የሕይወት ፍሬ እና የእውቀት ፍሬ

 

የሕይወት ፍሬ እና የእውቀት ፍሬ

 

ዘፍ 2:8-9 "እግዚአብሔር አምላክ በኤደን በምሥራቅ የአትክልት ስፍራ ተከለ፣ የፈጠረውንም ሰው በዚያ አኖረው። ከምድርም ለዓይን የሚያስደስት ለምግብም መልካም የሆኑ ዛፎች ወጡ። በአትክልቱ መካከል የሕይወት ዛፍና መልካምና ክፉ የእውቀት ዛፍ ነበሩ።"

መልካምና ክፉ የእውቀት ዛፍ ትርጉም ምንድን ነው? ቃል በቃል መልካምንና ክፉን ማወቅን ስለሚያስችል፣ የዚህ ዛፍ እውነተኛ ማንነት መጽሐፍ ቅዱስ ነው፣ እና ከሙሴ ሕግ ጋር ይስማማል።

ወደ ሕግ የሚመለከት ልብ ወደ መልካም ወይም ወደ ክፉ ሊያመራ ይችላል። ሕጉ እስከ 613 የሚደርሱ ደንቦችን ያቀፈ ሲሆን እግዚአብሔርም የእስራኤልን ሕዝብ እነዚህን ሁሉ ሕጎች እንዲጠብቁ አዟል። ሊጠብቋቸው በማይችሉበት ጊዜም መሥዋዕት እንዲያቀርቡ ነገራቸው።

"ሕጉን እንደ መልካም የሚቆጥሩት" ሕጉን ለመጠበቅ ሲሞክሩ የራሳቸውን ኃጢአተኝነት የተገነዘቡ እና በመሥዋዕት መስዋዕትነት የሚመጣውን መሲሕ ለማሰብ የመጡ ናቸው። እጅግ በጣም ጥቂት የእምነት ነቢያት ነበሩ። ስለዚህ የሕይወትን ዛፍ ፍሬ ለመብላት ይመጣሉ። የሕይወት ዛፍ ፍሬ የትንሣኤን ሕይወት ያመለክታል። የእምነት የመጨረሻ ዓላማ የትንሣኤን ሕይወት ማግኘትና ወደ እግዚአብሔር መመለስ ነው። ምንም እንኳን በሥጋ ቢታሰርም ከእግዚአብሔርም ቢለይም፣ በኢየሱስ ክርስቶስ የትንሣኤን ሕይወት በመብላት፣ አንድ ሰው ከእግዚአብሔር ጋር አንድ ይሆናል።

 

"ሕግን እንደ ክፉ የሚመለከቱት" ሕግን በጥብቅ በመጠበቅ የእግዚአብሔርን ጽድቅ ማግኘት እንደሚችሉ የሚያምኑ ናቸው። እነዚህ የሕግ ባለሙያዎች ይባላሉ፣ በኢየሱስ ዘመን የነበሩት ፈሪሳውያንና ጸሐፍትም የሕግ ተከታዮች ነበሩ። በክፋት፣ የእግዚአብሔር ልጅ ኢየሱስ ክርስቶስ በመስቀል ላይ እንዲሞት አድርገውታል።

መልካምንና ክፉን የእውቀት ዛፍ ፍሬ የበሉት እነሱ ናቸው። መልካምንና ክፉን የእውቀት ዛፍ ፍሬ የመብላት ዓላማ አንድ ሰው እንደ እግዚአብሔር ሊሆን እንደሚችል በማሰብ መብላት ነው፣ እናም በመሠረቱ የስግብግብነት ጣዖት አለ።

ስለዚህ፣ "ሕግ በመባል የሚታወቀው የመጽሐፍ ቅዱስ ቃል" በጎን ፍለጋ ሲከተል፣ ወደ ወንጌል ይለወጣል፣ ይህም የሕይወትን ፍሬ እንዲበላ ያደርጋል። ይሁን እንጂ፣ ይህ ቃል ወደ ሕጋዊነት ከተለወጠ፣ አንድ ሰው የመልካምና የክፉ እውቀት ፍሬ የሚበላ ይሆናል። ስለ ሕግ የተከፋፈለ አእምሮ ወንጌልና ሕጋዊነት ይሆናል። ሕጉ የእግዚአብሔር እውነት ቃል ነው፤ ሆኖም ግን፣ አንድ ሰው በውስጡ ያለውን እውነት ካገኘ፣ ክርስቶስን ያገኛል፣ እናም አንድ ሰው እውነትን ማግኘት ካልቻለ፣ አንድ ሰው የክርስቶስ ተቃዋሚ ይሆናል።

በስንዴና በእንክርዳዱ ምሳሌ ውስጥ፣ አንድ ገበሬ ስንዴ ዘርቶ ነበር፣ ነገር ግን አንድ ቀን እንክርዳዱ ታየ። አንድ አገልጋይ ጌታውን “እንክርዳዱን እንነቅላለን?” ሲል ጠየቀው። ጌታውም “ተዉአቸው” ሲል መለሰ፣ እንክርዳዱን ሰብስቦ በመከር ወቅት ያቃጥላቸዋል።

