ጥያቄ 76፡ የክርስቶስን የተሰቀለውን ሥጋ መብላትና የፈሰሰውን ደሙን መጠጣት ምን ማለት ነው?
ጥያቄ 76፡ የክርስቶስን የተሰቀለውን ሥጋ መብላትና የፈሰሰውን ደሙን መጠጣት ምን ማለት ነው?
መልስ፡- የክርስቶስን ሥቃይና ሞት ሁሉ በእምነት መቀበልና በእምነት የኃጢአት ይቅርታና የዘላለም ሕይወት ማግኘት ማለት ነው። ከዚህም በላይ በክርስቶስና በእኛ በሚኖረው በመንፈስ ቅዱስ አማካኝነት ከተባረከው ሥጋ ጋር አንድ መሆናችንን ያሳያል። ስለዚህ፣ ጌታ በሰማይ ቢኖርም እኛም በምድር ላይ ብንሆንም፣ ሰውነታችን የጌታ ሥጋና አጥንት ነው። ስለዚህ፣ እያንዳንዱ የሰውነታችን ክፍል በአንድ ነፍስ እንደሚመራ ሁሉ፣ እኛም በአንድ መንፈስ የምንመራ ለዘላለም እንኖራለን።
"የክርስቶስን የተሰቀለውን ሥጋ መብላትና የፈሰሰውን ደሙን መጠጣት" ማለት አማኞች ከኢየሱስ ክርስቶስ ሞትና ትንሣኤ ጋር አንድ መሆናችንን ያሳያል። ይህ አንድነት ማለት አማኞችም ከኢየሱስ ክርስቶስ ጋር ተመሳሳይ ሥራ እንዳከናወኑ ማመን ማለት ነው።
በመጀመሪያ፣ በመስቀል ላይ ሞት የኢየሱስ ክርስቶስን መከራ፣ አካላዊ ሞት፣ መቀበር እና ወደ ሲኦል መውረድን ያካትታል፣ ይህም ቅዱሳንም ያጋጠማቸው ዕጣ ፈንታ ነው። ወደ ሲኦል መውረድን በተመለከተ፣ የቅዱሱ ሥጋዊ አካል ራሱ ሲኦል ነው፣ መንፈሱም ከሥጋ ነፃ ወጥቷል።
ሁለተኛ፣ ከኢየሱስ ትንሣኤና ዕርገት ጋር አንድነት ነው። ቅዱሳንም ከኢየሱስ ጋር ተነሥተው በሰማይ በእግዚአብሔር ቀኝ ተቀምጠዋል።
ኤፌሶን 2:5-6 “በበደላችን ሙታን በሆንን ጊዜ እንኳን፣ ከክርስቶስ ጋር ሕይወት ሰጠን - በጸጋ ድናችኋል - ከእርሱም ጋር አስነሣን፥ በክርስቶስ ኢየሱስም በሰማያዊ ስፍራ ከእርሱ ጋር አስቀመጠን።”
ትምህርቱ “ጌታ በሰማይ ነው፥ እኛም በምድር ነን፥ ሥጋችን ግን የጌታ ሥጋና አጥንት ነው” ይላል። ነገር ግን መጽሐፍ ቅዱስ “ቅዱሳን በሰማይ ተቀምጠዋል” ይላል። ትምህርቱ ከቅዱሳት መጻሕፍት ይቀድማል ወይ የሚለውን ማጤን አለብን።
በሰማይ የተቀመጠው ሥጋዊ አካል ሳይሆን መንፈሳዊ አካል ነው። ትንሣኤ የሥጋዊ አካል ሞት (ትኩስ) እና ከሰማይ የመንፈሳዊ አካል መወለድ ነው።
ኤፌሶን 2:6 ከሞተ መንፈስ ጋር ስለመነሳት ይናገራል፣ ይህም ማለት አሁን ሕያው የሆነው መንፈስ መንፈሳዊ አካል ተሰጥቶት በሰማይ ተቀምጧል ማለት ነው። እዚህ፣ ሰማይ ሦስተኛው ሰማይ ነው፥ በነፍስ ውስጥ የእግዚአብሔርን መንግሥት ያመለክታል። መንፈሳዊው አካል በሰማይ እንደተቀመጠ ስለሚገለጽ፣ የቦታ ጽንሰ-ሀሳብ ተደርጎ ሊወሰድ አይገባም።
ሥጋችን የጌታ ሥጋና አጥንት ሊሆን አይችልም። ሥጋ መሞት አለበት። ዮሐንስ 6:63 “ሕይወትን የሚሰጥ መንፈስ ነው፤ ሥጋ ምንም አይጠቅምም” ይላል። የኢየሱስ ሥጋና አጥንት በሰማይ ያለውን መንፈሳዊ አካሉን ያመለክታል። ይህ መንፈሳዊ አካል የኢየሱስ ሥጋና አጥንት ይሆናል።
ትንሣኤ ያገኘው የኢየሱስ አካል ከምድራዊ አካላችን የተለየ ነው። አካሉ ሊለወጥ የሚችል እና ቦታን ያልፋል። ከትንሣኤው በኋላ፣ ኢየሱስ በድንገት ለደቀ መዛሙርቱ ግድግዳ በኩል ተገለጠላቸው፣ እንዲሁም በገሊላ ባሕር ላይ መረባቸውን ሲጥሉ ተገለጠላቸው። በዓይናቸውም ፊት ወደ ሰማይ ወጣ።
ይህ አባባል የሚመነጨው አስተምህሮ ትንሣኤን የመንፈስና የሥጋ ድብልቅ አድርጎ ስለሚያይ ነው። ስለዚህ፣ ትንሣኤ የሚሆነው ሥጋ ከሞተ በኋላ ነው ብሎ ያምናል። ሆኖም፣ በኤፌሶን 2:6 መሠረት፣ ትንሣኤ የሚሆነው ሥጋ ከሞተ በኋላ አይደለም፣ ይልቁንም አሁን ነው። ስለዚህ፣ በሥጋ ትንሣኤ የሚያምኑት በክርስቶስ ውስጥ እንዳሉ ሊቆጠሩ አይችሉም። በአሁኑ ጊዜ የትንሣኤ ሕይወት የላቸውም።
አስተያየቶች
አስተያየት ይለጥፉ