዘንድ አሮጌው ሰዋችን ከእርሱ ጋር እንደ ተሰቀለ እናውቃለን፤ የሞተስ ከኃጢአቱ ጸድቋልና። የሞተ ሁሉ ከኃጢአት ነፃ ወጥቷልና።』(ወደ ሮሜ ሰዎች 6:6-7) 『 እንግዲህ በክርስቶስ ኢየሱስ ላሉት አሁን ኵነኔ የለባቸውም።』(ወደ ሮሜ ሰዎች8:1) የሞተ ሁሉ ከኃጢአት ነፃ ሆኗል ፡፡ ነፍስ መሞት አለበት ፡፡ ነፍስ ከኢየሱስ ጋር በመስቀል ላይ ከሞተ እግዚአብሔር ለሞተው መንፈስ ሕይወትን ይሰጣል ፡፡『እንግዲህ ምን እንላለን? ጸጋ እንዲበዛ በኃጢአት ጸንተን እንኑርን? አይደለም። ለኃጢአት የሞትን እኛ ወደ ፊት እንዴት አድርገን በእርሱ እንኖራለን?』((ወደ ሮሜ ሰዎች 6:1-2) 『ስለዚህ የዲያብሎስን ሥራ እንዲያፈርስ የእግዚአብሔር ልጅ ተገለጠ። ከእግዚአብሔር የተወለደ ሁሉ ኃጢአትን አያደርግም፥ ዘሩ በእርሱ ይኖራልና፤ ከእግዚአብሔርም ተወልዶአልና ኃጢአትን ሊያደርግ አይችልም።.』 (1ኛ የዮሐንስ መልእክት 3:9) ንስሐ ኃጢአትን የሚናዘዝ ነገር አይደለም ፣ ኃጢአት የማያደርግ ነገር ነው ፡፡ ከንስሐ ኃጢአቶች በኋላ ማንም ኃጢአትን ከቀጠለ ምን ይከሰታል ፣ ንስሐ ሐሰተኛ ነው ፡፡ የሐሰት ንስሐ ሊድን አይችልም ፡፡

(ኃጢአት እና የመዳን መንገድ) ኃጢአት የመጀመሪያውን ኃጢአት እና የዓለምን ኃጢአት ያጠቃልላል። በዚህ ዓለም ውስጥ የመኖር ምክንያት የመነሻው ኃጢአት ነው ፡፡ ክፉ መላእክት በሰይጣን ፈተና እግዚአብሔርን ለመምሰል ስለፈለጉ የሰው ልጅ ከእግዚአብሄር ማምለጥ ኃጢአት ነው ፡፡ የዓለም ኃጢአት ደግሞ በዓለም ውስጥ የሰው ልጅ የሚሠራው ኃጢአት ነው ፡፡ አንድ ኃጢአተኛ መጸጸት አለበት ፣ ከዚያ መመለስ የሚችለው ወደ እግዚአብሔር መንግሥት ብቻ ነው ምክንያቱም እግዚአብሔር ንስሐን ይቅር ይለዋል። ንስሐ ለዋናው ስፍራ አእምሮን የሚመልስ ነገር ነው ፡፡ አእምሮን ለመመለስ የስግብግብነት ሀሳብ መሞት አለበት ፡፡ ይህ ንስሐ ነው ፡፡ በዚህ ዓለም ውስጥ የኃጢአት ምክንያት በአስተሳሰብ ውስጥ ጌታ በሆነው በሰይጣን ምክንያት ነው ፡፡ ኃጢአት ላለማድረግ የሰው ልጅ ከሰይጣን ነፃ መሆን አለበት ፡፡ ንስሃ ለመግባት ኢየሱስ ለደም ሴጣን ዋጋ መክፈል አለበት ፡፡ ወደ ኢየሱስ መስቀል የመጡትን ሰዎች እግዚአብሔር ኃጢአታቸውን ይቅር ይላል ፡፡ ወደ ኢየሱስ መስቀል የመጡትም በመስቀል ላይ ይሞታሉ ፡፡ ከክርስቶስ ጋር የሞቱት የክርስቶስ አገልጋዮች ይሆናሉ ፡፡ እግዚአብሔር የክርስቶስን አገልጋይ ያስነሳል ፡፡ ይህ መዳን ነው ፡፡ ቀደም ሲል እስራኤላውያን በጉን ያለ እንከን ያርዱ ነበር እናም ከእግዚአብሔር ዘንድ ኃጢአትን ይቅር ለማለት ወደ መሠዊያው ያቀርቡ ነበር ጠቦቱ ያን በግ የገደለ ኃጢአተኛ ሆነ ፡፡ በጎችን እና ሊሞቱ በጎች የገደለ ኃጢአትን ይቅር ለማለት አንድ መሆን አለበት ፡፡ ኢየሱስን እና ኢየሱስን እንዲሞቱ የገደለው እንዲሁ ኃጢአትን ይቅር ለማለት አንድ መሆን አለበት ፡፡ ኢየሱስን የገደለው እኔ እንደ ነፍስ ነኝ ፡፡ ይህ የክርስቶስ መገለጥ ነው ፡፡ ከኢየሱስ ጋር የሞተው ከሰይጣን...

