የኤደን ገነት

 የኤደን ገነት

(1) የመቅደሱ ጽንሰ-ሀሳብ

ዘፍጥረት 2:7-8 “እግዚአብሔር አምላክም ሰውን ከምድር አፈር ፈጠረ፥ በአፍንጫውም የሕይወትን እስትንፋስ እፍ አለበት፥ ሰውም ሕያው ፍጡር ሆነ (ነፌሽ ሃይ)። እግዚአብሔር አምላክም በምሥራቅ በኤደን ገነትን ተከለ፥ የፈጠረውንም ሰው በዚያ አኖረው።”

እግዚአብሔርም ሰውን ከምድር አፈር ፈጠረ፥ በኤደንም ገነት አኖረው። ሁላችንም እንደምናውቀው ሰው የመጀመሪያው ሰው ነበር፥ በኤደንም ገነት ውስጥ ከአዳምና ከሔዋን ተለዩ። ሔዋን መልካምንና ክፉን የምታውቅ ዛፍ ፍሬ በላች፥ እግዚአብሔርም ከኤደን ገነት ወደ ዓለም አባረራቸው። ዘፍጥረት 3:23-24 እንዲህ ይላል፥ “እግዚአብሔር አምላክም የተገኘባትን ምድር ያርስ ዘንድ ከኤደን ገነት አስወጣው። እግዚአብሔርም አስወጣው። ከዚያም ወደ ሕይወት ዛፍ የሚወስደውን መንገድ ለመጠበቅ ኪሩቤልንና የሚገለባበጥ የሚነድ ሰይፍ በምሥራቅ አኖረው።”

ከዚህ በመነሳት፣ የኤደን ገነት ዓለምንም ሆነ የእግዚአብሔርን መንግሥት በአንድ ጊዜ እንደሚወክል ማየት እንችላለን። በአንድ ጊዜ ዓለምንም ሆነ የእግዚአብሔርን መንግሥት የሚወክሉ ሁለት ነገሮች አሉ፤ እነሱም በእስራኤል ውስጥ ያለው መቅደስ እና ኢየሱስ ክርስቶስ ናቸው።

በመጀመሪያ፣ በቤተ መቅደሱ በኩል፣ አማኞች የኤደን ገነትን መረዳት አለባቸው። ቤተ መቅደሱ የቃል ኪዳኑን ታቦት፣ የእግዚአብሔርን መኖሪያ፣ ሁለት መላእክትን (ኪሩቤልን) እና የካህናትንና የኃጢአተኞችን መገኘት ይዟል።

በኤደን ገነት ውስጥ፣ እግዚአብሔር፣ ሰይጣን፣ አዳም እና ሔዋን ነበሩ። ሆኖም፣ ሔዋን መልካምንና ክፉን የዕውቀት ዛፍ ፍሬ በላች፣ ለአዳምም ሰጠችው፣ እርሱም በላው፣ በዚህም በእግዚአብሔር ላይ ኃጢአት ሠሩ። ኃጢአታቸው እግዚአብሔር እንደ እግዚአብሔር ለመሆን ስለፈለጉ እንዳይበሉ የከለከላቸውን መልካምንና ክፉን የዕውቀት ዛፍ ፍሬ በላች።

እዚህ፣ ሁለት ነገሮችን መረዳት አለብን። በመጀመሪያ፣ የኃጢአት ታሪክ ነው፣ ሁለተኛ፣ ኃጢአትን የሚፈርደው የፍርድ ቤቱ ታሪክ ነው። ኃጢአት የመልካምንና ክፉን የዕውቀት ዛፍ ፍሬ ነው፣ እንደ እግዚአብሔር ለመሆን ተስፋ በማድረግ ይበላል፣ ሁለተኛ፣ ፍርድ ቤቱ መቅደስ ነው። የኤደን ገነት የመቅደሱ ምሳሌ ሲሆን የፍርድ ቤቱን ያመለክታል። በፍርድ ቤቱ ውስጥ የሚፈርድ ዳኛ፣ የሚከስ አቃቤ ሕግ፣ የሚከላከል ጠበቃ እና ኃጢአተኛው አሉ።

