ከሕይወት ዛፍ ፍሬና መልካምንና ክፉን ከሚያስታውቀው ዛፍ ፍሬ መብላት የሚፈልጉ

 

ሮሜ 7፡12 " እንግዲያስ ሕጉ ቅዱስ ነው ትእዛዚቱም ቅድስት ጻድቅት በጎም ናት።"

ሕጉ የእግዚአብሔር ቅዱስ ቃል ነው። በሕጉ ውስጥ፣ የሥራ ቃል ኪዳን እና የጸጋ ቃል ኪዳን አለ። የሥራ ቃል ኪዳኑ የሕጉን 613 ሁሉ በመጠበቅ የእግዚአብሔር ሕዝብ መሆን እንደሚቻል ይናገራል። ስለዚህ እስራኤላውያን የሕጉን ድንጋጌዎች በጥብቅ ለመጠበቅ በትጋት ቢጥሩም ሊያደርጉት አልቻሉም። በመጨረሻም፣ በመሥዋዕት መሥዋዕቶች ከእግዚአብሔር የኃጢአት ይቅርታን አግኝተዋል። በመስዋዕት የኃጢአት ስርየትን መቀበል የጸጋ ቃል ኪዳን ነው።

በህጉ ውስጥ ያሉትን ህጎች ለመጠበቅ የሚጥሩ በመጨረሻ በስራ ቃል ኪዳን ወይም በህጋዊነት ውስጥ ይወድቃሉ። ይህ በኢየሱስ ዘመን የነበሩትን ፈሪሳውያን ይወክላል። አማኞች ህጉን ከህጋዊነት ጋር ማደባለቅ የለባቸውም።

አብዛኞቹ ፓስተሮች “የሕግ ደብዳቤን መጠበቅ” ከ “ሕጋዊነት” ጋር በማመሳሰል አማኞችን ያደናግራሉ። በህግ ሳይሆን በህጋዊነት ማስረዳት አለባቸው።

ነገር ግን፣ በሕጉ ውስጥ ባለው መስዋዕትነት መሲሑን ያገኙ ሰዎች የጸጋውን ቃል ኪዳን ይገባሉ። ወደ ጸጋው ቃል ኪዳን የሚገቡት የሕይወትን ዛፍ ፍሬ ይበላሉ::

ነገር ግን፣ በሕግ ውስጥ ወደ ሥራ ቃል ኪዳን የሚገቡት መልካምንና ክፉን ከሚያስታውቀው ዛፍ ፍሬ የሚበሉ ናቸው። መልካምንና ክፉን ከሚያስታውቀው ዛፍ ፍሬ የሚበሉ ሰዎች በራሳቸው ጥረት የእግዚአብሔርን ጽድቅ ማግኘት እንደሚችሉ የሚያምኑ ናቸው።

የሕይወት ዛፍም ሆነ የመልካም እና የክፋት እውቀት ዛፍ የተመረጡት በእግዚአብሔር ቃል በሆነው በሕጉ ውስጥ ባሉት እምነቶች ላይ ነው። "በክርስቶስ መዳንን የሚፈልጉ ብቻ እንጂ ራሳቸው ማድረግ የማይችሉት" ከሕይወት ዛፍ ፍሬ የሚካፈሉት ናቸው። ነገር ግን፣ በራሳቸው ጥረት ጽድቅን የሚፈልጉ ሰዎች መልካሙንና ክፉውን ከሚያስታውቀው ዛፍ ፍሬ የሚካፈሉት ናቸው።

ኢየሱስ ስለ ስንዴውና ስለ እንክርዳዱ ምሳሌ ተናግሯል። ስንዴው ወንጌልን ሰምተው የሕይወትን ዛፍ ፍሬ የሚበሉትን ይወክላል። ማንነታቸውን በመንፈስ የሚያኖሩ ናቸው። ሆኖም፣ እንክርዳዱ የራሳቸውን ጽድቅ ለመገንዘብ በትጋት የሚጥሩትን ይወክላሉ። ማንነታቸውን በሥጋ የሚያኖሩ ናቸው። ኢየሱስ እንክርዳዱን እንዳይነቅሉ፣ ነገር ግን በቦታቸው እንዲተዉ ነገራቸው። በአማኞች ልብ ውስጥ እንኳን እንክርዳድ አብሮ ይኖራል። እግዚአብሔር በኋላ ያቃጥላቸዋል።

በአማኞች ልብ ውስጥ፣ መንፈሳዊ አካል (መንፈሳዊ አእምሮ) እና አዲስ አካል (ትኩስ አእምሮ) አብረው ይኖራሉ። “ትኩስ” ከአሮጌው ማንነት የሚመነጨው ከሥጋዊ አካል የተለየ ነው። እነዚህ ሁለቱ በአማኞች ልብ ውስጥ አብረው ስለሚኖሩ ስለራሳቸው ማንነት ግራ መጋባት ይፈጠራል።

