ጥያቄ 92፡ ጌታ በሕግ በኩል ምን አለ?
ጥያቄ 92፡ ጌታ በሕግ በኩል ምን አለ?
መልስ፡ እግዚአብሔር የሚከተለውን ብሏል (ዘጸአት 20፡1-17፤ ዘዳግም 5፡6-21):
የመጀመሪያው ትእዛዝ፡- “እኔ እግዚአብሔር አምላክህ ነኝ፤ ከግብፅ ምድር ከባርነት ቤት ያወጣሁህ። ከእኔ በፊት ሌሎች አማልክት አይሁኑልህ።”
ሁለተኛው ትእዛዝ፡- “በላይ በሰማይ፣ በታችም በምድር ላይ፣ ከምድርም በታች በውሃ ውስጥ ያለ ማንኛውንም ነገር የተቀረጸ ምስል ወይም ማንኛውንም ምስል ለራስህ አታድርግ። አትስገድላቸው ወይም አታምልካቸውም። እኔ እግዚአብሔር አምላክህ ቀናተኛ አምላክ ነኝና፣ የሚጠሉኝን እስከ ሦስተኛውና እስከ አራተኛው ትውልድ ድረስ የአባቶችን ኃጢአት በልጆች ላይ የምቀጣ፣ የሚወዱኝንና ትእዛዜን የሚጠብቁትን ግን ፍቅርን የማሳይ ነኝ።”
ሦስተኛው ትእዛዝ፡- “የእግዚአብሔርን የአምላክህን ስም በከንቱ አትጥራ፤ እግዚአብሔር ስሜን በከንቱ የሚጠራውን ከበደል አያነጻውም።” አራተኛው ትእዛዝ፡- “የሰንበትን ቀን ትቀድሰው ዘንድ አስብ። ስድስት ቀን ሥራ ሥራህንም ሁሉ አድርግ፤ ሰባተኛው ቀን ግን የእግዚአብሔር የእግዚአብሔር ሰንበት ነው። በእርሱም ምንም ሥራ አትሥሩ፤ አንተም ወንድ ልጅህም ሴት ልጅህም ባሪያህም ወንድ ወይም ሴት ባሪያህም ከብትህም በደጆችህም ውስጥ ያለ እንግዳ በእርሱም ምንም ሥራ አትሥሩ። እግዚአብሔር በስድስት ቀን ሰማይንና ምድርን፥ ባሕርንም በውስጣቸውም ያለውን ሁሉ ፈጥሮ በሰባተኛው ቀን አርፎአልና። ስለዚህ እግዚአብሔር የሰንበትን ቀን ባርኮታልና ቀድሶታል።”
አምስተኛው ትእዛዝ፡- “አባትህንና እናትህን አክብር፤ እግዚአብሔር አምላክህ በሚሰጥህ ምድር ዕድሜህ እንዲረዝም።”
ስድስተኛው ትእዛዝ፡- “አትግደል።”
ሰባተኛው ትእዛዝ፡- “አታመንዝር።”
ስምንተኛው ትእዛዝ፡- “አትስረቅ።”
ዘጠነኛው ትእዛዝ፡- “በባልንጀራህ ላይ በሐሰት አትመስክር።” አስረኛው ትእዛዝ፡- “የባልንጀራህን ቤት አትመኝ፤ የባልንጀራህን ሚስት፣ የወንድ ወይም የሴት ባሪያውን፣ በሬውን፣ አህያውን፣ ወይም የባልንጀራህን ማንኛውንም ነገር አትመኝ።”
ሮሜ 3፡19-20 “ሕግ የሚናገረው ሁሉ ከሕግ በታች ላሉት እንደሚናገር እናውቃለን፤ ስለዚህም አፍ ሁሉ ይዘጋ ዘንድ ዓለምም ሁሉ ለእግዚአብሔር ተጠያቂ ይሆናል። ስለዚህ ሕግን በማክበር ማንም በእርሱ ፊት አይጸድቅም፤ ምክንያቱም በሕግ በኩል ኃጢአትን ማወቅ ይመጣል።”
ሁሉም አማኞች ሕጉን እንደሚያውቁ ያስባሉ። ሕጉን ለመጠበቅ ሲጥሩ፣ ትርጉሙን ሙሉ በሙሉ አይረዱም። ሐዋርያው ጳውሎስ “ኢየሱስ ሕጉን በመስቀል ላይ አስወግዶታል” የሚለውን አባባል አይረዱም፤ እንዲሁም ኢየሱስ ሕጉን ለመሻር ሳይሆን ለመፈጸም እንደመጣ የተናገረውን ቃል ትርጉም አይረዱም። እነዚህ ሁለት አባባሎች በከፍተኛ ሁኔታ የሚቃረኑ ይመስላሉ።
