(7) ከአማሌቅ ጋር ጦርነት
(7) ከአማሌቅ ጋር ጦርነት
ዘጸአት 17:8-9 "አማሌቅ መጥቶ በራፊዲም ከእስራኤል ጋር ተዋጋ። ሙሴም ኢያሱን። 'ሰዎችን ምረጥልንና ውጣና ከአማሌቅ ጋር ተዋጉ። ነገ የእግዚአብሔርን በትር በእጄ ይዤ በኮረብታው ራስ ላይ እቆማለሁ።'"
በራፊዲም የሕይወት ውሃ ከድንጋይ ፈሰሰ፤ ሕዝቡም እንዲጠጡት አማሌቅ በድንገት ታየ። የሕይወት ውሃ መምጣት ኢየሱስ ክርስቶስ በመስቀል ላይ በመሞቱና ከሙታን በመነሣቱ ሕይወት ሆነ ማለት ነው።
አማሌቅ የኤሳው ዘር ነው፤ ሕጉንም ለመፈጸም ይጥራል። ገላትያ 5:16-17 እንዲህ ይላል፡- "ስለዚህ በመንፈስ ተመላለሱ እላለሁ፤ የሥጋንም ምኞት አታረኩም። ሥጋ በመንፈስ ላይ ይመኛልና፥ መንፈስም በሥጋ ላይ ነው፤ እነዚህም እርስ በርሳችሁ ይቃረናሉ፤ ስለዚህ የምትፈልጉትን አታድርጉ።" ገላትያ 1:6 እንዲህ ይላል፡- "በክርስቶስ ጸጋ የጠራችሁን እርሱን ለሌላ ወንጌል በፍጥነት ስለምትተዉት በጣም ተደንቄአለሁ።"
እነዚህ የተለያዩ ወንጌሎች፣ የሐዋርያት ሥራ 15:1 እንደሚለው፣ የሕግ አራማጆች ናቸው። "አንዳንድ ሰዎች ከይሁዳ ወርደው ወንድሞችን 'እንደ ሙሴ ሥርዓት ካልተገረዛችሁ አትድኑም' ብለው ያስተምሩ ነበር።" ይህ የሚያመለክተው ከኢየሱስ ክርስቶስ ውጭ የራሳቸውን ጽድቅ ለማግኘት የሚጥሩ የሕግ አራማጆችን ነው። አማሌቅ ነገድ ነው፣ ግን ዛሬ በሥጋ የተገለጠውን አሮጌውን ማንነት ይወክላል።
ዘጸአት 17:10-12 "ኢያሱ ሙሴ እንደተናገረ አደረገና ከአማሌቅ ጋር ተዋጋ። ሙሴ፣ አሮንና ሑር ወደ ኮረብታው ራስ ወጡ። ሙሴ እጁን ባነሳ ቁጥር እስራኤል አሸነፈ፤ እጁን ባወረደ ቁጥር አማሌቅ አሸነፈ። የሙሴ እጆች ደከሙ፣ ስለዚህ ድንጋይ ወስደው ከበታቹ አኖሩት፤ እርሱም ተቀመጠበት። አሮንና ሑር እጆቹን አነሱ፤ አንዱ በአንድ በኩል ሌላው ደግሞ በሌላ በኩል። ነገር ግን ፀሐይ እስክትጠልቅ ድረስ እጆቹ ጸንተው ቆሙ።"
አማሌቅ መጥቶ እስራኤልን ይዋጋ ነበር። ኢያሱ የይሖዋና የያህዌ የተዋሃደ ቃል ነው። ይህ ማለት ይሖዋ አምላክ ሕዝቡን ያድናል ማለት ነው። ያ ሰው ኢየሱስ ክርስቶስ ነው። እጅ ሲወርድ እጅ ታርፋለች ማለት ነው። ይህ ማለት የይሖዋ በትር (ኃይል) አርፋለች ማለት ነው።
