5. ክርስቶስ በዘሌዋውያን (1) የመሥዋዕት መሥዋዕት ሥርዓት
5. ክርስቶስ በዘሌዋውያን
(1) የመሥዋዕት መሥዋዕት ሥርዓት
ለእስራኤል ልጆች እንዲህ በሏቸው፡- “ከእናንተ መካከል ለእግዚአብሔር ስጦታ ማቅረብ የሚፈልግ ቢኖር፣ ከከብቶቻችሁ መካከል በሬ ወይም በግ ማቅረብ አለበት። መባው የበሬ የሚቃጠል መሥዋዕት ከሆነ፣ እንከን የሌለበት ተባዕት መሆን አለበት፣ እርሱም በእግዚአብሔር ፊት በማደሪያው መግቢያ ላይ ያቀርበዋል፣ ስለዚህም በእርሱ ዘንድ ተቀባይነት እንዲኖረው።”
ኮርባን (קָרְבַּנְ7133) የሚያመለክተው ‘ወደ መሠዊያው’ የሚቀርብ ነገርን ነው፣ ማለትም የመስዋዕት ‘መሥዋዕት’ ማለት ነው፤ እንደ መስዋዕት፣ መባ፣ የተቀደሰ ነገር ወይም የተቀደሰ ነገር፣ እንደ መስዋዕት መግለጽ የተሻለ ይሆናል። ሪፍኔ (לִפְנֵ֥י)፣ ትርጉሙም ‘ፊት ለፊት’ ማለት ነው፣ በአንድ ሰው ፊት የሚነገሩ ቃላትን ያመለክታል።
እስራኤላውያን ለእግዚአብሔር የሚያቀርቡት አምስት ዓይነት መስዋዕቶች ነበሩ፤ የሚቃጠል መሥዋዕት፣ የእሳት መሥዋዕት፣ የኃጢአት መሥዋዕት፣ የበደል መሥዋዕት እና የእህል መሥዋዕት። የሚቃጠል መስዋዕት ሙሉውን መስዋዕት በማቃጠል የሚቀርብ መስዋዕት ነበር። ካህናቱ የመባውን ክፍል ሊበሉ ወይም ለሌሎች ሊከፍሉት ቢችሉም፣ በሚቃጠለው መስዋዕት ግን ይህ አልነበረም። የሚቃጠለው መስዋዕት የሚለው የዕብራይስጥ ቃል *ኦላህ* (עֹלָ֤ה) ሲሆን ትርጉሙም "ወደ ላይ መውጣት" ማለት ነው። መባውን ለእግዚአብሔር ለማቃጠል ማቃጠልን ያመለክታል። ይህ ራስን ሙሉ በሙሉ ለእግዚአብሔር የማቅረብ ትርጉም አለው፣ ይህም ይህ የመሥዋዕት ሥርዓት የአምልኮ ተግባር መሆኑን ያመለክታል።
እስራኤላውያን ኃጢአት ሲሠሩ፣ መሥዋዕት ለማቅረብ እንስሳትን ይገድሉ ነበር፣ ነገር ግን የሞተው መስዋዕት እንስሳ ራሳቸው መሆናቸውን ግምት ውስጥ አላስገቡም። መስዋዕቱና ኃጢአተኛው የተለያዩ አካላት ሆነዋል። በነቢዩ አሞጽ አማካኝነት እግዚአብሔር "መሥዋዕት ተቀብዬ አላውቅም" ብሏል። ዛሬ፣ አምልኮ የሚገለጸው መዘመር፣ መጸለይ፣ መስበክ እና በመደበኛ ሥርዓት መስዋዕት ማቅረብ ነው፣ ነገር ግን የአምልኮ እውነተኛ ትርጉም ከመሥዋዕት እንስሳው ጋር አንድ መሆን ነው። በመስቀል ላይ ከሞተው ከኢየሱስ ክርስቶስ ጋር አንድ መሆን ማለት ነው። ስለዚህ፣ ከኢየሱስ ክርስቶስ ጋር መሞት አምልኮ ነው፣ እናም ይህንን በየቀኑ ማስታወስ አለብን። ሐዋርያው ጳውሎስ "በየቀኑ እሞታለሁ" ብሏል።
"ከብቶቻችሁ መካከል የበሬ ወይም የበግ ስጦታ ታቀርባላችሁ።" ስለ በሬዎችና በጎች ብዙ ማወቅ አለባችሁ። በሬዎችና በጎች የሚያመሰኩና የተሰነጠቁ ሰኮና ያላቸው ንጹሐን እንስሳት ናቸው።
በዘሌዋውያን 11:44-45 ላይ "እኔ እግዚአብሔር አምላካችሁ ነኝ፤ እኔ ቅዱስ ነኝ፤ ስለዚህ እናንተም ቅዱሳን ሁኑ፤ በምድር ላይ በሚሳብ በሚንቀሳቀስ ነገር ሁሉ ራሳችሁን አታርክሱ። እኔ እግዚአብሔር አምላካችሁ እሆን ዘንድ ከግብፅ ምድር ያወጣኋችሁ እግዚአብሔር ነኝ፤ እኔ ቅዱስ ነኝ፤ እናንተም ቅዱሳን ሁኑ።"
መቀደስ ቅድስና ነው። መለየት ማለት በእግዚአብሔር ፊት መጥፋት ማለት ነው። እግዚአብሔር መለያየትን (ቅድስናን) አጉልቶ ያሳየበት ምክንያት ሁሉም የሰው ልጆች ቅዱስ አይደሉም። በሌላ አነጋገር፣ ሁሉም ሰው ኃጢአተኛ ነው። ስለዚህ፣ ከኃጢአት የማምለጫ መንገድ አንድ ሰው በእግዚአብሔር ፊት ሲጠፋ ቅዱስ መሆን ነው። የሚጠፋው ምንድን ነው? "ራስ" በመባል የሚታወቀው ህልውና በእግዚአብሔር ቃል ፊት መጥፋት አለበት ማለት ነው።
በአዲስ ኪዳን፣ የአሮጌው ማንነት - ራስን - መጥፋት ማለት ከኢየሱስ ክርስቶስ ጋር በመስቀል ላይ መሞት ማለት ነው። ስለዚህ፣ በመስቀል ላይ ከሞተው ከኢየሱስ ክርስቶስ ጋር የተዋሃዱት በእግዚአብሔር የተለዩ ፍጥረታት ናቸው። እግዚአብሔር የእስራኤል ሕዝብ ልዩነታቸውን በመገረዝ እንዲያሳዩ አዟል። ሆኖም፣ ሕዝቡ ግርዘትን የሚያደርጉት እንደ መደበኛ ሥርዓት ብቻ ነበር፣ እውነተኛ ትርጉሙንም ሳይረዱ። ግርዘት አካላዊ ሞትን ያመለክታል። ከዚህም በላይ፣ የወደፊቱን የተስፋ ቃል (ክርስቶስ) በሥጋዊ ሞት መጠበቅን ያመለክታል። ሆኖም፣ የእስራኤል ሕዝብ መሲሑን (ክርስቶስን) ቢጠባበቁም፣ ክርስቶስ ወደዚህ ዓለም ሲመጣ ግን አልተቀበሏቸውም።
በዘሌዋውያን ምዕራፍ 11 ላይም ልዩነት በእንስሳት በኩል አፅንዖት ተሰጥቶታል። መጽሐፍ ቅዱስ የሚበሉ እንስሳትን እና የማይበሉ እንስሳትን ይለያል። መልእክቱ ክርስቶስን በእነዚህ እንስሳት ማወቅ ነው። በንጹሕና በርኩስ እንስሳት መካከል ያለው ልዩነት በእስራኤል ሕዝብና በአሕዛብ መካከል ያለውን ልዩነት ያመለክታል። በመንፈሳዊ መልኩ፣ የእግዚአብሔርን መንግሥት ሕዝብና ያልሆኑትን ያመለክታል። እግዚአብሔር እስራኤልን ለሁሉም ብሔራት እንደ ምሳሌ ቢመርጥም፣ የእግዚአብሔር መንግሥት ሕዝብ ለመሆን አልቻሉም እና በመጨረሻም የጥፋት መንገድ ተጉዘዋል። ስለዚህ፣ የእግዚአብሔር መንግሥት ሕዝብ የእስራኤል ሕዝብ ብቻ ሳይሆን በእግዚአብሔር ፊት የጠፉትን ሁሉ ያጠቃልላል።
