ሥጋውን ለኃጢአታችን ማስተስሪያ ሰጠ

 

ሥጋውን ለኃጢአታችን ማስተስሪያ ሰጠ

 

ገላትያ 1:4-6 "ክርስቶስ ከዚህ ክፉ ዘመን ሊያድነን (ἐξέληται) እንደ እግዚአብሔር አባታችን ፈቃድ ለኃጢአታችን ማስተስሪያ አድርጎ ሰጠ። ለእርሱ ለዘላለም ክብር ይሁን። አሜን። በክርስቶስ ጸጋ ከጠራችሁ (καλέσαντος) በፍጥነት እየዞራችሁና የተለየ ወንጌልን እየተከተላችሁ መሆናችሁ በጣም አስገርሞኛል።"

ትውልድ ማለት አንድ ሰው ሥራ (አገልግሎት) መሥራት የሚችልበትን ከ30 እስከ 40 ዓመታት ያለውን ጊዜ ማለት ነው። አገልግሎት በክርስትና ውስጥ አስፈላጊ ነው። በሥራ የተገለጹ የተለያዩ የመጽሐፍ ቅዱስ ጥቅሶች አገልግሎትን ያመለክታሉ። ይህ ማለት ያለ አገልግሎት እምነት የሞተ እምነት ነው (ክፉ ነገር)።

እስቴሌታይ (ἐξέληται) የሚለው ግስ ሰዋሰዋዊ መካከለኛ ቅርጽ ሲሆን ይህም ጌታ እንደሚያድነን እና የራሱ እንደሚያደርገን ያሳያል። ጌታ እኛን ለማዳን ዓላማው ሕዝቡ ሊያደርገንና የእግዚአብሔር መንግሥት አገልጋዮች ሊያደርገን ነው።

*dólsa* (δόξα) የሚለው ቃል ክብር ማለት ሲሆን ሐዋርያት ወንጌልን በመስበክ ዓለምን በመዋጋትና በማሸነፍ የተገኘውን የድል ክብር ያመለክታል፣ እናም ለእግዚአብሔር ክብር የመስጠት ትርጉም አለው።

 

"tóus aiōnas ton aiōnon" (τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων) የሚለው ሐረግ "ለዘላለም" ማለት አይደለም፣ ይልቁንም "በእያንዳንዱ ትውልድ" ማለት ነው። ስለዚህ፣ እንዲህ ዓይነቱ ክብር በእያንዳንዱ ትውልድ እንደሚገለጥ ያለውን ተስፋ ይገልጻል። ይህ ታላቅ መንፈሳዊ መነቃቃት ነው።

Kalesantos (καλέσαντος) የሚያመለክተው ፓስተሮችን ብቻ ሳይሆን ሁሉንም የቤተ ክርስቲያን አባላትን ነው። መጠራታቸው የእግዚአብሔር ጸጋ ሥራ ነው። ሆኖም፣ ከእነዚህ መካከል የተጠሩ ነገር ግን ያልተመረጡ አሉ። ስለዚህ፣ ይህንን ውድ ወንጌል መስበክ ቢኖርባቸውም፣ የተለየ ወንጌልን የሚከተሉ አሉ።

የ"ሌላ ወንጌል" ምሳሌዎቹ ህጋዊነት፣ ሰብአዊነት እና ግኖስቲሲዝምን ያካትታሉ። የቤተ ክርስቲያን ተጓዦች በእምነት መጽደቅን ቢያምኑም፣ ሥነ-መለኮታዊ ትምህርቶች ከሰው ልጅ ተኮር እይታ እንዲመለከቱት ይመራቸዋል። "በእምነት ይድናል" የሚለው ሐረግ አንድ ሰው በኢየሱስ በማመን ብቻ መዳንን እንደሚያገኝ ያሳያል። ለዚህም ነው የመቀበል ጸሎት የሚቀርበው።

"መዳን የሚመጣው ከማመን ነው" የሚለውን አባባል በተመለከተ፣ "አንድ ጊዜ ከዳነ፣ ሁልጊዜም ይድናል" የሚሉት ሰዎች ድነው ስለነበር፣ ግማሽ ልብ ያለው ሃይማኖታዊ ሕይወት መምራት ምንም ለውጥ አያመጣም ብለው ያስባሉ፤ በሌላ በኩል ደግሞ፣ መዳን ሊሻር ይችላል የሚለውን አባባል በተመለከተ፣ አንድ ሰው በኋላ በኃጢአት ውስጥ ከመውደቅ ለመዳን ጠንክሮ መሥራት እንዳለበት ያምናሉ። በመስቀል ላይ ለሰው ልጅ የሞተው የኢየሱስ ክርስቶስ አስደናቂ ወንጌል በከፊል የሚታወቀው በሰብአዊነት ርዕዮተ ዓለም ፊት ብቻ ነው።

