በአብ በወልድና በመንፈስ ቅዱስ ስም አጥምቋቸው።

ማቴዎስ 28:19 "ስለዚህ ሂዱና አሕዛብን ሁሉ በአብ በወልድና በመንፈስ ቅዱስ ስም አጥምቋቸው።"

ምንም እንኳን በሦስቱ ስም እንደ ማጥመቅ ቢገለጽም፣ ይህ ቃል አብ ማጥመቅ፣ ልጅ ማጥመቅ እና መንፈስ ቅዱስ ማጥመቅ የሚል ትርጉም አለው።

በመጀመሪያ፣ ጥምቀት የሚከናወነው በአብ ስም ነው። የአብ ስም ይሖዋ ነው፣ እግዚአብሔርም አዳኝ ነው (ኢየሱስ)። አብ ቃሉን ይወክላል። አብ የቃል ኪዳኑን ቃላት ይሰጣል። ቃል ኪዳኑ የመሬትና የዘር ተስፋ ነው።

ሁለተኛ፣ ወልድ ክርስቶስ ነው። የወልድም ስም ኢየሱስ ነው። ኢየሱስ ክርስቶስ በድንጋይ ተመስሏል። ሻካራ ድንጋይ ለስላሳ ድንጋይ ይሆናል። ሻካራው ድንጋይ ተቆርጦ በመስቀል ላይ ሞትን የሚያመለክት ሲሆን ለስላሳው ድንጋይ ደግሞ የተነሣውን ኢየሱስ ክርስቶስን ያመለክታል። የቃል ኪዳኑ ሁለት የድንጋይ ጽላቶች ኢየሱስ ክርስቶስን፣ በመስቀል ላይ መሞቱን እና ትንሣኤውን ያመለክታሉ።

ሦስተኛ፣ የመንፈስ ቅዱስ ስም እንደ አማካሪ የሚመጣው ኢየሱስ ነው። መንፈስ ቅዱስ የእግዚአብሔርን ቃል በሁለት የድንጋይ ጽላቶች ላይ ይጽፋል። ስለዚህ አብ፣ ወልድና ቅዱሳን በመንፈስ ቅዱስ አንድ ይሆናሉ። መንፈስ ቅዱስ በልባችን የድንጋይ ጽላቶች ላይ እንደ ማኅተም ይጽፋል፣ የእግዚአብሔር የቃል ኪዳን ሕዝብ መሆናችንን እውነታ።

በመጨረሻም፣ ጥምቀት የሚሰጠው በኢየሱስ ክርስቶስ ነው። ጥምቀት ከኢየሱስ ክርስቶስ ጋር የአንድነት ሥርዓት ነው። የ"እኔ" መኖር ይጠፋል (የማንነት ለውጥ)፣ እና ኢየሱስ ክርስቶስ ብቻ አለ። እርሱ ብቻ ንጉሥ ነው፣ እና የ"እኔ" አካላዊ ሕልውና ይካዳል። ወደ መስታወት ስንመለከት፣ የሚለዋወጠው ሥጋ ይጠፋል፣ እና ዘላለማዊውን፣ የማይለዋወጠውን መንፈሳዊ ሕልውና እንገነዘባለን። መንፈስ በመንፈስ ቅዱስ አንድ ይሆናል። ይህ ማለት በእኔ ውስጥ ያለው መንፈስ ከመንፈስ ቅዱስ ጋር አንድ ነው፣ ስለዚህም በመንፈስ ቅዱስ ውስጥ ነኝ ማለት ነው።

አሮጌው ቃል ኪዳን በድንጋይ ላይ ተቀርጾ ነበር፣ ነገር ግን አዲሱ ቃል ኪዳን በልብ ላይ ተጽፏል። ዘዳግም 4:9 "ዓይኖችህ ያዩትን ወይም ከልባቸው የሚለዩትን እንዳትረሳ ብቻ ራስህን ጠብቅ፤ በሕይወትህ ዘመን ሁሉ ዓይኖችህ ያዩትን እንዳትረሳ ወይም ከልብህ እንዳትለይ። ለልጆችህና ለልጅ ልጆችህ አስተምራቸው።"

በልባችን ውስጥ የምንቀርጸው አዲሱ ቃል ኪዳን ለእግዚአብሔር ፍቅር እና ለጎረቤቶቻችን ፍቅር ነው። ለእግዚአብሔር ፍቅር ማለት ከኢየሱስ ክርስቶስ ጋር መተባበር እና መሰቀል ማለት ነው። ስለዚህ ኃጢአት ይወገዳል እና የእግዚአብሔር ሕዝብ እንሆናለን። ለጎረቤቶቻችን ፍቅር ማለት ወንጌልን ማሰራጨት ማለት ሲሆን በዚህም የእግዚአብሔር መንግሥት አካል እንዲሆኑ ያስችላቸዋል።

ቅዱሳን ለሥጋ ይሞታሉ እና ለመንፈስ ሕያው ይሆናሉ። አዲሲቱ የኢየሩሳሌም ቤተ መቅደስ ከሰማይ ይወርዳል፣ ኢየሱስም ተመልሶ በዚያ ቤተ መቅደስ (ፓሩሲያን) ይኖራል። ኢየሱስ ክርስቶስ በቅዱሱ ልብ ውስጥ ሲኖር፣ አብ አዲሱን ሰው በቃሉ ይፈጥራል፣ መንፈስ ቅዱስም በነፍስ ውስጥ ስም ይጽፋል። ያ ስም ኢየሱስ ነው።

