Amharic

 7. ሰው (1) በጨለማ ውስጥ ያለው ሰው በጨለማ ውስጥ ያለ ሰው ስለ እግዚአብሔር መንግሥት አያውቅም ፡፡ እነሱ በዚህ ዓለም ውስጥ ያሉትን እውነታዎች ይፈልጋሉ ፡፡ ስለዚህ ለእግዚአብሔር መንግሥት ዕውርና ደንቆሮ ነው ፡፡ 『እኔ እግዚአብሔር በጽድቅ ጠርቼሃለሁ እጅህንም እይዛለሁ እጠብቅሃለሁ ለሕዝብም ቃል ኪዳን ለአሕዛብ ብርሃን እሰጥሃለሁ ፤ ማየት የተሳናቸውን ዓይኖች ለመክፈት ፣ እስረኞችን ከእስር ቤቱ ለማስወጣት በጨለማ ውስጥም የተቀመጡትን ከእስር ቤቱ ለማስወጣት ነው ፡፡ የእግዚአብሔር ህዝብ የብርሃን ልጅ ነው ፡፡ ስለዚህ ስለ እግዚአብሔር መንግሥት ያውቃሉ ፡፡ ማረሚያ ቤቱ ጨለማ ስፍራ ነው ፡፡ ሆኖም በእስር ቤት ውስጥ የሚወለዱት በእስር ቤት ውስጥ መኖራቸውን አይገነዘቡም ፡፡ ሰዎች ዓለም ውብ እንደሆነ ይሰማቸዋል ፡፡ ዓለም ግን የሰይጣን መንግሥት ናት ፡፡ የእግዚአብሔር ህዝብ ሰይጣንን ማሸነፍ አለበት ፡፡ የዓለምን ነገሮች መውደድ የለብዎትም ፡፡ The ዓለምን ወይም በዓለም ያሉትን ሁሉ አትውደዱ። ማንም ዓለምን ቢወድ የአብ ፍቅር በእርሱ ውስጥ የለም። በዓለም ያለው ሁሉ ፣ የሥጋ ምኞት ፣ የዓይን አምሮት ፣ የሕይወት ኩራት ከአብ አይደለም ፣ ግን ከዓለም ነው። 』(1 ዮሐ 2 15-16) የእግዚአብሔር መንግሥት ሰዎች የሚመለሱበት ቦታ የእግዚአብሔር መንግሥት ነው ፡፡『ያን የወጡበትን አገር አስበው ቢሆኑ፥ ሊመለሱ ጊዜ በሆነላቸው ነበር፤  አሁን ግን የሚበልጠውን እርሱም ሰማያዊ አገር ይናፍቃሉ። ስለዚህ እግዚአብሔር አምላካቸው ተብሎ ሊጠራ በእነርሱ አያፍርም፥ ከተማን አዘጋጅቶላቸዋልና። 』(ዕብራውያን 11: 15-16) እንደ እግዚአብሔር ሕዝብ በዚህ ዓለም ውስጥ መኖር ከባድ ነው ፣ ግን መታገስ አለብን ፡፡ 

 (2) የመዳን መንፈስ እና አጋዥ መንፈስ ብዙ የቤተክርስቲያን ሰዎች የኤደን የአትክልት ስፍራ ቤታቸው ነው ይላሉ ፡፡ ስለዚህ የ ofድን የአትክልት ስፍራ መመለስ አለብን ይላሉ ፡፡ የሰው ልጅ በኤደን ገነት ውስጥ አልተወለደም ፣ የተወለደው በዚህ ዓለም ውስጥ ነው ፡፡ የኤደን የአትክልት ስፍራ የእግዚአብሔርን መንግሥት ያመለክታል። መጽሐፍ ቅዱስ ቤት የእግዚአብሔር መንግሥት ነው ይላል『እነዚህ ሁሉ አምነው ሞቱ፥ የተሰጣቸውን የተስፋ ቃል አላገኙምና፤ ዳሩ ግን ከሩቅ ሆነው አዩትና ተሳለሙት፥ በምድሪቱም እንግዶችና መጻተኞች እንዲሆኑ ታመኑ።  እንዲህ የሚሉት ለእነርሱ የሚሆነውን አገር እንዲፈልጉ ያመለክታሉና።  ያን የወጡበትን አገር አስበው ቢሆኑ፥ ሊመለሱ ጊዜ በሆነላቸው ነበር፤  አሁን ግን የሚበልጠውን እርሱም ሰማያዊ አገር ይናፍቃሉ። ስለዚህ እግዚአብሔር አምላካቸው ተብሎ ሊጠራ በእነርሱ አያፍርም፥ ከተማን አዘጋጅቶላቸዋልና። 』(ዕብራውያን 11: 13-16) ሰዎች የእግዚአብሔርን መንግሥት እንደ መሬት ፅንሰ-ሀሳብ ለመረዳት ይሞክራሉ ፡፡ መጽሐፍ ቅዱስ የእግዚአብሔርን መንግሥት ያብራራል ፡፡ ሉቃስ (17: 20-21)『ፈሪሳውያንም። የእግዚአብሔር መንግሥት መቼ ትመጣለች ብለው ቢጠይቁት፥ መልሶ። የእግዚአብሔር መንግሥት በመጠባበቅ አትመጣም፤  ደግሞም። እንኋት በዚህ ወይም። እንኋት በዚያ አይሉአትም። እነሆ፥ የእግዚአብሔር መንግሥት በመካከላችሁ ናትና አላቸው። 』 ሰዎች በመሬት ፅንሰ-ሀሳብ በኩል የእግዚአብሔርን መንግስት ለመረዳት እየሞከሩ ነው ፡፡ ግን የአንድ ሀገር ፅንሰ-ሀሳብ መሬትን ፣ ሰዎችን እና ሉዓላዊነትን ያጠቃልላል ፡፡ Of የእግዚአብሔር መንግሥት በውስጣችሁ ነች 』በውስጥ』 የሚለው ቃል ሁለት ፅንሰ ሀሳቦችን ያካተተ ነው ...