(እግዚአብሔር ፣ ሰው እና ሰይጣን) (እግዚአብሔር) በአጠቃላይ ፣ ሰዎች የእግዚአብሔርን ስም ይመርጣሉ ፡፡ በዕብራይስጥ አይሁዶች ኤል ብሎ የጠራውን አምላክ ይሉታል ፡፡ በእንግሊዝኛ ሰዎች እግዚአብሔርን የሚጠራው አምላክ ይላሉ ፡፡ በቻይና ውስጥ ሰዎች Tiendi ብሎ የጠራውን አምላክ ይላል ፡፡ በስፔን ውስጥ ሰዎች ዲዮስ የተባለውን አምላክ ይሉታል ፡፡ በእስልምና ውስጥ ሰዎች አላህን የጠራውን አምላክ ይላሉ ፡፡ በኮሪያ ውስጥ ሰዎች ሃናኒም ብሎ የጠራውን አምላክ ይናገራል ፡፡ እግዚአብሔር ግን ሰውን (ሞሴን) ስሙን ገልጧል ፡፡ በብሉይ ኪዳን ውስጥ ሙሴ ከዕብራውያን ሰዎች ለማዳን ከግብፅ ለማምለጥ “እኔ ነኝ” ከእግዚአብሔር ዘንድ ሰማ ፡፡ በዕብራይስጥ አይሁዶች አዶናይ የተባለውን የእግዚአብሔር ስም ይላሉ (በኋላ ላይ ወደ ያህዌ ተለውጧል) ፡፡ በግሪኩ ውስጥ ሰዎች “ጉጉት” የሚለውን የአምላክ ስም ይሉታል ፡፡ በእንግሊዝኛ ሰዎቹ ጌታ ብለው የጠራውን የእግዚአብሔር ስም ይላሉ ፡፡ በቻይና ውስጥ ሰዎች ዬንሄዋ የተባለውን የእግዚአብሔር ስም ይናገራል ፡፡ በኮሪያ ውስጥ ሰዎች ይሖዋን የጠራውን የእግዚአብሔር ስም ይናገራሉ ፡፡ ዛሬ የአይሁድ እምነት ሰው ያምንበት ያህዌ ክርስቲያን ከሚያምንበት ከያህዌ ጋር የተለየ ነው ፡፡ የአይሁድ እምነት ሰው ያምን እንደሆነ ያህዌ በብሉይ ኪዳን ዘመን ያህዌ ነው ፡፡ ያ ክርስቲያን የሚለው ያህዌ ግን ኢየሱስ በአዲስ ኪዳን ዘመን አምላኬ አባት ብሎ የሚጠራው ያህዌ ነው ፡፡ ያህህ ፣ ኢየሱስ አባት ተብሎ የተጠራው ኢየሱስ ብቻ አምላክ ነው ምክንያቱም ከሥላሴ ጋር የተቆራኘ ነው ፡፡ የኢየሱስ አባት እግዚአብሔር አስፈላጊ ነው ፡፡ ክርስቲያን የኢየሱስን አባት ያህዌን ብሎ ሊጠራው ይችላል ፡፡ ክርስቲያኖች ከኢየሱስ ጋር የተቆራኙ ናቸው (ሥላሴ) ...