በመጀመሪያ፣ ስለ ኃጢአት፣ የሚያመለክተው በዓለም ላይ የተፈጸሙትን ኃጢአቶች ሳይሆን በኤደን ገነት የተፈጸሙትን ኃጢአቶች፣ በእግዚአብሔር መንግሥት ውስጥ የተፈጸሙትን ኃጢአቶች ነው። መጽሐፍ ቅዱስ በእግዚአብሔር መንግሥት ውስጥ ስለ ኃጢአት በሁለት ቦታዎች ይናገራል።

2ኛ ጴጥሮስ 2:4 "እግዚአብሔር መላእክትን ኃጢአት ሲሠሩ ሳይራራላቸው ወደ ገሃነም ጥሎ እስከ ፍርድ ድረስ በጨለማ ሰንሰለት እንዲጠበቁ አሳልፎ ከሰጣቸው" እና ይሁዳ 1:6 "የራሳቸውን ቦታ ያልጠበቁትን ነገር ግን ትክክለኛ መኖሪያቸውን የተዉትን መላእክት፣ በዘላለም እስራት ከጨለማ በታች እስከ ታላቁ ቀን ፍርድ ድረስ ጠብቆአቸዋል።" እዚህ ላይ፣ ስለ ኃጢአት ተፈጥሮ፣ ቦታቸውን እንዳልጠበቁ የሚገልጽ አገላለጽ ብቻ አለ።

ጨለማ ይህንን ዓለም ይወክላል። ዘፍጥረት 1:1-2 "በመጀመሪያ እግዚአብሔር ሰማያትንና ምድርን ፈጠረ። ምድር ቅርጽ የለሽና ባዶ ነበረች፤ ጨለማም በጥልቁ ላይ ነበረ፤ የእግዚአብሔርም መንፈስ በውሃ ላይ ሰፍኖ ነበር።"

በጨለማ የተፈጠሩ ሰዎች በትክክል በአፈር ውስጥ የታሰሩ የወደቁ መላእክት መናፍስት ናቸው። የእግዚአብሔር ልጆች (የወደቁ መላእክት መናፍስት) የሰውን ሴት ልጆች (ሥጋቸውን) ማግባታቸው መንፈስና ሥጋ አንድ ሆነው ሰብዓዊነትን ፈጥረዋል። ይህ የእግዚአብሔር ፍርድ በወደቁት መላእክት ላይ ነው።

ስለ መላእክት ኃጢአት ተጨማሪ አልተጠቀሰም። ሆኖም፣ የመላእክትን ኃጢአት በእግዚአብሔር መንግሥት ውስጥ በሚገኘው የኤደን ገነት ውስጥ ብንተገብረው፣ የኃጢአታቸው መንስኤ በመጨረሻ እንደ እግዚአብሔር የመሆን ስግብግብነት ነው።

(2) መልካምና ክፉን የማወቅ ዛፍ

ይህንን ለመረዳት፣ መልካምና ክፉን የማወቅ ዛፍ ትርጉም መረዳት አለብን።

በዓለም ዙሪያ ያሉ የቤተ ክርስቲያን ተሳላሚዎች እግዚአብሔር መልካምና ክፉን የማወቅ ዛፍ እንደፈጠረ ያምናሉ። ዘፍጥረት 2:9 እንዲህ ይላል፣ "እግዚአብሔር አምላክ ለማየት የሚያስደስትና ለምግብም መልካም የሆነውን ዛፍ ሁሉ ከምድር አበቀለ። የሕይወት ዛፍም በአትክልቱ መካከል፣ መልካምና ክፉን የማወቅ ዛፍም ነበረ።"

መጽሐፍ ቅዱስን ስንመለከት፣ እግዚአብሔር የሕይወትን ዛፍና መልካምንና ክፉን የማወቅ ዛፍ የፈጠረ ይመስላል። ሆኖም፣ የዕብራይስጥ መጽሐፍ የተለየ ታሪክ ይተርካል።