ዕብራውያን 9:4 እንዲህ ይላል፣ "ይህም የወርቅ ማዕጠንትና በወርቅ የተለበጠ የቃል ኪዳኑ ታቦት፣ በውስጡም መና ያለበት የወርቅ ማሰሮ፣ የበቀለችው የአሮን በትር፣ የቃል ኪዳኑም የድንጋይ ጽላቶች ነበሩ።" ይህ በቤተ መቅደስ ውስጥ ያለው በአማኞች ልብ ውስጥ ያለው ነው። ጣፋጭው ክርስቶስ፣ የበቀለችው የአሮን በትር መንፈስ ቅዱስን የሚያመለክት ሲሆን የቃል ኪዳኑም የድንጋይ ጽላቶች አብን ያመለክታሉ።

ቅዱሳን የቃል ኪዳኑ ሕዝብ ናቸው። አሁን፣ እንደ አዲስ ኪዳን፣ በአብ፣ በወልድና በመንፈስ ቅዱስ ስም የተጠመቁት የሞቱና አዲስ የሆኑ ይሆናሉ። ቤተ መቅደሱ ከሰማይ ወርዶ ሁለት የድንጋይ ጽላቶች የተቀመጡበት፣ ቃሉ አለ፣ መንፈስ ቅዱስም ስማቸውን በድንጋይ ጽላቶች ላይ ይጽፋል።

በአዲሱ ኪዳን የሚሳተፉ ቅዱሳን በቅዱስ ቁርባን ይሳተፋሉ። ጥምቀት ከኢየሱስ ክርስቶስ ጋር በመሞትና ከእርሱ ጋር በመነሳት ያላቸውን እምነት ያመለክታል። ስለዚህ፣ እግዚአብሔር የሰጠውን የአዲሱ ኪዳን ሁለት የድንጋይ ጽላቶች በልባቸው ላይ ይቀርጻሉ።

ቅዱስ ቁርባን ይህንን የሚያስታውሰው ወይን በመጠጣትና እንጀራ በመብላት ነው። ማቴዎስ 26:26-29 "ሲበሉም ኢየሱስ እንጀራን አንሥቶ ባረከው፥ ቆርሶም ለደቀ መዛሙርቱ ሰጣቸውና፦ ውሰዱ፥ ብሉ፤ ይህ ሥጋዬ ነው አለ።" ከዚያም ጽዋ አንሥቶ አመስግኖም ሰጣቸውና፦ ሁላችሁ ከእርሱ ጠጡ፤ ይህ ስለ ብዙዎች ለኃጢአት ይቅርታ የሚፈስ የአዲስ ኪዳን ደሜ ነው። ነገር ግን እላችኋለሁ፥ በአባቴ መንግሥት ከእናንተ ጋር አዲሱን እስከምጠጣበት ቀን ድረስ ከዚህ ከወይኑ ፍሬ አልጠጣም።"

በመጨረሻው እራት ላይ ከደቀ መዛሙርቱ ጋር ኢየሱስ ጽዋውን በወይን ሞላና አቀረበላቸው። "ይህ የቃል ኪዳኑን ደም የሚያስተሰርይ ደሜ ነው" አለ። የመስቀሉ ደም የሰውን ኃጢአት ስለያዘ ወደ ምድር ይፈስሳል። ለዚህም ነው ከደሙ ጋር እንዳንጠጣው የሚነግረን፥ ኃጢአትን መጠጣት ማለት ነው። ኢየሱስ ለደቀ መዛሙርቱ ጽዋውን ሲያቀርብላቸው፣ የተቀበሉት ጽዋ ከሰማይ የመጣ የሕይወት መጠጥ ሆነ። ስለዚህ ደቀ መዛሙርቱ የዘላለም ሕይወትን ከመጠጣት በፊት ጠጡ። ኢየሱስ “ከዚህ የወይን ፍሬ ከእናንተ ጋር እስከምጠጣበት ቀን ድረስ ዳግመኛ አልጠጣም እላችኋለሁ” አለ። ኢየሱስ በሰማይ ባለው የሠርግ ድግስ ላይ ይጠጣል። ተመልሶ በቅዱሳን ልብ ውስጥ ሲኖር፣ ከሰማይ የሚመጣውን ወይን አብረው ይጠጣሉ። ይህ የዘላለም ሕይወት መጠጥ ይሆናል።

እንጀራውንም መቁረስ የኢየሱስን በመስቀል ላይ በጦር የተወጋውን ሞት ያመለክታል። ኢየሱስም ለደቀ መዛሙርቱ እንጀራ ሲሰጣቸው፣ የተቀበሉት እንጀራ ወደ ትንሣኤው ሥጋ ይለወጣል፣ እናም በመብላት፣ ደቀ መዛሙርቱ በትንሣኤው ይሳተፋሉ። ከኢየሱስ ጋር እንደሞትንና ከእርሱ ጋር እንደተነሳን ማመን የአዲሱ ቃል ኪዳን ተካፋዮች ያደርገናል።