እግዚአብሔር ሕጉን ለእስራኤል የሰጠው ዓላማ ሁሉም በኃጢአት ሥር እንደሆኑና ለፍርድ እንደተወሰነላቸው እንዲገነዘቡ ማድረግ ነበር። በኃጢአታቸው ምክንያት እየተፈረደባቸው እንደሆነ ቢገነዘቡ፣ ተስፋ ይቆርጣሉ። ሆኖም ግን፣ እግዚአብሔር በምሕረቱና በርኅራኄው በኢየሱስ ክርስቶስ የኃጢአት ይቅርታን ቃል ኪዳን በውስጣቸው ተከለ። ሕጉም ይህ ይቅርታ አንዴ ከተጠናቀቀ በኋላ ማድረግ ያለብን ማመን ብቻ እንደሆነ ይነግረናል።
ስለዚህ ሕጉ የተወሰኑ ትእዛዛትን ቃል በቃል ስለማክበር ወይም ስለመፈጸም ብቻ አይደለም፣ ነገር ግን "ሰዎች ኃጢአተኞች ስለሆኑ መሞት ይገባቸዋል፣ ነገር ግን እግዚአብሔር በሕግ ምሕረትና ርኅራኄን አሳይቷል፣ የመዳንንም ተስፋ፣ የመዳንም ተስፋ እንደሚፈጸም፣ በእርሱም ብታምኑ ትድናላችሁ" የሚለውን እውነታ ያሳያል።
ሮሜ ሕግንና ወንጌልን በግልጽ ያብራራል። ሕጉ ሥጋ በብርቱ የሚሞክረውን ማድረግ አይችልም። አማኞች ግን አይችሉም። እግዚአብሔር ፈጽሞ የማይቻል አድርጎ የሚያየውን፣ ሰዎች እንደሚችሉ አጥብቀው ይናገራሉ። ሕጉ የማደርገው እኔ ነኝ። ትክክል እንደሆንኩ በማመን በራሴ ፍርድና እምነት መሠረት እሠራለሁ። ያለ እግዚአብሔርም ቢሆን እንደ ፍርዴና እንደ ሀሳቤ እርምጃ መውሰድ እንደምችል ነው።
ይሁን እንጂ፣ አዲሱ ቃል ኪዳን የሰው ሥጋ ሊያሳካው የማይችለው ነገር ነው፣ ነገር ግን እግዚአብሔር በኃይሉ እንደሚያደርገው ቃል ገብቷል። እኔ አይደለሁም የማደርገው እግዚአብሔር እንጂ። ይህንን በኢየሱስ ክርስቶስ በኩል ወንጌል መሆኑን ማመን ነው። ሕግን መቀበል ማለት እግዚአብሔር የለም ማለት ሲሆን ከእርሱ የራቀ ኃጢአተኛ መሆን ማለት ነው። እግዚአብሔር በልብህ ውስጥ ከሆነ ከሕጉ ጋር ግንኙነት የሌለው ፍጡር ነህ።
ኤርምያስ የልብ ሕግ ብሎ የገለጸው ይህ ነው። ትእዛዛቱን መጠበቅ ማለት በልብህ ውስጥ ማቆየት ማለት ነው። የመጀመሪያዎቹ ሁለት የድንጋይ ጽላቶች፣ አስርቱ ትእዛዛት፣ እግዚአብሔር የፈጠረውን ሕግ የሚወክሉ ሲሆኑ፣ በዘጸአት መጽሐፍ ውስጥ ተመዝግበዋል። እነዚህ የድንጋይ ጽላቶች እግዚአብሔር በሙሴ በኩል ለዘጸአት ሕዝብ በሲና ተራራ በሙሴ የሰጣቸው ቃላት ናቸው። ሆኖም፣ እነዚህ የድንጋይ ጽላቶች በሕዝቡ ኃጢአት ምክንያት ተሰብረዋል። ይህ የሚያመለክተው ሕዝቡ ሕጉን በሥጋዊ ልባቸው ሙሉ በሙሉ መጠበቅ እንደማይችል ነው።
ሆኖም፣ በዘዳግም 5 ላይ የተመዘገቡት ሁለተኛው የድንጋይ ጽላቶች ሙሴ በከነዓን መግቢያ በሞዓብ ምድር በምድረ በዳ ለተወለዱት አዲስ ሕዝቦች የተናገራቸው የእግዚአብሔር ቃላት ናቸው። እነዚህ ሕጎች አይደሉም፣ በልብ ላይ የተጻፉ የመንፈስ ሕጎች ናቸው። የመጀመሪያዎቹ ሁለት የድንጋይ ጽላቶች ለተጻፉ ቃላት መታዘዝን የሚጠይቁ ቢሆኑም፣ ሁለተኛው ሁለት ጽላቶች ተጽፈዋል።
አስተያየቶች
አስተያየት ይለጥፉ