ወያነ ፡ ውስተ ፡ ውእቱ ፡ ውእቱ ፡ ውእቱ ፡ ውእቱ ፡ ውእቱ ፡ ውእቱ ። ወትሩ ኣብ ​​ላዕለዎት ሓለፍቲ ውግእ ውሑዳት ኣይኮኑን። טֹ֥וב וָרָֽע׃

ዘፍጥረት 2፡9 እንደገና ተተርጉሞ እንዲህ ይነበባል፡- “ውጣ እግዚአብሔር አምላክ በምድር ላይ ያለውን ዛፍ ሁሉ አሳደገ፤ በአትክልቱ ውስጥ ያለ ዛፍ፣ ለዓይን የሚያስደስት ዛፍ፣ ለምግብም የሚያስደስት ዛፍ፣ ሕይወትንም የሚሰጥ ዛፍ፤ መልካምና ክፉን የሚያስታውቅ ዛፍ።

እግዚአብሔር የፈጠረው የሕይወት ዛፍ ሦስት ዓይነት ነው፤ የደስታ ዛፍ፣ ለምግብም ዋጋ ያለው ዛፍ፣ የሕይወት ዛፍ።

ነገር ግን ከዚያ በኋላ፣ "የመልካምና ክፉ እውቀት ዛፍ" በድንገት ጣልቃ ይገባል። መልካምና ክፉ እውቀት ዛፍ የአንድን ሰው ጽድቅ ይወክላል። እንደ እግዚአብሔር የመሆን ፍላጎትን የሚገልጽ ዛፍ ነው። እግዚአብሔር እንዲህ ያለ ዛፍ አልፈጠረም።

መልካምና ክፉ እውቀት ዛፍ፣ እንደ መርዛማ እንጉዳይ፣ በእግዚአብሔር የተሰጠውን የሕይወት ዛፍ ጥገኛ ያደርገዋል፣ ይህም ዛፉን እንደያዘ እንዲመስል ያደርገዋል። ሰዎች መርዛማውን የእንጉዳይ መሰል ዛፍ ሲመለከቱ፣ እንደ መልካምና ክፉ እውቀት ዛፍ አድርገው ያዩታል፣ ነገር ግን በቅርብ ሲመረመሩ በውስጡ የሕይወትን ዛፍ ያያሉ።

በማቴዎስ 13:24-25 ላይ ኢየሱስ እንዲህ ብሏል፣ "መንግሥተ ሰማያት በእርሻው ውስጥ መልካም ዘር የዘራ ሰውን ትመስላለች። ነገር ግን ሁሉም ተኝተው ሳለ፣ ጠላቱ መጥቶ በስንዴው መካከል እንክርዳድ ዘርቶ ሄደ።" መልካሙ ዘር የሕይወት ዛፍ ዘር ሆነ። ሆኖም፣ እንክርዳዱ መልካምና ክፉን የማወቅ ዛፍ ፍሬ ሌላ መግለጫ ነው።

የቤተ ክርስቲያን ሰዎች ኃጢአትን ትእዛዝ እንደ መጣስ አድርገው ያስባሉ። ሆኖም፣ ኃጢአት የሚጀምረው ትእዛዝን ወደ መጣስ በሚያመራው ስግብግብነት ነው። ያ የመጀመሪያው ኃጢአት ነው። ስለዚህ፣ የስግብግብነትን ኃጢአት እውነተኛ ተፈጥሮ ማጋለጥ አለብን።

መጽሐፍ ቅዱስ ይህንን ስግብግብነት ጣዖት ብሎ ይጠራዋል። ቆላስይስ 3:5፣ "ስለዚህ የምድር ብልቶቻችሁን ግደሉ፤ የዝሙት፣ የርኩሰት፣ የፍትወት፣ የክፉ ምኞትና የጣዖት አምልኮ ነው።" ጣዖታት የሚመነጩት እንደ እግዚአብሔር የመሆን ፍላጎት ነው።