 6. መንፈስ ቅዱስ (1) መንፈስ ቅዱስ ማለት ምን ማለት ነው እግዚአብሔር አንድ ነው ፡፡ ግን እግዚአብሔር በአንድ ጊዜ በሦስት ክፍሎች ይሠራል ፡፡ እግዚአብሔር ወደ መንግስተ ሰማያት ዙፋን ውስጥ ነው ፣ ክርስቶስ ነው ፣ ቅዱሳንን ለመቅረብ መንፈስ ቅዱስ ነው ፡፡ ከሰው ጋር ካነፃፀሩት እሱ እንደ አንጎል ፣ እጅ እና ነርቭ ነው ፡፡ አንጎል ዙፋን ነው ፣ እጅ ክርስቶስ ነው ፣ ነርቭ መንፈስ ቅዱስ ነው ፡፡ ነርቮች የሰውን ተግባራት እንደሚያሰርዙ ሁሉ መንፈስ ቅዱስም ያንን ያደርጋል። መንፈስ ቅዱስ የእግዚአብሔርን ኃይል ይወክላል። መንፈስ ቅዱስ የሞተውን ሰው በክርስቶስ ያስነሳል ፣ እንደገና መንፈሳዊ አካል ለመሆን እንደገና ይወለዳሉ ፡፡ በመንፈስ ቅዱስ ካልተያያዙ ከእግዚአብሄር ፍርድ ማዳን አይችሉም ፡፡ ከመንፈስ ቅዱስ ጋር መገናኘት ከፈለጉ በመስቀል ላይ ከሞተው ከኢየሱስ ጋር መሞት አለብዎት ፡፡ ጥምቀት ማለት ሞት እና ዳግም መወለድ ማለት ነው ፡፡ መጽሐፍ ቅዱስ እንዲህ ይላል『ኢየሱስም መልሶ። እውነት እውነት እልሃለሁ፥ ሰው ዳግመኛ ካልተወለደ በቀር የእግዚአብሔርን መንግሥት ሊያይ አይችልም አለው። 』(ዮሐንስ 3: 3) እግዚአብሔር በመንፈስ ቅዱስ ኃይል በክርስቶስ እንደ አንድ ቅዱሳን ይሆናል ፡፡ ከእግዚአብሄር ጋር በክርስቶስ አንድ ካልሆናችሁ ከእግዚአብሄር ፍርድ ማዳን አንችልም ፡፡ ቅዱሱ በክርስቶስ በመንፈስ ብርሃን እንደ እግዚአብሔር አንድ ይሆናል ፡፡ ከወላጅ የተቀበለው ሥጋ በክርስቶስ ውስጥ መግባት አይችልም። ወደ ክርስቶስ የሚገቡት ከመንፈሳዊ አካላት ጋር እንደገና የተወለዱ ብቻ ናቸው ፡፡『እንግዲህ ክርስቶስ በአብ ክብር ከሙታን እንደ ተነሣ እንዲሁ እኛም በአዲስ ሕይወት እንድንመላለስ፥ ከሞቱ ጋር አንድ እንሆን ዘንድ በጥምቀት ከእርሱ ጋር ተቀበርን...