መንፈሳዊ ጦርነት ከጸሎት ጋር በቅርበት የተቆራኘ ነው። ሰማያዊ ነገሮችን ወደ ምድር የሚያመጣው ጸሎት የኢያሱ እጆቹን ማንሳት ነው። ሆኖም፣ ሰማያዊ ነገሮች በምድር ላይ እውን መሆን ካልቻሉ፣ አማኞች ወደ ምድራዊ ነገሮች የሚመለከቱ ይሆናሉ። በዚህ ሁኔታ፣ አሮጌው ማንነት የማይቀር ሆኖ ይታያል። ማንነታቸው የአሮጌው ማንነት ባይሆንም፣ አሮጌ ባህሪያት ለአዲሱ ማንነት ለሆነው አማኝ መከራ ይሆናሉ። ይህ መንፈሳዊ ጦርነት ነው።
ለዚህም ነው ጸሎት አስፈላጊ የሆነው። ለዓለማዊ በረከቶች የሚቀርቡ ጸሎቶች የአሮጌው ማንነት ብቅ እንዲል የሚያበረታቱ ጸሎቶች ናቸው። ለዚህም ነው እግዚአብሔር እንደዚህ ያሉትን ጸሎቶች የማይመልሰው። ሙሴ በተራራው (ሰማይ) ላይ ጦርነት አውጆአል፣ ኢያሱም በምድር ላይ ጦርነት አውጆአል። የሙሴ እጅ የእግዚአብሔርን እጅ ያመለክታል። መዳን የሚከናወነው በእግዚአብሔር ነው። ኢሳይያስ 63:12 እንዲህ ይላል፣ "የከበረው ክንዱ የሙሴን ቀኝ እጅ መራ፤ ስሙን ለዘላለም ያደርገው ዘንድ ውሃውን በፊታቸው ከፈለ።"
አሮንና ሑር የሙሴን እጆች አንድ በአንድ በኩል ሌላው ደግሞ በሌላ በኩል አነሡ፤ ነገር ግን ፀሐይ እስክትጠልቅ ድረስ እጆቹ ጸንተው ቆዩ።
ኢሳይያስ 42:1 "እነሆ፥ የመረጥሁት (ታማክ) ባሪያዬ፥ ነፍሴ ደስ የተሰኘችበት፤ መንፈሴን በእርሱ ላይ አድርጌአለሁ፤ ለአሕዛብም ፍርድን ያወጣል።"
መዝሙር 42:11 "በፍጹምነቴ ደግፈኸኛል፤ ለዘላለም በፊትህ አቆምኸኝ።" የእግዚአብሔር እጅ የሙሴ ሆነች፥ ሙሴ ግን ሰው ነበር። ስለዚህ፥ የሰው እጆች በአካላዊ ውስንነቶች የተገደቡ መሆናቸውን ያሳያል። ለዚህም ነው አሮንና ሑር እንደ ደጋፊ ገፀ-ባህሪያት የሚታዩት። አሮንና ሑር የሙሴን የደከሙ ክንዶች ያዙ፥ የሰው እጆች ቢወድቁም እግዚአብሔር አሁንም ይይዛቸዋል የሚለውን ያሳያሉ። እምነት ይህ ነው። ጻድቃን በእምነት ይኖራሉ የሚለው እምነት ነው።
ዘጸአት 17:13-16 “ኢያሱም አማሌቅንና ሕዝቡን በሰይፍ ስለት መታ። እግዚአብሔርም ሙሴን። ይህን እንደ መታሰቢያ በመጽሐፍ ጻፍ፥ በኢያሱም ጆሮ ተናገር፥ የአማሌቅን መታሰቢያ ከሰማይ በታች ፈጽሞ እደመስሳለሁና።” ሙሴም መሠዊያ ሠራ፥ ስሙንም እግዚአብሔር ንሲ ብሎ ጠራው፥ እግዚአብሔርም ከአማሌቅ ጋር ከትውልድ እስከ ትውልድ ጦርነት እንደሚሆን ምሏል።”
ሰይፍ የአፍ ሰይፍ ነው። የምንዋጋው እና የምናሸንፈው በቃሉ ነው። በመጽሐፉ የተጻፈው ፔንታቱክ (ሕግ) ነው። የሕጉ ፍጻሜ ማለት አማሌቅን የሚመታ እና የሚያጠፋ ሰው መሆን ማለት ነው። ከአብ፣ ከወልድ እና ከእኔ ጋር በመንፈስ ቅዱስ አንድ መሆን ማለት ነው። የምንሰማው የሚሰማው በተዋሐዱት ብቻ ነው። በመንፈስ ቅዱስ በልባችን የተጻፈ ነው። ሕጉን የፈጸሙት ብቻ አማሌቅን ያሸነፉት ናቸው፣ እናም ከእንግዲህ በሕግ አይታወሱም። በክርስቶስ ያሉት ሕጉ አያስፈልጋቸውም።