(የእግዚአብሔር መንግሥት እና ዓለም) ብዙ የቤተክርስቲያን ሰዎች የኤደን የአትክልት ስፍራ ቤታቸው ነው ይላሉ ፡፡ ስለዚህ የ ofድን የአትክልት ስፍራ መመለስ አለብን ይላሉ ፡፡ የሰው ልጅ በኤደን ገነት ውስጥ አልተወለደም ፣ የተወለደው በዚህ ዓለም ውስጥ ነው ፡፡ የኤደን የአትክልት ስፍራ የእግዚአብሔርን መንግሥት ያመለክታል። መጽሐፍ ቅዱስ ቤት የእግዚአብሔር መንግሥት ነው ይላል『እነዚህ ሁሉ አምነው ሞቱ፥ የተሰጣቸውን የተስፋ ቃል አላገኙምና፤ ዳሩ ግን ከሩቅ ሆነው አዩትና ተሳለሙት፥ በምድሪቱም እንግዶችና መጻተኞች እንዲሆኑ ታመኑ። እንዲህ የሚሉት ለእነርሱ የሚሆነውን አገር እንዲፈልጉ ያመለክታሉና። ያን የወጡበትን አገር አስበው ቢሆኑ፥ ሊመለሱ ጊዜ በሆነላቸው ነበር፤ አሁን ግን የሚበልጠውን እርሱም ሰማያዊ አገር ይናፍቃሉ። ስለዚህ እግዚአብሔር አምላካቸው ተብሎ ሊጠራ በእነርሱ አያፍርም፥ ከተማን አዘጋጅቶላቸዋልና። 』 (ዕብራውያን 11: 13-16) ሰዎች የእግዚአብሔርን መንግሥት እንደ መሬት ፅንሰ-ሀሳብ ለመረዳት ይሞክራሉ ፡፡ መጽሐፍ ቅዱስ የእግዚአብሔርን መንግሥት ያብራራል ፡፡ ሉቃስ (17: 20-21)『ፈሪሳውያንም። የእግዚአብሔር መንግሥት መቼ ትመጣለች ብለው ቢጠይቁት፥ መልሶ። የእግዚአብሔር መንግሥት በመጠባበቅ አትመጣም፤ ደግሞም። እንኋት በዚህ ወይም። እንኋት በዚያ አይሉአትም። እነሆ፥ የእግዚአብሔር መንግሥት በመካከላችሁ ናትና አላቸው። 』 ሰዎች በመሬት ፅንሰ-ሀሳብ በኩል የእግዚአብሔርን መንግስት ለመረዳት እየሞከሩ ነው ፡፡ ነገር ግን የአንድ ሀገር ፅንሰ-ሀሳብ መሬትን ፣ ሰዎችን እና ሉዓላዊነትን ያጠቃልላል ፡፡ Of የእግዚአብሔር መንግሥት በውስጣችሁ ናት 』『 ውስጥ 』የሚለው ቃል ሁለት ፅንሰ ሀሳቦችን ያካተተ ነው『 በ እና በ in ፡፡ በመጀመሪያ ...

