የእምነት ዓይነቶች እና የእምነት ትክክለኛነት ፈተናዎች

 

የእምነት ዓይነቶች እና የእምነት ትክክለኛነት ፈተናዎች

 

በእምነት መጽደቅ ማለት አንድ ሰው በኢየሱስ በማመን መዳንን ያገኛል ማለት ነው። ቀላል ሊመስል ይችላል፣ ግን ብዙ ትርጉም አለው። ዛሬ ላሉ አማኞች በኢየሱስ እናምናለን ማለት አንድ አማኝ ኢየሱስ ለእነሱ የስርየት መስዋዕት መሆኑን ሲያምን ከኃጢአት ሁሉ ይቅርታን ያገኛል እና መዳንን ያገኛል ማለት ነው።

“በኢየሱስ አምናለሁ” የሚለው አባባል ርዕሰ ጉዳይ እኔ ወይስ ኢየሱስ ነው? በእርግጥ አማኞች የእምነታቸው ተገዢ እንደሆኑ አድርገው ይቆጥራሉ።

በሮሜ 3:21-24 ላይ “አሁን ግን በሕግና በነቢያት የተመሰከረለት ከሕግ ውጭ ከእግዚአብሔር የተገኘ ጽድቅ ተገልጧል። ይህ የእግዚአብሔር ጽድቅ በኢየሱስ ክርስቶስ በማመን ለሚያምኑ ሁሉ ያለ ልዩነት ይመጣል። ሁሉ ኃጢአትን ሠርተዋልና የእግዚአብሔርንም ክብር ጎድሎአቸዋልና በክርስቶስ ኢየሱስም በሆነው ቤዛነት በእግዚአብሔር ጸጋ በነፃነት ይጸድቃሉ።”

“በኢየሱስ ክርስቶስ በማመን” (dia pisteos esuje christou)። ግሪክኛውን እንደገና ሲተረጉመው “በኢየሱስ ክርስቶስ እምነት” ማለት ነው። ይህ የሚያመለክተው እምነት ከኢየሱስ ክርስቶስ ጋር አንድ ነው፤ “በኢየሱስ ክርስቶስ በማመን” ማለት ነው። በሌላ አነጋገር፣ ርዕሰ ጉዳዩ እኔ አይደለሁም፣ ነገር ግን ኢየሱስ ክርስቶስ የእምነት ርዕሰ ጉዳይ ነው። በሌላ አነጋገር፣ በመስቀል ላይ ከሞተና ከእኔ ጋር ከተነሳው ከኢየሱስ ክርስቶስ ጋር የተዋሃድኩበት እምነት ነው። ከኢየሱስ ጋር በመስቀል ላይ ስለሞትኩ፣ እኔ የማልገኝበት እምነት ነው፣ እና ኢየሱስ ክርስቶስ ብቻ ነው ያለው - የእምነት ዓይነት ነው።

ነገር ግን፣ እንዲህ ያለ እምነት ካልሆነ፣ አሁንም ከሕግ በታች እምነት ነው ማለት ነው። ገላትያ 3:22-23 እንዲህ ይላል፣ “ነገር ግን መጽሐፍ ቅዱስ ሁሉን ከኃጢአት በታች ዘግቶታል፣ ስለዚህም በኢየሱስ ክርስቶስ በማመን የሚመጣው የተስፋ ቃል ለሚያምኑት ይሰጥ ዘንድ። እምነት ከመምጣቱ በፊት፣ በሕግ ሥር ተይዘን፣ እምነት እስኪገለጥ ድረስ ታሰርን ነበር።” “እምነት ከመምጣቱ በፊት” የሚለው ሐረግ በኢየሱስ ክርስቶስ እምነት ከመምጣቱ በፊት ማለት ነው።

እንዲህ ያለ እምነት አለኝ እንበል። ታዲያ ያ እምነት በእግዚአብሔር ፊት እውነተኛ እምነት መሆኑን ወይም አለመሆኑን እንዴት አውቃለሁ? በፈተና ነው። ፈተና እውነትንና ውሸትን ለመለየት የሚያስችል መሣሪያ ነው።

 

ኢየሱስም ከሰይጣን ሦስት ፈተናዎችን አሳልፏል። ኢየሱስ እንደተጠመቀ ከሰማይ የመጣ ድምፅ “የምወደው ልጄ” የሚል ድምፅ ተሰማ። ኢየሱስ የተጋፈጣቸው ፈተናዎች የእግዚአብሔርን ፈቃድ እንደ እግዚአብሔር ልጅ ለመፈጸም ብቁ መሆኑን ለመፈተን ነበሩ። በተመሳሳይ፣ ዛሬ ያሉ አማኞችም በእምነታቸው ይፈተናል። እግዚአብሔር ሰይጣንን አማኞችን በሦስት መንገዶች እንዲፈትናቸው ያደርጋል።

 

የእምነት ቅንነት ፈተና (የሰይጣን ሦስት ፈተናዎች)

በመጀመሪያ፣ ድንጋዮችን ወደ ዳቦ ይለውጡ

ሉቃስ 4:3-4 “ዲያብሎስም፣ ‘የእግዚአብሔር ልጅ ከሆንህ፣ እነዚህ ድንጋዮች እንጀራ እንዲሆኑ እዘዝ’ አለው። ኢየሱስም ‘ሰው በእንጀራ ብቻ አይኖርም’ ተብሎ ተጽፎአል’ ሲል መለሰ።