በክርስቶስ ላሉት፣ እግዚአብሔር ጦርነት ይከፍታል። ጦርነት የምሠራው እኔ አይደለሁም፣ ነገር ግን መንፈሳዊ ጦርነት የምሠራው እግዚአብሔር ነው። ስለዚህ፣ አማኞች የራሳቸውን ማንነት እንደ “እኔ” በግልጽ መረዳት አለባቸው። መንፈሳዊ ጦርነት በሕጋዊነት እና በወንጌል መካከል የሚደረግ ጦርነት ነው።
ከሕግ ጋር የሚደረገው ጦርነት ከትውልድ ወደ ትውልድ ይቀጥላል፣ እግዚአብሔርም ራሱ በቅዱሳኑ ልብ ውስጥ ጦርነት ይከፍታል። በመጨረሻም፣ በሕይወት ዛፍ (ወንጌል) እና በመልካምና በክፉ እውቀት ዛፍ (ሕጋዊነት) መካከል የሚደረግ ጦርነት ነው። የመልካምና የክፉ እውቀት ዛፍ የሕግነትን ያመለክታል፣ በራሳቸው መልካምን ማሳካት እንደሚችሉ የሚያምኑትን ሰዎች አስተሳሰብ። ይህ እግዚአብሔር የፈጠረው ነገር አይደለም፣ ነገር ግን እርሱን ከሚቃወሙት ክፉ መላእክት ልብ የሚመጣ ነገር ነው።
ሆኖም፣ የሕይወት ዛፍ ወንጌል ነው፣ እሱም ጽድቅ የሚገኘው ሕይወት በሆነው በክርስቶስ ብቻ ነው ይላል። ወንጌልና ሕጋዊነት ሁልጊዜ በልባችን ውስጥ ጦርነት ውስጥ ናቸው።
ስለዚህ፣ በኢየሱስ ክርስቶስ የሚያምኑ እና የሕጉን ፊደል ለመጠበቅ የሚጥሩ ከአማሌቅ ጋር በሚደረገው ውጊያ ይሸነፋሉ። እንደነዚህ ያሉ ሰዎች በቤተክርስቲያን ውስጥም እንኳ ይገኛሉ። የሕግ ባለሙያዎች ደንቦችን ያጎላሉ። ደንቦችን ያቋቁማሉ እና አከባበራቸውን ይገድባሉ፣ እነዚህ የጽድቅ መንገድ ናቸው ብለው ይናገራሉ።
የቤተክርስቲያኑ ሕንፃ ቤተ መቅደስ እንደሆነ፣ አስራት መከፈል እንዳለበት፣ የእሑድ በዓል መከበር እንዳለበት እና ሌሎች ደንቦች በጥብቅ መከበር እንዳለባቸው ያስባል። ደንቦችን ማክበር ቢኖርባቸውም፣ እነሱን ማክበር ብቻ ልብን አይለውጥም። የክርስቶስ ወንጌል፣ ከሕግ በፊት፣ ልብን ይለውጣል። ይህንን ለውጥ ከክርስቶስ ጋር የሚሞቱና ከሰማይ የተወለዱ ብቻ ናቸው ሊለማመዱ የሚችሉት።
የቅዱሳን አሮጌ ማንነት የተጻፈውን ሕግ ይፈልጋል፤ ነገር ግን የቅዱሳን አዲሱ ማንነት በክርስቶስ እምነት ያድጋል። እግዚአብሔር በዚህ ጦርነት ይጠብቃቸዋል፤ ምክንያቱም እግዚአብሔር በክርስቶስ እምነት ጦርነት ይከፍታል። ለዚህም ነው እግዚአብሔር አማሌቅን (አሮጌውን ማንነት) ሙሉ በሙሉ ለማጥፋት የሚያዝዘው።
አስተያየቶች
አስተያየት ይለጥፉ