የመስቀሉ ወንጌል በሰው ጥረት ወይም በተግባር ባለመሥራት እየተደባለቀ ነው። በኢየሱስ ክርስቶስ የመስቀል ወንጌል ላይ የተጨመረ ወይም የሚቀነስ ነገር ከተገኘ፣ ሙሉ በሙሉ የተለየ ወንጌል ይሆናል።

በእምነት መጽደቅ፣ "በእምነት መዳን" ማለት አማኝ ወደ ክርስቶስ እምነት መግባት ማለት ነው። ወደ ክርስቶስ መግባት ማለት አንድ ሰው ሥጋዊው አካል ከኢየሱስ ጋር በመስቀል ላይ ሲሞት፣ እንደገና ወደ አዲስ ሕይወት ሲወለድ እና ክርስቶስ በቅዱሱ ልብ ውስጥ ሎጎስ ሲሆን ይድናል ማለት ነው። ስለዚህ፣ እምነት የማምነው ነገር አይደለም፣ ነገር ግን እምነት ከሰማይ ይሰጣል።

አንድን የተወሰነ እውነታ ለማመን ስሞክር፣ ሁሉንም ሀሳቦቼን፣ ልምዶቼን፣ እሴቶቼን እና ርዕዮተ ዓለሞቼን እምነት እንዲኖራቸው አነሳሳለሁ፣ ነገር ግን ሁኔታዎች ከተለወጡ ከዚያ እምነት እርቃለሁ። ሆኖም፣ ከሰማይ የሚመጣው እምነት በመለኮታዊ መገለጥ በኩል ስለሚመጣ፣ የራሴን ፈቃድ ከግምት ውስጥ ሳያስገባ የማይለወጥ እምነት ይሆናል።

ሐዋርያው ​​ጳውሎስ የሕግ ምሁርና የሕግ መምህር ስለነበር፣ በእውቀቱ ሁሉ ላይ ተመስርቶ በኢየሱስ አላመነም፤ ይልቁንም ክርስቲያኖችን በመግደል ግንባር ቀደም ሆኖ ተነሳ። ሆኖም ግን፣ በድንገት በደማስቆ ከሰማይ ብርሃን ተቀበለ፣ ወደቀ፣ የኢየሱስ ክርስቶስንም ድምፅ ሰማ። በዚህም ምክንያት፣ ከዚያ ቅጽበት ጀምሮ፣ ወደ ፍጹም የተለየ ሰው ተለወጠ። በዚህ መንገድ፣ እውነተኛ እምነት የሚመጣው ከኢየሱስ ክርስቶስ ነው።

 

አንድ አማኝ ወደ ቤተክርስቲያን "ምናልባት በኢየሱስ ማመን አለብኝ" ብሎ ያስባል፣ የመቀበል ጸሎትን ይጸልያል፣ እናም ይጠመቃል፣ ነገር ግን ይህ እምነት የመጠራት እምነት ነው። ልክ እንደ ንጉሣዊ ርዕሰ ጉዳይ በንጉሡ አስተናጋጅ ወደ ሠርግ ግብዣ እንደተጋበዘ ነው። ሆኖም፣ "የመመረጥ እምነት" የሠርግ ልብሶችን ማዘጋጀትን ይጠይቃል። በክርስቶስ በመልበስ ብቻ የተመረጠ ይሆናል። አንድ ሰው ከኢየሱስ ጋር እንደሞተና ከእርሱ ጋር እንደተነሳ የሚያምን ሰው መሆን ማለት ነው። ይህ የሚሳካው በራሱ አስተሳሰብ ሳይሆን በክርስቶስ መገለጥ ነው። ይህ ወንጌል ነው።

ገላትያ 1:7-9 “ሌላ ወንጌል የለም፤ ​​ነገር ግን አንዳንዶች የክርስቶስን ወንጌል ሊያደናቅፉና ሊያዛቡህ እየሞከሩ ነው። ነገር ግን እኛ ወይም ከሰማይ የመጣ መልአክ ከሰበክንላችሁ ወንጌል ሌላ ወንጌል ቢሰብክላችሁ እንኳን የተረገመ ይሁን። ከዚህ በፊት ተናግረናል፤ አሁን ደግሞ እላለሁ፤ ከተቀበላችሁት ወንጌል ሌላ ወንጌል ቢሰብክ የተረገመ ይሁን።”