(3) በፍርድ ቤት ክርክር

በመቅደስ ውስጥ፣ አንድ ኃጢአተኛ መሥዋዕት የሚቀርብ እንስሳ ወደ መቅደሱ ያመጣል። ኃጢአተኛው ኃጢአቱን ወደ መሠዊያው እንስሳ ለማስተላለፍ እጆቹን በመሠዊያው እንስሳ ላይ ያስቀምጣል፣ ያርደዋል፣ ደሙን ይሰበስባል፣ ለካህኑም ይሰጣል። ኃጢአተኛውን የሚወክለው ካህኑ ደሙን በመሠዊያው ላይ አፍስሶ ወደ መቅደሱ ገባ፣ ሰባት ጊዜ ይረጨውና ወደ እግዚአብሔር ጸለየ። ይህ በዚህ ጊዜ የሚካሄደውን የሕግ ውጊያ ያሳያል። አቃቤ ሕግና የመከላከያ ጠበቃ እነማን ናቸው?

ሁለት መላእክት ናቸው። መጽሐፍ ቅዱስ በይሁዳ 1:9 ላይ በሁለቱ መላእክት መካከል ያለውን ክርክር አንድ ጊዜ ይገልጸዋል፡- “ነገር ግን የመላእክት አለቃ ሚካኤል ከዲያብሎስ ጋር በተከራከረ ጊዜ ስለ ሙሴ ሥጋ ሲከራከር፣ ‘ጌታ ይገሥጽህ’ አለው እንጂ የስድብ ክስ ሊያቀርብበት አልደፈረም።”

ሰዎች ሰይጣንን ወይም ዲያብሎስን እግዚአብሔርን የሚቃወም ሰው አድርገው ያስባሉ፣ ነገር ግን በእውነቱ እንደ አቃቤ ሕግ ሆኖ ይሠራል፣ እግዚአብሔርም እንደ ኢዮብ ሥራዎችን በአደራ ይሰጠዋል።

የሰይጣን ሚና መፈተንና መክሰስ ነው። እግዚአብሔር ለሰይጣን ይህን ሚና ሰጠው፣ ሴትየዋንም (ሔዋንን) ፈተናት። እግዚአብሔር የክፉ መላእክትን ልብ ያውቃል፣ እናም ሀሳባቸውን ለመግለጽ ሰይጣንን ይጠቀማል።

ዘፍጥረት 3:1-4 አሁን እባቡ እግዚአብሔር አምላክ ከሠራው ከማንኛውም የዱር አውሬ ይልቅ ተንኮለኛ ነበር። ሴቲቱንም “እግዚአብሔር በአትክልቱ ስፍራ ካለው ዛፍ አትብሉ ብሎአልን?” አላት። ሴቲቱም ለእባቡ “ከአትክልቱ ዛፎች ፍሬ መብላት እንችላለን፤ ነገር ግን በአትክልቱ መካከል ካለው ዛፍ ፍሬ እግዚአብሔር “እንዳትሞቱ አትብሉ አትንኩትም” ብሏል።” እባቡም ለሴቲቱ “በእርግጥ አትሞቱም” አላት።

እባቡ ሰይጣንን ይወክላል። “ተንኮለኛ” የሚለው የዕብራይስጥ ቃል አሩም ሲሆን ትርጉሙም “ጥበበኞች” ማለት ነው። ማቴዎስ 10:16 “እነሆ፣ በተኩላዎች መካከል እንደ በጎች እልካችኋለሁ። እንግዲህ እንደ እባቦች ልባሞች ሁኑ እንደ ርግብም ንጹሐን ሁኑ” ይላል።

ሴቶች እነማን ናቸው? ከመጀመሪያው ሰው ከአዳም የተለዩ ፍጥረታት ናቸው። ወንዶችና ሴቶች ከመጀመሪያው ሰው ከአዳም የተለዩ ነበሩ። ይህ በእግዚአብሔር መንግሥት ውስጥ ኃጢአት የሠሩትን የመላእክትን መናፍስት ያመለክታል፣ እና በመጨረሻም በሰይጣን ፈተና የወደቁ ናቸው። ሰይጣን የክፋትን ሚና የተረከ መልአክ ነው። እግዚአብሔር ያንን ሚና ሰጠው። ሰይጣን ኢየሱስን እንኳን ፈትኖታል፣ በእርግጥ የእግዚአብሔር ልጅ መሆኑን ወይም አለመሆኑን ይፈትነዋል።