"ማንነታቸውን በትኩስ ቦታ" የሚያደርጉ ራሳቸውን የአሮጌው ቤተመቅደስ ባለቤት አድርገው ይቆጥራሉ። መልካምንና ክፉን ከሚያስታውቀው ዛፍ ፍሬ ይበላሉ መንፈሳቸውም በሥጋ ተይዞ ሙታን ሆነ። በሲኦል ውስጥ ናቸው። ይሁን እንጂ ማንነታቸውን በመንፈሳዊ አካል ውስጥ የሚያስቀምጡ ሰዎች ኢየሱስን የአዲሱ ቤተ መቅደስ ባለቤት አድርገው ይመለከቱታል። የቅዱሳን መናፍስት የሕይወትን ዛፍ ፍሬ ይበላሉ፣ መንግሥተ ሰማያትንም ያገኛሉ።

ሁለት አእምሮዎች ሲገናኙ ቅዱሳን ይወጣል። ስለዚህ ቅዱሳን በየቀኑ የራሳቸውን ማንነት መመስረት አለባቸው። ሮሜ 7፡21-23፡ "እንግዲህ መልካሙን አደርግ ዘንድ ስወድ በእኔ ክፉ እንዲያድርብኝ ሕግን አገኛለሁ፡ እንደ ውስጠ ሰውዬ በእግዚአብሔር ሕግ ደስ ይለኛልና፡ ነገር ግን በብልቶቼ ከአእምሮዬ ሕግ ጋር የሚዋጋውንና በብልቶቼ ወዳለው የኃጢአት ሕግ የሚማርከኝን ሌላ ሕግ አያለሁ።"

ለህጋዊ ጠበብት "ህግ መጠበቅ" ማለት የሕግን ሥርዓት መከተል ማለት ነው ለወንጌላውያን ግን የሕጉን ደብዳቤ ወደ ልብ ወስዶ በመንፈስ ቅዱስ መመራት እና መተግበር ማለት ነው። አንድ አማኝ ቃል በቃል ይሠራል ወይስ ወደ ልቡ ወስዶ በመንፈስ ቅዱስ ይመራል? ይህ የሚወሰነው ማንነታቸው በሥጋ ወይም በመንፈስ ነው።

በብሉይ ኪዳን፣ ሙሴ የእግዚአብሔርን ቃል የያዙትን ሁለቱን የድንጋይ ጽላቶች ለመቀበል ወደ ሲና ተራራ ወጣ። እነዚህ ጽላቶች ሰዎች ሁሉ እንዲታዘዙ የእግዚአብሔር ትእዛዝ የሆነውን አሥርቱን ትእዛዛት ያዙ። ነገር ግን ሙሴ ከተራራው አርባ ቀን ሳይወርድ ሲቀር ሕዝቡ አምላክ ነው ብለው በማመን የወርቅ ጥጃ ሠርተው ሰገዱለት። ይህንን በመመስከር ሙሴ ሁለቱን የድንጋይ ጽላቶች ሰበረ። ሁለቱ የተሰባበሩት የድንጋይ ጽላቶች ከድንጋይ የተሠራውን አሮጌውን ቤተመቅደስ ያመለክታሉ, ሊፈርስም. በአሮጌው ቤተመቅደስ ውስጥ የተቀመጡት እንደ አሮጌው ሰው ተገልጸዋል. አሮጌው ሰው፣ ሊሞት የታሰበ ፍጡር፣ በኢየሱስ ክርስቶስ የመስቀል ሞት ተመስሏል።

ሙሴ የወርቅ ጥጃውን ካጠፋ በኋላ ሁለት ተጨማሪ የድንጋይ ጽላቶችን ሠራ። እግዚአብሔር እነዚህን ሁለት ጽላቶች በልባቸው እንዲጽፉ እና አሥርቱን ትእዛዛት እንዲጠብቁ ነገራቸው። "መጠበቅ" ማለት እነርሱን በልባቸው ውስጥ ማኖር እና እንደ እግዚአብሔር ፈቃድ ማድረግ ማለት ነው። ይህ ማለት በደብዳቤው መስራት ማለት ሳይሆን ትርጉሙን ግምት ውስጥ በማስገባት ነው. እነዚህ ሁለት የድንጋይ ጽላቶች በልባቸው ውስጥ የተመሰረተውን አዲሱን ቤተመቅደስ ያመለክታሉ። በአዲሱ ቤተመቅደስ ውስጥ የተቀመጡት እንደ አዲስ ሰዎች ተመስለዋል። አዲሱ ሰው የሚወክለው በመንፈስ ቅዱስ ዳግመኛ የተወለዱትን ማለትም የኢየሱስ ክርስቶስን ትንሣኤ ነው።

ሮሜ 6፡4-5 "እንግዲህ ክርስቶስ በአብ ክብር ከሙታን እንደ ተነሣ እንዲሁ እኛም በአዲስ ሕይወት እንድንመላለስ ከሞቱ ጋር አንድ እንሆን ዘንድ በጥምቀት ከእርሱ ጋር ተቀበርን። ሞቱንም በሚመስል ትንሣኤ አብረን ከተከልን ትንሣኤውን በሚመስል ትንሣኤ ደግሞ እንሆናለን።