(የሰማይና የምድር ፍጥረት ታሪክ) ከኤደን ገነት በተባረረው ሰው እና በመላእክት መካከል ከእግዚአብሔር መንግሥት ስለ ተባረረ ሰው ግንኙነት ለማወቅ ጓጉቻለሁ ፡፡ የሰው ልጆች በአካል እና በመንፈስ እና በነፍስ የተዋቀሩ ናቸው ፡፡ ብዙ ሰዎች መንፈስን እና ነፍስን እንደ አእምሮ ያስባሉ ፡፡ ግን መንፈስ እና ነፍስ አሉ ፡፡ መንፈሱ እግዚአብሔር በሥጋ ውስጥ እንዳስቀመጠው ነው ፣ ነፍስ ከሥጋ ትሠራለች። እግዚአብሔር በሰውነት ውስጥ ስላስቀመጠው መንፈስ ሦስት ንድፈ ሃሳቦች አሉ ፡፡ የመጀመሪያው ፅንሰ-ሀሳብ ፣ መንፈስ በእግዚአብሔር መንግስት ውስጥ የነበረው የመልአኩ መንፈስ ነበር። መልአኩ ኃጢአት ሠርቶ የመልአኩ ልብስ ተገለለ ፡፡ እርቃናው መንፈስ በሰውነት ውስጥ ተጠምዶ ነበር ፡፡ ስለዚህ እያንዳንዱ ሰው ለእግዚአብሄር ኃጢአተኛ ነው ፡፡ ሁለተኛው ፅንሰ-ሀሳብ ፣ መንፈሱ ከወላጅ የተወረሰ ነው ፡፡ መንፈሱ ከወላጅ ከተወረሰ ኃጢአትም ይወርሳል ፡፡ ኢየሱስ የእግዚአብሔር ልጅ ስለሆነ ኃጢአት የለውም ፡፡ መንፈሱ ከተወረሰ የኢየሱስ እናት ኃጢአት እንዲሁ ይወርሳል ፡፡ በሁለተኛ ፅንሰ-ሀሳብ ልናብራራው አንችልም ፡፡ ዛሬ ቤተክርስቲያን ከወላጅ የተወረሰችውን የመጀመሪያ ኃጢአት ፅንሰ-ሀሳብ ታስተምራለች ፡፡ ሦስተኛው ፅንሰ-ሀሳብ ፣ እግዚአብሔር ሲወለድ መንፈስን ያስቀምጣል ፡፡ በእግዚአብሔር የተፈጠሩ መናፍስት ንፁህ ናቸው ፡፡ ሰው ከተወለደ ጀምሮ ኃጢአተኛ ነው ፡፡ መንፈሱ ወደ ሰውነት ውስጥ ገብቶ በንድፈ ሀሳብ ቆሸሸ ፣. ከሶስቱ ጽንሰ-ሐሳቦች ውስጥ የሰውን ኃጢአት በተመጣጣኝ ሁኔታ የሚያብራራ ፅንሰ-ሀሳብ የመጀመሪያው ፅንሰ-ሀሳብ ነው ፡፡ የሰው መንፈስ የኃጢአተኛ መልአክ መንፈስ ነው ፡፡ ግን አብዛኛዎቹ አብያተ ክርስቲያናት ይህንን ጽንሰ-ሀሳብ አይቀበሉም ፡፡ አብዛኞቹ አ...

(በጎድኪንግደም ውስጥ አንድ ክስተት) ይሁዳ በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ ይላል 『መኖሪያቸውንም የተዉትን እንጂ የራሳቸውን አለቅነት ያልጠበቁትን መላእክት በዘላለም እስራት ከጨለማ በታች እስከ ታላቁ ቀን ፍርድ ድረስ ጠብቆአቸዋል። 』(የይሁዳ መልእክት 1:6) እና ጴጥሮስ በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ አለ 『 እግዚአብሔር ኃጢአትን ላደረጉ መላእክት ሳይራራላቸው ወደ ገሃነም ጥሎ በጨለማ ጉድጓድ ለፍርድ ሊጠበቁ አሳልፎ ከሰጣቸው፥ 』(2ኛ የጴጥሮስ መልእክት 2:4) የብሉይ ኪዳን ነቢይ ኢሳይያስ እንዲህ ብሏል 『 አንተ የንጋት ልጅ አጥቢያ ኮከብ ሆይ፥ እንዴት ከሰማይ ወደቅህ! አሕዛብንም ያዋረድህ አንተ ሆይ፥ እንዴት እስከ ምድር ድረስ ተቈረጥህ! አንተን በልብህ። ወደ ሰምይ ዐርጋለሁ፥ ዙፋኔንም ከእግዚአብሔር ከዋክብት በላይ ከፍ ከፍ አደርጋለሁ፥ በሰሜንም ዳርቻ በመሰብሰቢያ ተራራ ላይ እቀመጣለሁ፤ ከዳመናዎች ከፍታ በላይ ዐርጋለሁ፥ በልዑልም እመሰላለሁ አልህ። 』(ትንቢተ ኢሳይያስ 14:12-14) ሉሲፈር (ግሪክኛ ፣ ዕብራይስጥ ሄሌል የብልሹው መልአክ ስም) አምላክ መሆን ይፈልጋል ፡፡ እና ሌሎች መላእክትን አታለሉ ፡፡ ስለዚህ ለፍርድ እንዲቆዩ እግዚአብሔር በጨለማ ወህኒ ውስጥ አኖራቸው ፡፡ የእግዚአብሔርን መንግሥት በሚያመለክተው በኤደን ገነት ውስጥ ፣ በእግዚአብሔር መንግሥት ውስጥ የተከሰተ ተመሳሳይ ክስተት ነበር ፡፡ 『 እባብም ለሴቲቱ አላት። ሞትን አትሞቱም፤ ከእርስዋ በበላችሁ ቀን ዓይኖቻችሁ እንዲከፈቱ እንደ እግዚአብሔርም መልካምንና ክፉን የምታውቁ እንድትሆኑ እግዚአብሔር ስለሚያውቅ ነው እንጂ። ሴቲቱም ዛፉ ለመብላት ያማረ እንደ ሆነ፥ ለዓይንም እንደሚያስጎመጅ፥ ለጥበብም መልካም እንደ ሆነ አየች፤ ከፍሬውም ወሰደችና በላች፤ ለባልዋም ደግሞ ሰጠችው እርሱም ከእርስዋ...