(9) ትንሣኤ እና ዕርገት 『ኢየሱስ ጌታ እንደ ሆነ በአፍህ ብትመሰክር እግዚአብሔርም ከሙታን እንዳስነሣው በልብህ ብታምን ትድናለህና፤ 』(ሮሜ 10: 9) መዳን ኢየሱስ ጌታዬ መሆን አለበት የሚለው ቅድመ ሁኔታ ነው ፡፡ ኢየሱስ ከትንሣኤው በኋላ ለ 40 ቀናት በዚህ ዓለም ውስጥ ቆይቶ ወደ እግዚአብሔር መንግሥት አረገ ፡፡ ኢየሱስ ከመሞቱ በፊት እኔ በሦስተኛው ቀን ወደ ሕይወት እንደምነሣ ተናግሯል ፡፡『ጌታ ሆይ፥ ያ አሳች በሕይወቱ ገና ሳለ። ከሦስት ቀን በኋላ እነሣለሁ እንዳለ ትዝ አለን። 』(ማቴዎስ 27:63) ስለሆነም በድንጋዩ ላይ ማኅተም በማድረግ ዘበኞችን በመለጠፍ መቃብሩን አስተማማኝ አደረጉ ፡፡ ኢየሱስ ከደቀ መዛሙርቱ እና ከጥቂት ሰዎች ጋር ካልሆነ በስተቀር የትንሳኤን መልክ ለህዝቦች አላሳየም ፡፡ ኢየሱስ እስኪገለጥ ድረስ ትንሳኤውን ማንም አላመነም ፡፡ አንድ መልአክ ለመግደላዊት ለማሪያም ፣ ለዮሐና ፣ ለያዕቆብ እናት ለማርያምና ለሌሎች ተገልጦ ኢየሱስ እንደተነሳ ተናገረ ፡፡ ሴቶች ይህንን ለሐዋርያት ነገሯቸው ፡፡ ነገር ግን ሐዋርያቱ ሴቶችን አላመኑም ፣ ምክንያቱም የሴቶች ቃል እንደ እርባናቢስ መስሎ ስለታያቸው ፡፡ ዛሬ የቤተክርስቲያን ሰዎች በኢየሱስ ትንሣኤ ያምናሉ ፡፡ ትንሳኤ የሰው ሀሳብ ሊረዳው የማይችለው ሀቅ ነው ፡፡ በትንሳኤ የሚያምኑ ከሆነ ግን አሁን ይነሳሉ ፡፡ ሕይወት ግን ከትንሳኤ ጋር ምንም ግንኙነት የሌላት ይመስላል ፡፡ በትንሳኤ የሚያምኑ ከሆነ እንደተወለዱ እንደ አዲስ ፍጡር ማመን አለብዎት ፡፡ ስለዚህ አሮጌው (ነፍስ) መሞት አለበት። ዓለምን የሚወድ አእምሮ ሳይሞት በትንሳኤ ማመን ብቻ እውቀት ነው ፡፡『ወይስ ከክርስቶስ ኢየሱስ ጋር አንድ እንሆን ዘንድ የተጠመቅን ሁላችን ከሞቱ ጋር አንድ እንሆን ዘንድ እንደ ተጠመቅን አታውቁምን?...

(8) በክርስቶስ ውስጥ ያለው የመንፈስ ትርጉም እግዚአብሔር አዳምን በሸክላ ፈጠረው ፡፡ የመጀመሪያው የሰው ልጅ መንፈሳዊ ፍጡር ሳይሆን ነፍስ ነው ፡፡ እግዚአብሔር በኤደን ገነት ውስጥ መንፈሳዊ ፍጡር አደረገውና ቃል ኪዳን አደረገ ፡፡『እግዚአብሔር አምላክም ሰውን ከምድር አፈር አበጀው፤ በአፍንጫውም የሕይወት እስትንፋስን እፍ አለበት፤ ሰውም ሕያው ነፍስ ያለው ሆነ። 』(ዘፍጥረት 2: 7) የመጀመሪያው ዘዴ እግዚአብሔር አዳምን በኤደን ገነት ውስጥ እንዳስቀመጠውና የሕይወትን ዛፍ ፍሬ መብላት ነበረበት ፡፡ በዚያን ጊዜ ቃል ኪዳኑ መልካሙንና ክፉን ለማወቅ የዛፉን ፍሬ መብላት እንደሌለበት ለማዘዝ ቃል ነው ፡፡ አዳምና ሔዋን ቃል ኪዳኑን አፈረሱ ፡፡ ሁለተኛው ፣ እግዚአብሔር ለበደል ማስተስረያ በጎቹን ለመግደል መሥዋዕቱን ጠየቀ። ከሰው ጋርም ቃልኪዳን ያደርጋል ፡፡ ወደፊት ሰው የዘር ተስፋን የሚያምን መሆኑ ነው።『በአንተና በሴቲቱ መካከል፥ በዘርህና በዘርዋም መካከል ጠላትነትን አደርጋለሁ፤ እርሱ ራስህን ይቀጠቅጣል፥ አንተም ሰኰናውን ትቀጠቅጣለህ። 』(ዘፍጥረት 3: 15) ከኖኅ እና ከሰባት የቤተሰብ አባላት በስተቀር ማንም የሚያምን የለም ፡፡ እግዚአብሔር ከስምንት ሰዎች በስተቀር ሁሉንም በጎርፉ እንዲሞቱ አደረገ ፡፡ ሦስተኛ ፣ እግዚአብሔር ሕጉን ለሰዎች ሰጣቸው ፣ እናም ኃጢአት በሠሩ ጊዜ እግዚአብሔር በመሥዋዕት ኃጢአትን ይቅር አለ ፡፡ ቃል ኪዳኑ ግርዘትን ለማከናወን ሥነ ሥርዓት ነው ፡፡ መገረዝ ሁለት ትርጉሞች አሉት ፣ የሰውነት ሞት እና የተስፋ ዘር ወደፊት ፡፡ ሰዎች ግን በሚገረዙበት ጊዜ የሥጋ ኃጢአተኛነትን አልተወም ፡፡ እግዚአብሔር እስራኤልን አጠፋ ፡፡ አራተኛው ከኢየሱስ ክርስቶስ ጋር ለመገናኘት ሥነ-ስርዓት ነበር ፡፡ ይህ ጥምቀት ነው ፡፡ እግዚአብሔር ...

7) በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ የሞት ትርጉም የሟቾች ትርጉም ሁለት ጉዳዮች ናቸው ፡፡ የመጀመሪያው ፣ በሞት ሥነ-ስርዓት አማካይነት የተጠመቀው ሰው ራሱ ለመሞት እግዚአብሔርን ሪፖርት ያደርጋል ፡፡ ይህ ጥምቀት ነው ፡፡『እንግዲህ ክርስቶስ በአብ ክብር ከሙታን እንደ ተነሣ እንዲሁ እኛም በአዲስ ሕይወት እንድንመላለስ፥ ከሞቱ ጋር አንድ እንሆን ዘንድ በጥምቀት ከእርሱ ጋር ተቀበርን። 』(ሮሜ 6: 4) ጥምቀት በውኃ ውስጥ ገብቶ እንደገና ከውኃ የሚወጣ ሥነ ሥርዓት ነው ፡፡ ውሃ ውስጥ መጥለቅ ኃጢአትን (ቆሻሻን) አያጥብም ፣ ግን ሞት ነው ፡፡ እንደገና ከውኃው መውጣት እንደ አዲስ ሕይወት መወለዱን ያሳያል ፡፡『ይህም ውኃ ደግሞ ማለት ጥምቅት ምሳሌው ሆኖ አሁን ያድነናል፥ የሰውነትን እድፍ ማስወገድ አይደለም፥ ለእግዚአብሔር የበጎ ሕሊና ልመና ነው እንጂ፥ ይህም በኢየሱስ ክርስቶስ ትንሣኤ ነው፤ 』(1 ጴጥሮስ 3:21) በሁለተኛ ደረጃ ፣ በእግዚአብሔር ቃሎች እና በሰዎች አስተሳሰብ መካከል ልዩነት ሲኖር ሞት የአንዱን ሀሳብ መተው ይወክላል ፡፡ ሰዎች ብዙውን ጊዜ የእግዚአብሔር ቃሎች ከእውነታው የራቁ እንደሆኑ ያስባሉ ፡፡ ሆኖም ፣ ሞት በራሱ ሀሳቦች ለመተው እና በእግዚአብሔር ተስፋዎች ለማመን እምነት ነው። እስራኤላውያን ወደ ከነዓን ምድር ከመግባታቸው በፊት አሥራ ሁለት ሰላዮችን ወደ ከነዓን ምድር ላኩ ፡፡ ተመልሰው ለሕዝቡ ነገሩ ፡፡ አሥር ሰላዮች ወደ ከነዓን ከገባን እኛ በግዙፍ በአናክ ምክንያት እንሞታለን ሲሉ ፡፡ ሁለቱ አናክን እናሸንፋለን አሉ ፡፡ ከግብፅ የሚሰደዱት ሰዎች ሁሉ የአስር ሰላዮችን ዘገባ አመኑ ፡፡ እግዚአብሔር ተቆጣ ፡፡ እግዚአብሔር በምድረ በዳ ከተወለዱት እና ከልጆች በስተቀር (1-19 አመት) ካልሆነ በስተቀር ሁሉም የእስራኤል ህዝብ በምድረ በዳ እ...

