ጥያቄ 27፡ እንግዲህ፣ ፍጥረትን በተገቢው ሁኔታ መጠበቅ አንድ ጊዜ ከመፍጠር የበለጠ ሥራ ስለሆነ፣ እግዚአብሔርን ለምን ፈጣሪ ብቻ ትለዋለህ?
ጥያቄ 27፡ እንግዲህ፣ ፍጥረትን በተገቢው ሁኔታ መጠበቅ አንድ ጊዜ ከመፍጠር የበለጠ ሥራ ስለሆነ፣ እግዚአብሔርን ለምን ፈጣሪ ብቻ ትለዋለህ?
መልስ፡ ይህ ማለት እግዚአብሔር ፍጥረትን በገዛ እጆቹ የመፍጠር ታላቅ ሥራን ከጨረሰ በኋላ ይተዋታል እና ግድ አይሰጠውም ማለት አይደለም። ይልቁንም ዓለም በእግዚአብሔር ለመጀመሪያ ጊዜ እንደተፈጠረ ሁሉ፣ አሁንም በዚያ ሁኔታ ውስጥ ይጠብቃታል፣ እና ሰማይ፣ ምድር እና ሁሉም ፍጥረታት ያለ ኃይሉ ህልውናቸውን መጠበቅ አይችሉም ማለት ነው። ከዚህም በላይ፣ እግዚአብሔር ሁሉንም ፍጥረታት በእጁ ስለሚይዝ፣ ሁሉንም ነገር የመግዛት እና የማስተዳደር ሥልጣን አለው። ስለዚህ፣ እግዚአብሔር የሰማይና የምድር ፈጣሪ ስለሆነ፣ ሁሉንም የተፈጥሮ ሥርዓት በፍቅሩ፣ በኃይሉ እና በጥበቡ ይመራል። ይህ ማለት ዝናብንና ድርቅን፣ በረዶንና አውሎ ንፋስን፣ ጥሩ የአየር ሁኔታን፣ የተትረፈረፈ ምርትንና ረሃብን፣ ጤናን እና የተለያዩ በሽታዎችን ይሰጣል ማለት ነው። በአጭሩ፣ ይህ ማለት እግዚአብሔር ሁሉንም ፍጥረታት እንደ ፈቃዱ እንዲያገለግሉት ሁልጊዜ በእሱ አገዛዝ ስር ያስቀምጣል ማለት ነው።
የእግዚአብሔር እቅድ እና መገዛት ከፍጥረት እስከ ጥፋት ድረስ ያለውን አጠቃላይ ሂደት በጣልቃ ገብነት፣ በቁጥጥር እና በመምራት ያጠቃልላል። እርሱን ለማያውቁት፣ በተፈጥሮ ሕጎች እና ለሚያደርጉት በመገለጥ ራሱን ይገልጣል። እግዚአብሔር ፈቃዱን ይፈጽማል።
የእግዚአብሔር ፈቃድ የዓለምን ኃጢአተኞች ወደ ንስሐ መምራት እና በልጁ የእግዚአብሔር ሕዝብ መሆን ነው። ስለዚህ እግዚአብሔር ክርስቶስን አስቀድሞ ወስኖታል፣ እግዚአብሔርም ራሱ ልጅ ሆነ፣ በሰው መልክ ወደ ዓለም መጣ፣ በመስቀል ላይ ሞተ፣ እና ተነሣ። እግዚአብሔር ኃጢአተኞችን በልጁ ለማዳን ልጅ ሆነ።
በወልድ በኢየሱስ ክርስቶስ በኩል ሳይያልፍ መዳን ማግኘት አይቻልም። ስለዚህ፣ በልጁ የዳኑት የኢየሱስ ክርስቶስን ስም የሚጠሩ እና ቅዱሳን የሚሆኑ ይሆናሉ።
አስተያየቶች
አስተያየት ይለጥፉ