እርሻው ሕግ በመባል ወደሚታወቀው የመጽሐፍ ቅዱስ ቃል የሚመለከቱ የአማኞች ልብ ነው። ስንዴው የልባቸውን እርሻ የሚያርሱ፣ ዘር የሚዘሩ እና በመጨረሻም የትንሣኤ ሕይወት ፍሬ የሚበሉ ናቸው። ሆኖም፣ ቃሉ ማለት እንክርዳዶቹ የትንሣኤ ሕይወት ፍሬ የሌላቸው ገለባ የሚሆኑ ሕጋዊ ሰዎች ናቸው ማለት ነው።

ዛሬ፣ በቤተክርስቲያን ማህበረሰብ ውስጥ፣ የትንሣኤ ሕይወት ያላቸው እና የተከለከለውን ፍሬ የመብላት ሕጋዊነት ያላቸው ሰዎች እርስ በርስ ይዋሃዳሉ። ከዚህም በላይ፣ ራሳቸውን ቤተክርስቲያን ብለው በሚጠሩት ቅዱሳን ልብ ውስጥ እንኳን ስንዴና እንክርዳድ አሉ። ልክ እንደ ትንሣኤ ሕይወት ዳግመኛ የተወለደ አዲስ ሰው እንዳለ ሁሉ፣ እንደ እንክርዳድ፣ በሕጋዊነት የተበከለ አሮጌው ሰውም አለ። አሮጌው ሰው የሥጋን ፍላጎት ያነሳሳል። ይሁን እንጂ፣ በመንፈስ ቅዱስ የሚመራው አዲሱ ሰው ሰማያዊ ነገሮችን ይከተላል። መንፈሳዊ ውጊያ በየቀኑ በአማኞች ልብ ውስጥ ይካሄዳል።

 

የትንሣኤውን ሕይወት የሚበሉ የዘላለም ሕይወትን መንገድ የሚሄዱ ይሆናሉ፣ መልካምንና ክፉን የእውቀት ዛፍ ፍሬ የሚበሉ ደግሞ የራሳቸውን ጽድቅ ለማሳካት የሚጥሩና ለፍርድ የተመደቡ ይሆናሉ። በሕግ ውስጥ የሕይወትን ዛፍ ፍሬ መፈለግ አለበት። አለበለዚያ ሁሉም ሰው መልካሙንና ክፉውን የእውቀት ዛፍ ፍሬ የሚበላ የሕግ ባለሙያ ይሆናል።

 

አማኞች የትንሣኤን ሕይወት ፍሬ ለማግኘትና ለመካፈል የማይበቁት ለምንድን ነው? የትንሣኤ ሕይወትን ትርጉም ስለማይረዱ ነው። የትንሣኤ ሕይወት በሥጋዊ አካል ውስጥ ሊገኝ አይችልም። ሆኖም ግን፣ አብዛኛዎቹ አማኞች በሐሰት ትምህርት ምክንያት በሥጋ ትንሣኤ ያምናሉ።

 

ኢየሱስ በሥጋ በመስቀል ላይ ሞቷል፣ ነገር ግን ከሙታን ተነስቶ በመንፈስ ሕያው ሆነ። ይህ በ1ኛ ጴጥሮስ 3:18 ላይ ተረጋግጧል፡- “ክርስቶስ ደግሞ ስለ ኃጢአት አንድ ጊዜ ፈጽሞ ተሰቃይቷልና፥ ጻድቅ ስለ ዓመፀኞችም ወደ እግዚአብሔር ያቀርበናል። በሥጋ ሞተ፥ በመንፈስ ግን ሕያው ሆነ።”

 

ዮሐንስ 6:63 ደግሞ “ሕይወትን የሚሰጥ መንፈስ ነው፤ ሥጋ ከንቱ ነው” ይላል። በ1ኛ ቆሮንቶስ 15:50 ላይ እንዲህ ይላል፣ “ወንድሞችና እህቶች፣ ይህን እላችኋለሁ፤ ሥጋና ደም የእግዚአብሔርን መንግሥት ሊወርሱ አይችሉም፣ የሚጠፋውም የማይጠፋውን ሊወርስ አይችልም።”

 

አማኞች ሳያውቁት መልካሙንና ክፉውን የእውቀት ፍሬ ይበላሉ። አሁን፣ አማኞች ያንን ፍሬ ወደ ጎን መተው፣ በሕግ ውስጥ ያለውን የሕይወትን ዛፍ ማግኘትና የሕይወት ፍሬ የሆነውን የትንሣኤውን ሕይወት መብላት አለባቸው። ከዚያም እንደ ኤፌሶን 2:5-6 ይሆናል፡- “በበደላችን ሙታን ብንሆንም ከክርስቶስ ጋር ሕይወት ሰጠን (በጸጋ ድናችኋልና)፣ ከእርሱም ጋር አስነሣን በክርስቶስ ኢየሱስም በሰማያዊ ስፍራ ከእርሱ ጋር አስቀመጠን።”