(6) የመዳን መንገድ በእግዚአብሔር መንግሥት ውስጥ ብዙ መላእክት እግዚአብሔርን መምሰል ስለፈለጉ በእግዚአብሔር ላይ አመፁ ፡፡ እግዚአብሔር ልብሳቸውን አውልቆ በሸክላ ጣላቸው ፡፡『መኖሪያቸውንም የተዉትን እንጂ የራሳቸውን አለቅነት ያልጠበቁትን መላእክት በዘላለም እስራት ከጨለማ በታች እስከ ታላቁ ቀን ፍርድ ድረስ ጠብቆአቸዋል።.』(ይሁዳ 1 6) ሰው (አዳም) በዓለም ተወለደ ፡፡ እግዚአብሔር አዳምን በኤደን ገነት ውስጥ አኖረው ሔዋንን ሚስት አደረጋት ፡፡ እንደ እግዚአብሔር መሆን ፈለጉ እና የሰይጣንን ፈተናዎች አላራገፉም ፡፡ መልካሙንና ክፉን ለማወቅ የዛፉን ፍሬ በልተው እንደገና ወደ ዓለም ተባረዋል ፡፡ እግዚአብሔር በጎቹን አርዶ ፣ የቆዳ ልብስ ሠራ ፣ ሰጣቸው ፣ ለወደፊቱም ዘርን ተስፋ ሰጣቸው ፡፡『በአንተና በሴቲቱ መካከል፥ በዘርህና በዘርዋም መካከል ጠላትነትን አደርጋለሁ፤ እርሱ ራስህን ይቀጠቅጣል፥ አንተም ሰኰናውን ትቀጠቅጣለህ።.』(ዘፍጥረት 3: 15) ግን ከኖህ እና ከሰባት ቤተሰቦቹ በቀር ማንም የሚያምን የለም ፡፡ እግዚአብሔር እያንዳንዱን ሰው በውኃ ይፈርዳል ፡፡ በኋላ እግዚአብሔር አብርሃምን መርጦ በዘር ተስፋ ላይ ቃል ኪዳን አደረገ ፡፡ ይህ መገረዝ ነው ፡፡ መገረዝ ሰውነትን ለመቁረጥ ሥነ ሥርዓት ነው ፣ ይህ የዘሩ ተስፋ ነው ፡፡ ስለዚህ እግዚአብሔር ሕዝቡ ወደፊት ወደ ዓለም በሚመጣው ዘር (ክርስቶስ) እንዲያምኑ አደረገ ፡፡ ግን ፣ የእግዚአብሔርን ልጅ ኢየሱስን ማንም አላመነም ፡፡ ደቀ መዛሙርቱም እንዲሁ ከመስቀል ሸሹ ፡፡ ወደ ኢየሱስ ክርስቶስ የመጡትን በመስቀል ላይ ለመሞት እግዚአብሔር ያድናቸዋል ፡፡ ድነቱ ከወላጆቹ የሥጋን ቅርፊት ለማንሳት ፣ የሰማይን ዘር ለማግኘት እምነት ነው ፡፡ እንደ እግዚአብሔር ለመምሰል የሚፈልጉ በራሳቸው ይህንን ...

(5) ያ አንድ መሆን They ሁሉም አንድ እንዲሆኑ; አንተ እንደ ላክኸኝ ዓለም ያምን ዘንድ አንተ ፣ አባት ፣ አንተ ፣ አንተ ፣ አንተ ፣ አንተ ፣ አንተም እነሱ በእኛ ውስጥ አንድ እንዲሆኑ እንዲሁ አንተ ፣ የሰጠኸኝንም ክብር እኔ ሰጠኋቸው እኛም አንድ እንደ ሆንን አንድ እንዲሆኑ 』(ዮሐንስ 17 21-22) በሰው ውስጥ ያለው መንፈስ በመጀመሪያ እንደ እግዚአብሔር አንድ ነበር ፡፡ ግን እግዚአብሔርን መምሰል ስለፈለጉ ከእግዚአብሄር መለየት ፈለጉ ፡፡ ይህ በእግዚአብሔር ዘንድ መጥፎ ነው ፡፡ ወደ እግዚአብሔር መንግሥት ለመግባት መንፈሱ እንደ እግዚአብሔር አንድ መሆን አለበት ፡፡ አስታራቂው ኢየሱስ ክርስቶስ ነው ፡፡ እግዚአብሔር እና የሰው መንፈስ በኢየሱስ ክርስቶስ አንድ ሊሆኑ ይችላሉ ፡፡ ጌታ እግዚአብሔር ቦታውን ትቶ ሰው ሆነ ፡፡ በሰው ተገደለ ፡፡ አንድ ሰው እንደ እግዚአብሔር አንድ ለመሆን በኢየሱስ የሚያምን ሰው ደግሞ ከኢየሱስ ጋር በመስቀል ላይ መሞት አለበት ፡፡ ምንም እንኳን ከባህር ውሃ የተለየው ኩሬ እንደ ባህሩ አንድ ነበር ፡፡ ገንዳው ዓሦቹ በሕይወት የማይኖሩበት የሞተ ውሃ ነው ፡፡ udድጓዱን የሚደግፍ አፈርን ለማፍረስ ባህሩ ባህር ስለሆነ ኩሬው አንድ ይሆናል ፡፡ እንደ እግዚአብሔር አንድ ለመሆን ሰውነት ከኢየሱስ ጋር መሞት አለበት ፡፡ ይህ ጥምቀት ነው ፡፡『ስለዚህ ሰው አባቱንና እናቱን ይተዋል ከሚስቱም ጋር ይተባበራል ሁለቱም አንድ ሥጋ ይሆናሉ። ይህ ምሥጢር ታላቅ ነው፥ እኔ ግን ይህን ስለ ክርስቶስና ስለ ቤተ ክርስቲያን እላለሁ። 』(ኤፌሶን 5 31-32) ቤተክርስቲያን እንደገና ለመወለድ የሰውነት መንፈስ ናት ፡፡ ጳውሎስ በመጀመሪያ ክርስቶስ በክርስቶስ እና በቤተክርስቲያን መካከል እንደ መናፍስት አንድ መሆን እንዳለበት አብራራ ፡፡

(4) የደም መፍሰሱ በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ የደም መፍሰስ ሁለት ትርጉሞች አሉ ፡፡ የመጀመሪያው ቤዛ ነው ፡፡ ቤዛው ለደም ኃጢአተኛን ለመግዛት ማንነትን መለወጥ ነው። ሕዝቡን ከግብፅ ለማውጣት ከዚህ በፊት የበኩር ልጅ መሞትን ለማስወገድ ሙሴ በሌሊት የበሩን ደጅ በረንዳ ላይ መቀባት ነበረበት ፡፡ ይህ የፋሲካ ደም ነው።『ለእኔም ሕዝብ እንድትሆኑ እቀበላችኋለሁ፥ አምላክም እሆናችኋለሁ፤ እኔም ከግብፃውያን ባርነት ያወጣኋችሁ እግዚአብሔር አምላካችሁ እንደሆንሁ ታውቃላችሁ።.』(ዘጸአት 6: 7) ኢየሱስ ክርስቶስ በደሙ ዋጋ በመክፈል ንስሀ የገቡትንና ወደ እግዚአብሔር የሚመለሱትን ከሰይጣን ለመግዛት በመስቀል ላይ ደምቷል ፡፡『ስለ ብዙዎች ለኃጢአት ይቅርታ የሚፈስ የአዲስ ኪዳን ደሜ ይህ ነው። 』(ማቴዎስ 26:28) ሁለተኛው ፣ ማፍሰሱ ለኃጢአት ስርየት ነው ፡፡ ኃጢአትን ያደረጉት በብሉይ ኪዳን ዘመን እንስሳትን ገድለዋል እናም ኃጢአታቸው ከእግዚአብሔር ተሰር wereል ፡፡ ኢየሱስ ክርስቶስ በአዲስ ኪዳን በመስቀል ላይ ስለሞተ እግዚአብሔር የአዳኙን ኃጢአት ይቅር ብሏል ፡፡ እግዚአብሔር ከቤዛው ኃጢአት በቀር የሁሉንም ኃጢአት ይቅር አይልም ፡፡ ከእግዚአብሄር መዳን አለብን ፡፡ ከእግዚአብሔር የተዋጁ ሰዎች ከሰይጣን ማምለጥ ይችላሉ ፡፡ እርሱ የሰይጣን አገልጋይ እንደነበረ መገንዘብ አለብን ፣ ወደ እግዚአብሔር ለመመለስ ንስሐ መግባት አለበት ፡፡ ስለዚህ በመስቀል ላይ ከሞተው ከኢየሱስ ክርስቶስ ጋር በመስቀል ላይ ስንሞት ከእግዚአብሄር ተዋጅተናል ፡፡ ይህ ጥምቀት ነው ፡፡ ስለዚህ ኃጢያትን እየተዋጋን እና ድል እናደርጋለን ፡፡ 『ከእንግዲህስ ወዲያ ለኃጢአት እንዳንገዛ የኃጢአት ሥጋ ይሻር ዘንድ አሮጌው ሰዋችን ከእርሱ ጋር እንደ ተሰቀለ እናውቃለን፤ የሞተስ ከኃጢአቱ ጸድቋልና።....