አሎ (ἄλλο) “ትንሽ የተለየ” ማለት ነው። ትንሽም ቢሆን የተለየ መሆን የለበትም። ስለ መላእክትም ታሪክ፣ መላእክት የተለየ ወንጌል መስበክ አይችሉም።

*ኢያን* (ἐὰν) የሚለው ቃል አልተተረጎመም። *ኢያን* “ቢሆን” የሚል የማይቻል ሁኔታዊ ጊዜ ነው። የማይቻል መግለጫ ቢሆንም፣ መልአክ የተለየ ወንጌል ቢሰብክ እንኳን የተረገሙ ይሆናሉ ማለት ነው። ይህ ብዙዎች ከመላእክት መገለጥ እንደተቀበሉ የሚናገሩትን የመናፍቃን ሃይማኖቶችን ይመለከታል። አንድ ሰው ከመስቀሉ ውጪ መገለጥ እንደተቀበለ የሚናገር ከሆነ የተረገሙ ይሆናሉ ማለት ነው።

“ፓር” ማለት በተቃራኒው ወገን መሆን ማለት ነው። ፍጹም የተለየ ወንጌል ነው። ተቃራኒው፣ ሙሉ በሙሉ የተለየው ወንጌል የሚያመለክተው ሰብአዊነትን፣ ግኖስቲሲዝምን እና ሕጋዊነትን ነው። እነዚህ አመለካከቶች በሁሉም ሃይማኖቶች ውስጥ ያለው መዳን ተመሳሳይ ትርጉም እንዳለው ይናገራሉ፣ ነገር ግን እሱን ለማግኘት የተለያዩ መንገዶች አሉ፣ የክርስቲያን ወንጌልም ከእነዚህ ውስጥ አንዱ ነው።

 

ገላትያ 1:10 "አሁን ሰዎችን (ፔይዶ) ወይስ እግዚአብሔርን ለማስደሰት እየሞከርኩ ነው? የሰዎችን (areskein) ይሁንታ እፈልጋለሁ? ሰዎችን (erescon) ለማስደሰት ብሞክር የክርስቶስ ባሪያ ባልሆንኩም ነበር።"

 

ፔይዶ (πείθω) ማለት ማሳመን ማለት ነው። ዋናው ነጥብ አገልጋዮች ሰዎችን በወንጌል ማሳመን ሲገባቸው፣ ይልቁንም እግዚአብሔርን ለማሳመን እየሞከሩ ነው። ሰዎች ወንጌልን እንዲያካፍሉ ማሳመን በእውነት ከባድ ሥራ ነው። ሆኖም፣ ከቤተ ክርስቲያን ውጭ ያሉትን ለማሳመን አስቸጋሪ የሆነ ወንጌል ከመስበክ ይልቅ፣ አገልጋዮች ለማመን ቀላል በሆነ መንገድ እየሰበኩ ነው፣ "መዳን የሚገኘው በማመን ብቻ ነው" ይላሉ።

ዋናው ነጥብ አዲስ መጤዎች ከኢየሱስ ጋር በመስቀል ላይ መሞት ወይም ሃይፖሞን (ወደ ቅድስተ ቅዱሳን የሚገባ እምነት) ሊኖራቸው እንደሚገባ ብትነግሯቸው ለማመን ፈቃደኛ አይደሉም። ለዚህም ነው ሰዎች መዳን የሚመጣው በኢየሱስ በማመን ብቻ እንደሆነ የሚናገሩት። ይህ ሰዎችን አያሳምንም፤ ይልቁንም እግዚአብሔርን ማሳመንን ያስከትላል።

 

አሬስኬይን (ἀρέσκειν) እና ኤሬስኮን (ἤρεσκον) ማለት "ማስደሰት" ማለት ነው። ሌላው ጉዳይ ደግሞ ሰዎችን ለማስደሰት በሚሞክርበት ጊዜ ወንጌል ወደ ብልጽግና ሥነ-መለኮት ይሸጋገራል። ከዚህም በላይ አገልጋዮች የጉባኤውን ምላሽ ያውቃሉ እና በጆሮአቸው ደስ የማይሉ ነገሮችን ከመናገር ይቆጠባሉ። በዚህም ምክንያት የመስቀሉን ወንጌል እና የንስሐን ወንጌል ከመናገር ይልቅ፣ ፓስተሮች አማኞች ሰማያዊ በረከቶችን ብቻ ሳይሆን ዓለማዊ በረከቶችንም እንደሚያገኙ ይናገራሉ።