ለማጠቃለል፣ የሕጉ መዘዞች አንድ ሰው በሚመለከተው እና በሚሠራበት የአዕምሮ ሁኔታ ይለያያል። አንድ ሰው ህግን እንደ ወንጌል የሚመለከት ከሆነ, አንድ ሰው የመንፈስ ቅዱስን መመሪያ ይቀበላል. አንድ ሰው የሕጉን ቃላቶች እንደ ህጋዊነት የሚመለከት ከሆነ, አንድ ሰው የህግ ባለሙያ ይሆናል, በጥሬው ለመስራት ይጥራል, ልክ እንደ የህግ ጌታ ነው.

ለምሳሌ፣ በዌስትሚኒስተር አስተምህሮ መሰረት፣ ጥያቄ 99. አስርቱን ትእዛዛት በትክክል ለመረዳት የትኞቹን ህጎች ማክበር አለብን?

መልስ። አስርቱን ትእዛዛት በትክክል ለመረዳት የሚከተሉት ህጎች መከበር አለባቸው።

1. ሕጉ ፍጹም ነው፣ ሰው ሁሉ ፅድቁን በፍፁም ይጠብቅ፣ ለዘለአለም ፍጹም በሆነ መልኩ እንዲታዘዝ፣ ሙሉ በሙሉ እና ሙሉ በሙሉ ግዴታዎችን ሁሉ እንዲፈጽም እና ማንኛውንም ኃጢአት በትንሹም ቢሆን መከልከልን ይጠይቃል።

በሃይደልበርግ ካቴኪዝም ውስጥ፣ ጥያቄ 114 “ንስሐ የገቡ እና ወደ እግዚአብሔር የሚመለሱ እነዚህን ሁሉ ትእዛዛት በትክክል ሊጠብቁ ይችላሉን?” ሲል ይጠይቃል።

መልስ፡ አይደለም በዚህ ዓለም ውስጥ ያሉ ቅዱሳን ሰዎች እንኳን ፍጹም ታዛዥነትን ሊያገኙ አይችሉም። ቢሆንም፣ አማኞች ሁሉንም የእግዚአብሔርን ትእዛዛት ብቻ ሳይሆን ሁሉንም ነገር ለመጠበቅ ሁሉንም ጥረት ማድረግ አለባቸው።

በዚህ መንገድ ትምህርቱ አማኞች ትእዛዛትን ለመጠበቅ መጣር አለባቸው ይላል ስለዚህ አማኞች ወደ ፀጋ ቃል ኪዳን እየገቡ ነው ቢሉም ሰው ሰራሽ አስተምህሮው አማኞችን ወደ ሥራ ቃል ኪዳን እንዲገቡ እያደረገ ነው።

ቅዱሳን በልባቸው ውስጥ ጦርነትን ያካሂዳሉ, እናም ስጋዊ ማንነትን ለማሸነፍ, መንፈሳዊ እድገት አስፈላጊ ነው. አማኞች የሕጉን ድንጋጌዎች በሙሉ በተግባር ለመጠበቅ ከመሞከር ይልቅ በመጀመሪያ የሥጋ ልባቸው የሚፈልገውን በሕጉ ድንጋጌዎች መረዳት አለባቸው። እግዚአብሔር አማኞች የኃጢአትን ምንነት እንዲያውቁ እና በእርሱ ውስጥ እንዳይጠመዱ ይፈልጋል።

በእግዚአብሔር ፈቃድ መሰረት ለመስራት አማኞች በየቀኑ የራሳቸውን ማንነት መመስረት እና መንፈሳዊ አእምሮአቸውን ማደስ አለባቸው። በየቀኑ ለሥጋ በሚሞቱበት ጊዜ መንፈሳዊ አእምሮአቸውን በተመለከተ በሰማይ እንደተቀመጡ ማስታወስ አለባቸው። አማኞች በየቀኑ በገነት እና በገሃነም መካከል ቢኖሩም ማንነታቸውን በገነት ቢያስቀምጥ እግዚአብሔር ይመራቸዋል። ምእመናን የሕጉን ፊደል በጥብቅ ለማክበር ከመታገል ይልቅ የልባቸውን ማንነት በሕግ ውስጥ መፍረድ አለባቸው።

አንድ አማኝ የራሱን ማንነት ማረጋገጥ ካልቻለ የህይወትን ዛፍ ፍሬ እና መልካምንና ክፉን ከሚያስታውቀው ዛፍ ፍሬ በየቀኑ ለመብላት የሚፈልግ ሰው ይሆናል።

አማኝ ዳግመኛ ካልተወለደ እሱ ወይም እሷ አይድኑም። ነገር ግን፣ ዳግመኛ የተወለደ አማኝ ኃጢአት ቢሠራ፣ እግዚአብሔር በሰይጣን እሾህ ይወጋቸዋል።