()) ቤዛው 『በኢየሱስ ክርስቶስም በሆነው ቤዛነት በኩል እንዲያው በጸጋው ይጸድቃሉ። 』(ሮሜ 3 24) ብዙ የቤተክርስቲያን ሰዎች የቀደመውን ዓረፍተ ነገር ትርጉም አያውቁም ፡፡ በክርስቶስ ኢየሱስ በተከፈለው ቤዛነት በፀጋው በነፃ እንደሚጸድቅ ያምናሉ ፡፡ ክርስቲያን ይበሉ Jesus ኢየሱስን ካመኑ ከእግዚአብሄር ፍርድ ይድናሉ 』ሀሰት ነው ፡፡ በኢየሱስ ማመን ነው። በኢየሱስ ካመናችሁ መዳን ትችላላችሁ ግን ኢየሱስን ካመናችሁ ከእግዚአብሄር አትድኑም ፡፡ Jesus በኢየሱስ ታምናለህ Jesus በኢየሱስ ታምናለህ between መካከል ያለው ዓረፍተ ነገር የተለያዩ ናቸው ፡፡ በኢየሱስ የማምነው ቃል ከኢየሱስ ጋር አንድ መሆን ማለት ነው ፡፡ የኢየሱስ ባሪያዎች ይመስላል ፣ ምክንያቱም ኢየሱስ የሰይጣንን ባሪያዎች ለመግዛት ለሰይጣን የደም ዋጋ ከፍሏል። ይህ ቤዛነት ነው ፡፡ እያንዳንዱ ሰው የሰይጣን ባሪያ ነው ፡፡ ስለዚህ የኃጢአት ባሪያ ነው ይባላል ፡፡ ኃጢአተኛ በሚቤዥበት ጊዜ በእግዚአብሔር ኃጢአተኛ በቤዛው በኩል ከኃጢአት ነፃ ይሆናል። ሰዎች በኢየሱስ የተዋጁ ናቸው እንደገና ይወለዳሉ። እንደገና የተወለደው ሕይወት ማለት ከእስር ቤት ሕይወት ወደ ሕይወት ወደ ንጉሣዊው ቤተመንግሥት መለወጥ ማለት ነው ፡፡ ይህ መንፈሳዊ ታሪክ ነው ፡፡ ይህ አስገራሚ ነገር ነው ፡፡ ስለዚህ ዳግመኛ የተወለዱት እስረኞቻቸውን አውልቀው ጥሩ ልብስ ለብሰው ወደ ቤተመንግስት ይገባሉ ፡፡ ሆኖም ፣ እንደገና እንደ ተወለድን ቢያስቡም ፣ የእስረኛ ልብሳቸውን ካላወለቁ ወደ መንግስቱ መግባት አይችሉም ፡፡ የእስረኛ ልብሶች እግዚአብሔርን አለመታዘዝን የሚወክል ምልክት ነው ፡፡ የእስረኛ ልብስ ማለት የሰው ስግብግብ ልብ ማለት ነው ፡፡ የእስረኛ ልብሶች እንደ እግዚአብሔር መሆን የሚፈልግ አዕምሮን ያመለክ...

(2) ጥምቀት ሮሜ (6: 4-7)『እንግዲህ ክርስቶስ በአብ ክብር ከሙታን እንደ ተነሣ እንዲሁ እኛም በአዲስ ሕይወት እንድንመላለስ፥ ከሞቱ ጋር አንድ እንሆን ዘንድ በጥምቀት ከእርሱ ጋር ተቀበርን። ሞቱንም በሚመስል ሞት ከእርሱ ጋር ከተባበርን ትንሣኤውን በሚመስል ትንሣኤ ደግሞ ከእርሱ ጋር እንተባበራለን፤ ከእንግዲህስ ወዲያ ለኃጢአት እንዳንገዛ የኃጢአት ሥጋ ይሻር ዘንድ አሮጌው ሰዋችን ከእርሱ ጋር እንደ ተሰቀለ እናውቃለን፤ የሞተስ ከኃጢአቱ ጸድቋልና። የሞተው ከኃጢአት ነፃ ነው። 』 ሐዋርያው ቅዱስ ጳውሎስ ስለ ጥምቀት ተናግሯል-ጥምቀት ኃጢአትን አያጥብም ፣ ግን በአንዱ አእምሮ ውስጥ ያለው ክፋት ይሞታል ፡፡ ጥምቀት በብሉይ ኪዳን እንደ መገረዝ ተመሳሳይ ትርጉም አለው ፡፡ መገረዝ ሁለት ትርጉም አለው ፡፡ በመጀመሪያ ፣ እሱ የተስፋ ዘር መኖር ማለት ነው ፣ በሁለተኛ ደረጃ ፣ ሥጋ ማለት ሞት ማለት ነው። ስለዚህ መገረዝ የጥምቀት ጥላ ነው ፡፡ መጽሐፍ ቅዱስ (ሮሜ 1 29-31) ክፋትን ያስረዳል-በአመፃነት ሁሉ ፣ በዝሙት ፣ በክፋት ፣ በመመኘት ፣ በክፋት ሁሉ መሞላት ፣ ምቀኝነት ፣ ግድያ ፣ ክርክር ፣ ተንኮል ፣ መጥፎነት የተሞላ; ሹክሹክተኞች ፣ ሐሜተኞች ፣ እግዚአብሔርን የሚጠሉ ፣ ቢኖሩም ትዕቢተኞች ፣ ኩራተኞች ፣ ጉራተኞች ፣ ክፉ ነገሮች ፈጣሪዎች ፣ ለወላጆች የማይታዘዙ ፣ ያለ ማስተዋል ፣ ቃል ኪዳኖች አፍቃሪ ፣ ተፈጥሯዊ ፍቅር የሌላቸው ፣ ልበ ሰፊዎች ፣ አዛኝ ያለክፋት ሞት መጠመቅ ምን ማለት ነው? አስማተኛው ስምዖን ተጠመቀ ፡፡ የእግዚአብሔርን ስጦታ በገንዘብ ለመግዛት ይፈልጋል ፡፡ በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ (የሐዋርያት ሥራ 8 22)『እንግዲህ ስለዚህ ክፋትህ ንሰሐ ግባ፥ ምናልባትም የልብህን አሳብ ይቅር ይልህ እንደ ሆነ ወደ እግዚአብሔር ለምን፤...