እግዚአብሔርን የተቃወሙት መላእክት ኃጢአት በሰይጣን ተገለጠ፣ ስለዚህም እግዚአብሔር ወደ ዓለም ላካቸው። ሆኖም ግን፣ እግዚአብሔር ክርስቶስን ወደ ዓለም የተጣሉትን ክፉ መናፍስት እንኳን ወደ እግዚአብሔር መንግሥት እንዲመልሳቸው አስቀድሞ ወስኖታል፣ ወደ ክርስቶስም የሚገቡትን ወደ እግዚአብሔር ሕዝብ ይመልሳቸዋል።

(4) የመጀመሪያው ሰው፣ አዳም ሰው እና ሔዋን ሴት

በመጀመሪያው ሰው፣ አዳም እና በኋለኛው ሰው፣ አዳም መካከል ያለውን ግንኙነት የሚያብራራው ቆላስይስ 1:15 ሲሆን፣ “እርሱ የማይታየው አምላክ ምሳሌ ነው፣ ከፍጥረት ሁሉ በፊት በኵር ነው።” ይህ የሚያመለክተው ክርስቶስን ነው። የመጀመሪያው የተፈጠረ ሰው፣ የመጀመሪያው ሰው፣ አዳም።

የመጀመሪያው ሰው፣ አዳም፣ ወደ ዓለም የመጣው የመጀመሪያው ክርስቶስ ነበር፣ በክርስቶስ አስቀድሞ የተወሰነው፣ ለሰው ልጅም የኃጢአት አካል ሰጠው። ከመጀመሪያው ሰው፣ አዳም፣ ወንዱ አዳም እና ሴት ሔዋን ተለያይተዋል። ከትውልድ ወደ ትውልድም የሰው ልጅ መፈጠሩን ቀጥሏል።

በመጀመሪያው ሰው ውስጥ “ሰው” የሚለው የዕብራይስጥ ቃል “አዳም” ሲሆን፣ ወንድና ሴት ከተለዩ በኋላ፣ የወንድ ስም “አዳም” ነው። ስለዚህ፣ “የመጀመሪያው ሰው አዳም” እና “ሰው አዳም” የሚሉት ቃላት በአንድ ጊዜ መጠቀማቸው ግራ መጋባትን አስከትሏል። የመጀመሪያው ሰው አዳም ክርስቶስ ሲሆን፣ ከመጀመሪያው ሰው የተለዩት ሔዋን ደግሞ የወደቀው መልአክ መንፈስ ከሥጋ ጋር ተጣምረው ነው።

የመጀመሪያው ሰው በወንድና በሴት የተከፈለ መሆኑ የመጀመሪያው ሰው አዳም ለሰው ልጅ የኃጢአት አካል ሰጠ ማለት ነው። ይህ በእግዚአብሔር መንግሥት ኃጢአት የሠሩትን የመላእክትን መንፈስ ያመለክታል። እግዚአብሔርን የተቃወሙት የመላእክት ኃጢአት በሰይጣን ስለተገለጠ፣ እግዚአብሔር ወደ ዓለም ላካቸው።

የኋለኛው አዳም የጽድቅ አካል (የትንሣኤ አካል) ይሰጣል። ኢየሱስ በመስቀል ላይ ሲሞት፣ የመጀመሪያው ሰው አዳም ለኃጢአተኛው አካል (አሮጌ ማንነት) ሞት ነበር። እርሱ፣ የመጨረሻው አዳም፣ በሦስተኛው ቀን ተነስቶ፣ ወደ ክርስቶስ ለሚገቡት መንፈሳዊ አካል (አዲስ ማንነት) ሰጠ።

የኢየሱስ በመስቀል ላይ ሞት እና ትንሣኤ በዘፍጥረት 1:1 ላይ የእግዚአብሔር ፈቃድ ውጤቶች ናቸው።