ድንጋዩ ሕጉን ያመለክታል፣ እንጀራውም የትንሣኤ ሕይወት ወንጌልን ያመለክታል። ሥጋዊ ሕይወትን የሚደግፈውን እንጀራ ሳይሆን መንፈስን የሚደግፈውን የትንሣኤ ሕይወትን ያመለክታል። አማኙ በአሁኑ ጊዜ የትንሣኤ ሕይወትን እንደተቀበለ ያምን እንደሆነ ለማወቅ እንደ ፈተና ሆኖ ያገለግላል። አማኝ የትንሣኤ ሕይወትን ካላገኘ በሕግ ሥር ይቆያል።

ሁለተኛ፣ ለእኔ ብትሰግድልኝ የሰጠሁህን ሁሉ እመልሳለሁ ማለት ነው።

ሉቃስ 4:5-8 “ከዚያም ዲያብሎስ ኢየሱስን ወደ ከፍተኛ ቦታ አወጣውና የዓለምን መንግሥታት ሁሉ በቅጽበት አሳየው። ‘ይህን ሥልጣንና ክብሩን ሁሉ እሰጥሃለሁ፤ ለእኔ ተሰጥቶኛልና፣ ለምወደውም እሰጠዋለሁ። ስለዚህ ብትሰግድልኝ፣ ሁሉም የአንተ ይሆናል።’ ኢየሱስም መልሶ ‘ለጌታ አምላክህ ስገድ፤ እርሱንም ብቻ አምልክ’ አለው።” አለው።” ሰይጣን ኢየሱስን በእግዚአብሔር ወንበር ላይ ያስቀምጠዋል። አንድ ሰው ጌታ መሆኑን ለማየት የሚደረግ ፈተና ነው። ጌታ የሆነው ሰው በራሱ ፈቃድ በእግዚአብሔር ወንበር ላይ የሚቀመጥ ሲሆን በመጨረሻም የሰይጣን ባሪያ ይሆናል። አማኞች በኢየሱስ እንደሚያምኑ ቢናገሩም፣ አብዛኛዎቹ በራሳቸው ፈቃድ ጌቶች ናቸው። ለእግዚአብሔር ክብር በትጋት ይጥራሉ፤ ፍሬ ለማፍራት ሁሉንም ነገር በራሳቸው በሚያደርጉበት ሕይወት ይኖራሉ። በቅርበት ብትመለከቱ፣ ርዕሰ ጉዳዩ ይሆናሉ።

በመሠረቱ፣ ይህ በመስቀል ላይ ስለ ሞት የሚገልጽ ፈተና ነው። የኢየሱስ ሞት ለእነሱ የስርየት ሞት እንደሆነ ቢያምኑም፣ ከኢየሱስ ጋር መሞታቸውን ወይም አለመሞታቸውን የሚፈትን ፈተና ነው። ከኢየሱስ ጋር ካልሞቱ፣ አሁንም በእግዚአብሔር ወንበር ላይ ተቀምጠዋል። በራሳቸው ጽድቅ የሰከሩ ናቸው።

 

ሦስተኛ፣ ከቤተ መቅደሱ ጫፍ ዝለሉ፤ መልአክ ያገኝዎታል።

 

ሉቃስ 4:9-12 “ከዚያም ወደ ኢየሩሳሌም አመጣቸውና በቤተ መቅደሱ ጫፍ ላይ አቆማቸው፤ የእግዚአብሔር ልጅ ከሆንክ፣ ከዚህ ውረድ አላቸው፤ ምክንያቱም “እግዚአብሔር መላእክቱን ስለ አንተ ይጠብቅሃል”፤ “እግርህንም በድንጋይ እንዳትመታ በእጃቸው ያነሱሃል” ተብሎ ተጽፎአልና።” ኢየሱስም “ጌታን አምላክህን አትፈታተነው።” አለው።

 

ኢየሱስ ወደ ዓለም ከመምጣቱ በፊት እግዚአብሔር ነበር፣ ነገር ግን የእግዚአብሔር ልጅ ሆኖ ወደ ዓለም መጣ። ቆላስይስ 2:6-8፡- “እርሱ በእግዚአብሔር መልክ ሳለ ከእግዚአብሔር ጋር እኩልነትን ሊይዝ የሚገባውን ነገር አልቆጠረም፤ ነገር ግን ራሱን ባዶ አደረገው፥ እንደ ባሪያ መልክ ይዞ፥ በሰውም ምሳሌ ሆኖ ተፈጥሮ። በሰውም መልክ ተገኝቶ ራሱን አዋረደ፥ እስከ ሞትም ድረስ ታዛዥ ሆነ።”

 

ዛሬ አብዛኞቹ አማኞች ኢየሱስ ክርስቶስን እንደ እግዚአብሔር ልጅ ሳይሆን እንደ እግዚአብሔር ልጅ አድርገው ይጠሩታል። ይህ ደግሞ የጣዖት አምልኮ ዓይነት ነው። የሰይጣን ፈተና ኢየሱስ እግዚአብሔር ነው ወይስ የእግዚአብሔር ልጅ ነው የሚለው ነው።

 

ጥያቄው አማኙ ኢየሱስን እንደ እግዚአብሔር ልጅ በዳኛ መልክ ወይም እንደ እግዚአብሔር ልጅ አድርጎ ወደ ዓለም የመጣውን የማስተሰረያ ሞት ያምን እንደሆነ ነው። ኢየሱስን እንደ እግዚአብሔር ልጅ የሚያምኑት ለፍርድ ይገዛሉ በሕግም መሠረት ይፈረድባቸዋል።

 

እነዚህ ሦስት ፈተናዎች የኢየሱስ ክርስቶስ የእምነት ፍሬ ነገር ናቸው። ከመስቀል ሞት ጋር የተዋሃደ እና ከትንሣኤው ክርስቶስ ጋር የተዋሃደ እምነት ነው። ይህ እምነት የእግዚአብሔር የቃል ኪዳን ሕዝብ ወደመሆን ይመራል።