ጥያቄ / መልስ 7-በሕጉ ውስጥ ያለው እስረኛ ከነፃው በምን ይለያል? የኃጢአትን ችግር ለመፍታት የሚሞክሩ እራሳቸው በሕጉ ውስጥ ተጠምደዋል ፡፡ አንድ ሰው በሕግ ፊት ኃጢአት መሥራቱን ከመረመረ በኃጢአት ላለመሥራት በትጋት ለመኖር ከሞከረ እንደ እስራኤላውያን ጽድቁን የሚያረጋግጥ ሰው ይሆናል ፡፡ በኢየሱስ ክርስቶስ ሞት ቤዛ የማያምኑትን ይመስላል። የዓለም ኃጢአቶችን ሁሉ ለማስተሰረይ ኢየሱስ ክርስቶስ በአንድ ጊዜ በመስቀል ላይ ሞተ ፣ እናም መስዋእት ማቅረብ ከእንግዲህ አስፈላጊ አይደለም። በዕብራውያን 9 12 ፣『የዘላለምን ቤዛነት አግኝቶ አንድ ጊዜ ፈጽሞ ወደ ቅድስት በገዛ ደሙ ገባ እንጂ በፍየሎችና በጥጆች ደም አይደለም። 』 በዕብራውያን 10 1-2 ፣ 『 ሕጉ ሊመጣ ያለው የበጎ ነገር እውነተኛ አምሳል ሳይሆን የነገር ጥላ አለውና፥ ስለዚህም በየዓመቱ ዘወትር በሚያቀርቡት በዚያ መሥዋዕት የሚቀርቡትን ሊፈጽም ከቶ አይችልም። እንደዚህማ ባይሆን፥ የሚያመልኩት አንድ ጊዜ ነጽተው ከዚያ በኋላ በሕሊናቸው ኃጢአትን ስላላወቁ ማቅረብን በተዉ አልነበረምን? 』 ይህንን ያልተገነዘቡት በሕግ የታሰሩ ናቸው ፡፡ በገላትያ 3 23 ውስጥ ፣『 እምነትም ሳይመጣ ሊገለጥ ላለው እምነት ተዘግተን ከሕግ በታች እንጠበቅ ነበር። 』 በሕጉ መሠረት የታሰሩት ኃጢአታቸውን በራሳቸው ለመፍታት የሚሞክሩ ናቸው ፡፡ ወደ ክርስቶስ ስትገቡ ሁሉም ነገር ተስተካክሏል ፡፡ በ 3 24 ውስጥ ፣,『 እንደዚህ በእምነት እንጸድቅ ዘንድ ሕግ ወደ ክርስቶስ የሚያመጣ ሞግዚታችን ሆኖአል፤ 』 ጥያቄ / መልስ 8 እምነት ምንድን ነው? ቤተክርስቲያንን የተቀላቀሉ ሁለት ዓይነት ሰዎች አሉ ፡፡ እነሱ በቀላሉ በኢየሱስ የሚያምኑ እና እንደገና የተወለዱ ናቸው። ዳግመኛ ካልተወለዱ በስተቀር ሊድኑ አይችሉም ፡፡ ዳግመ...