5. ኢየሱስ ክርስቶስ (1) የክርስቶስ መገለጥ የክርስቶስ መገለጥ የሞት መገለጥ ነው ፡፡ የክርስቶስን መገለጥ የሚቀበል ማንኛውም ሰው የሰው ልጆችን በሙሉ ብልሹነት መሆኑን ይገነዘባል። ይህንን ካላወቁ የክርስቶስን መገለጥ አይገነዘቡም ፡፡ የሰው ልጅ በሙሉ ብልሹነት ለመሆን በእግዚአብሔር ፊት መሞት አለበት። ይህንን የተገነዘቡ ሰዎች ኢየሱስ መሞት ያለበትን ምክንያት ሊገነዘቡ ይችላሉ ፡፡『ከእንግዲህስ ወዲያ ለኃጢአት እንዳንገዛ የኃጢአት ሥጋ ይሻር ዘንድ አሮጌው ሰዋችን ከእርሱ ጋር እንደ ተሰቀለ እናውቃለን፤ የሞተስ ከኃጢአቱ ጸድቋልና። የሞተ ሁሉ ከኃጢአት ነፃ ወጥቷል ፡፡ 』(ሮሜ 6 6-7)『እንግዲህ በክርስቶስ ኢየሱስ ላሉት አሁን ኵነኔ የለባቸውም። 』(ሮሜ 8 1) ነፍስ መሞት አለባት ፡፡ ነፍስ ከኢየሱስ ጋር በመስቀል ላይ ከሞተች እግዚአብሔር የሕይወትን ኃይል ለመንፈስ እንዲሞት ይሰጠዋል ፡፡『እንግዲህ ምን እንላለን? ጸጋ እንዲበዛ በኃጢአት ጸንተን እንኑርን? አይደለም። ለኃጢአት የሞትን እኛ ወደ ፊት እንዴት አድርገን በእርሱ እንኖራለን? 』(ሮሜ 6 1-2)『ስለዚህ የዲያብሎስን ሥራ እንዲያፈርስ የእግዚአብሔር ልጅ ተገለጠ። ከእግዚአብሔር የተወለደ ሁሉ ኃጢአትን አያደርግም፥ ዘሩ በእርሱ ይኖራልና፤ ከእግዚአብሔርም ተወልዶአልና ኃጢአትን ሊያደርግ አይችልም። 』(1 ዮሐንስ 3: 9) ንስሐ ኃጢአትን የሚናዘዝ ነገር አይደለም ፣ አዕምሮ የሕይወትን መንገድ እንዲለውጥ ነው ፡፡ ከንስሐ ኃጢአቶች በኋላ ማንም ኃጢአትን ከቀጠለ ምን ይከሰታል ፣ ንስሐ ሐሰተኛ ነው ፡፡ የሐሰት ንስሐ ሊድን አይችልም

(10) መልካምና ክፉ 『በእኔ ማለት በሥጋዬ በጎ ነገር እንዳይኖር አውቃለሁና፤ ፈቃድ አለኝና፥ መልካሙን ግን ማድረግ የለኝም። የማልወደውን ክፉን ነገር አደርጋለሁና ዳሩ ግን የምወደውን በጎውን ነገር አላደርገውም። 』 (ሮሜ 7: 18-19) መጽሐፍ ቅዱስ ሁሉም ሰው ጥሩውን እንደሚፈልግ ፣ መጥፎውን ግን እንደሚያደርግ ይናገራል ፡፡ ምንም እንኳን በአእምሯችን ውስጥ ክፋቱ ቢኖርም ሰዎች ሃይማኖታዊ ሕይወትን በሚሠሩበት ጊዜ ጥሩ ነገሮችን እየሠሩ ይመስላቸዋል ፡፡ ለኃጢአት ያልሞቱ ሰዎች በራሳቸው ውስጥ ክፋት አላቸው ፡፡ ግን ሰዎች ሃይማኖታዊ እንቅስቃሴዎችን በሚያደርጉበት ጊዜ ክፋትን ይደብቃሉ እናም እራሳቸውን እንደ ጥሩ መስለው ይታያሉ ፡፡ ለነገሩ ንስሐ የማይገቡት እርኩሳን ሰዎች ናቸው ፡፡『በአንድነትም የማይጠቅሙ ሆነዋል፤ ቸርነት የሚያደርግ የለም፥ አንድ ስንኳ የለም። 』(ሮሜ 3: 12) መጽሐፍ ቅዱስ ሰዎች እራሳቸው ጥሩ ነገር ያደርጋሉ ብለው ያስባሉ ነገር ግን በእግዚአብሔር ላይ መልካም የሚያደርግ ማንም የለም ፡፡