የእስራኤል ሕዝብ መሥዋዕት ሲያቀርቡ በሬዎችን ያቃጥሉ ነበር። ኃጢአተኞች የኑሮ አቅምን ለማግኘት ባላቸው ችሎታ ላይ በመመስረት፣ በጎችን፣ ፍየሎችን ወይም ርግብዎችንም ያቀርቡ ነበር። ዛሬ ብዙ ሰዎች በብሉይ ኪዳን ሕግ የተደነገጉትን መስዋዕቶች በተመለከተ ያሉትን ደንቦች ልክ እንደነሱ ለመተግበር ይሞክራሉ። ለዚህም ነው ስለ አሥራት የሚናገሩት። ሆኖም፣ በክርስቶስ ውስጥ ያሉት ከሕግ ነፃ ወጥተዋል እና በጸጋ ይኖራሉ፤ ስለዚህ፣ በሕጉ የተደነገገውን አሥራት ሳይሆን በመሥዋዕት መንፈስን በማዳን ሥራ መሳተፍ ይችላሉ። መሥዋዕቱ ሙሉ በሙሉ ተቃጠለ። "ካህኑም ሁሉን ወስዶ በመሠዊያው ላይ የሚቃጠል መሥዋዕት አድርጎ ያቃጥለዋል።" መቃጠል ማለት አንድ ሰው በእግዚአብሔር ፊት የራሱን ጥፋት ያመለክታል። ኢየሱስ ራስን መካድ እንዳለበት ተናግሯል።
"በእግዚአብሔር ፊት በመገናኛው ድንኳን መግቢያ ላይ፣ በደስታ ተቀባይነት እንዲኖረው፣ እንከን የሌለበት ወንድ ታቀርባለህ።" አራት ቅድመ ሁኔታዎች አሉ። በመጀመሪያ፣ እንከን የሌለበት ወንድ መሆን አለበት። በዚህ መሥዋዕት አማካኝነት የክርስቶስን አምልኮ ማየት እንችላለን። እንከን የሌለበት ወንድ ሆኖ ቀርቧል። "እንከን የሌለበት" የአንድ ዓመት እንስሳን የሚያመለክት ቢሆንም፣ 1ኛ ጴጥሮስ 1:19 "ነገር ግን በክቡር የክርስቶስ ደም፣ ነውርና እድፍ የሌለበት በግ" ይላል። በመስቀል ላይ ከኢየሱስ ክርስቶስ ጋር ከሞትን እና ወደ ክርስቶስ ከገባን፣ እኛም ለእግዚአብሔር የሚቀርበው በግ እንሆናለን።
"በድንኳኑ ደጃፍ" የሚለው ሐረግ በቤተ መቅደስ ውስጥ በአምልኮ ወቅት የእግዚአብሔርን መገኘት ያመለክታል። ቤተ መቅደሱ ዛሬ በአማኞች ልብ ውስጥ የተቋቋመውን ቤተ መቅደስ ያመለክታል፣ የእግዚአብሔርም መገኘት አማኑኤልን (ግሪክ፡ ፓሩሲያን) ያመለክታል። በሩ ዓለምን ከእግዚአብሔር መንግሥት ጋር የሚያገናኘው በር ነው።
"በእግዚአብሔር ፊት" በሚለው ሐረግ ውስጥ፣ "ሊፍኔህ*" (לִפְנֵ֥י יְהוָֽה)—*ሊፍኔህ* (~ከ6440 በፊት)—በያህዌ (ይሖዋ) ውስጥ፣ *ሊፍኔህ* ማለት ደግሞ "ፊት" ማለት ነው። በሌላ አነጋገር፣ በእግዚአብሔር ፊት መሆን (በፊቱ፣ ወደ እርሱ ፊት) ማለት ነው። ቅዱሱም አማኑኤል ይሆናል። ስለዚህ፣ እግዚአብሔርን ይጋፈጣሉ። በዚህ መንገድ አማኑኤል ሳይሆኑ እግዚአብሔርን ማምለክ መደበኛ ተግባር ብቻ ነው።
"በእግዚአብሔር ፊት በመገናኛው ድንኳን ደጃፍ ላይ ተቀባይነት እንዲኖረው አድርገው ያቅርቡት።" በእግዚአብሔር ፊት በፈቃዱ በፈቃዱ በጉባኤው ድንኳን ደጃፍ ላይ ያቀርበዋል። (kjv)
የራስን በፈቃደኝነት ፈቃድ ማቅረብ ነው። የአንድን ሰው በፈቃደኝነት ፈቃድ ማቅረብ ማለት የአንድን ሰው ሙሉ በሙሉ ራሱን መጣል ማለት ነው። ስለዚህ፣ መሞት ማለት ነው። ከመስዋዕት መስዋዕት ጋር አንድ መሆን ማለት ነው። ይህ የቁሱ ጥላ ነው። ቁሱ ኢየሱስ ክርስቶስ ነው።
አስተያየቶች
አስተያየት ይለጥፉ