ሦስተኛው ሰማይ እና የሰይጣን እሾህ

 

ሦስተኛው ሰማይ እና የሰይጣን እሾህ

 

2ኛ ቆሮንቶስ 12፡1-4 "ነገር ግን ከጌታ ስለ ራእይና መገለጥ መናገር ከንቱ ቢሆንም ትምክህት የሚያስፈልገኝ ቢሆንም፥ ከአሥራ አራት ዓመት በፊት በሥጋ ወይም ከሥጋ ውጭ እንደ ሆነ አላውቅም፥ እግዚአብሔር ያውቃል፥ እስከ ሦስተኛው ሰማይ ድረስ ተነሥቶ የነበረውን ሰው በክርስቶስ አውቃለሁ። እንዲህ ያለውን ሰው አውቃለሁ፥ በሥጋም ቢሆን ወይም ከሥጋ የወጣሁት፥ ወደ ገነት ተነሥቼም ሆነ ከሥጋ የወጣሁት የማውቀውንና የሰማሁትን በእግዚአብሔር ቃል የሰማሁትን የማላውቀውን ነው። ሰው ይናገር ዘንድ አልተፈቀደለትም። ጳውሎስ ገነት ብሎ የጠራውን ሦስተኛውን ሰማይ ተመለከተ። በቃላት ሊገለጽ የማይችል ምሥጢራዊ ልምድ ነበረው።

2ኛ ቆሮንቶስ 12፡7-9 “በመገለጥም ብዛት እንዳልታበይ የሰይጣን መልእክተኛ የሆነ እሾህ (ሳርቺ) በሥጋ ተሰጠኝ። ከእኔ እንዲወገድ ጌታን ሦስት ጊዜ ለመንኩት። እርሱ ግን እንዲህ አለኝ፡- ‘ጸጋዬ ይበቃሃል ኃይሌ በድካም ይፈጸማልና’ ስለዚህ የክርስቶስ ኃይል ያድርብኝ ዘንድ ስለ ድክመቴ በደስታ እመካለሁ።

ሐዋርያው ጳውሎስ ስለ ሦስተኛው ሰማይ ከተናገረ በኋላ ስለ ሥጋ መውጊያ ተናግሯል። ስለዚህ, ሦስተኛው ሰማይ እና የሥጋ እሾህ የተገናኙ ናቸው. ጳውሎስ ወደ ሦስተኛው ሰማይ የመውጣቱ አስደናቂ ልምድ ነበረው፣ እና እግዚአብሔር እንዳይታበይበት እሾቹን በሰይጣን አዘጋጀ።

ወደ ሮሜ ሰዎች 7፡21-23 "ስለዚህ ሕግ ሆኖ አግኝቼዋለሁ፤ መልካሙን አደርግ ዘንድ ስፈልግ ክፉ ነገር በቅርብ ቀርቦአል፤ በውስጤ በእግዚአብሔር ሕግ ደስ ይለኛልና፥ ነገር ግን በብልቶቼ ከአእምሮዬ ሕግ ጋር የሚዋጋና በብልቶቼ ባለ የኃጢአት ሕግ የሚማርከኝ ሌላ ሕግ ሲሠራ አያለሁ።"

ለቅዱሳን አሮጌው ቤተ መቅደስ (አሮጌው ሰው) እና አዲሱ ቤተመቅደስ (አዲሱ ሰው) አለ። በአሮጌው ቤተ መቅደስ ውስጥ፣ በመስቀል ላይ የሞተው ኢየሱስ ክርስቶስ አለ፣ እና በአዲሱ ቤተመቅደስ ውስጥ፣ ከሞት የተነሳው ኢየሱስ ክርስቶስ አለ። በመስቀል ላይ የሞተው ኢየሱስ ክርስቶስ በእግዚአብሔር ተፈርዶበታል። ከሙታን የተነሣው ኢየሱስ ክርስቶስ የእግዚአብሔር ልጅ እንደመሆኑ መጠን ወደ ክርስቶስ ለሚገቡት ትንሣኤንና የዘላለም ሕይወትን ይሰጣል።

በአሮጌው ቤተመቅደስ የተፈረደበት ኢየሱስ ክርስቶስ ወደ ሲኦል ገባ። ንስሐ የሚገቡትን ወደ መንግሥተ ሰማያት ሊልክ ሞቶ ወደ ሲኦል ገባ። ይህ ማለት ከኢየሱስ ክርስቶስ ውጭ የሚኖሩ በመንፈስ በሲኦል ውስጥ ናቸው ማለት ነው።

ነገር ግን፣ ወደ ሲኦል የገባው ኢየሱስ፣ ከሦስት ቀናት በኋላ ተነሥቶ ወደ ሰማይ ዐረገ፣ ወደ ቅዱሳን ልብ ገባ። ይህ በልብ ውስጥ ያለውን አዲሱን ቤተመቅደስ ያመለክታል.

በአዲሱ ቤተመቅደስ ውስጥ የሚኖረው ኢየሱስ ክርስቶስ በሰማይ በቅዱሳን ልብ ውስጥ ይኖራል። በተመሳሳይም በክርስቶስ ያሉት በሰማይም ተቀምጠዋል ይላል። ኤፌሶን 2፡6 " አብሮ አስነሳን በክርስቶስ ኢየሱስም በሰማያዊ ስፍራ አስቀመጥን።" ይህ መንግሥተ ሰማያት በነፍስ ውስጥ፣ ሦስተኛው ሰማይ እና መንግሥተ ሰማያት ውስጥ ያለው የእግዚአብሔር መንግሥት ነው።

ቅዱስ ሥጋዊ አካል እና መንፈሳዊ አካል አለው. ሥጋዊ አካል (ሥጋዊ አእምሮ) የአሮጌው ሰው አካል ሲሆን መንፈሳዊ አካል (መንፈሳዊ አእምሮ) ደግሞ የትንሣኤ ሕይወት አካል ነው። ስለዚህም ሁለት አካላት እና ሁለት አእምሮዎች አሉ እና የአንድ ሰው ማንነት በመንፈሳዊ አካል (መንፈሳዊ አእምሮ) ውስጥ መቀመጥ አለበት.

መንፈሳዊው አካል በሰማይ ስለተቀመጠ ሰይጣን ሊቀርበው አይችልም። ከኃጢአት ጋር ምንም ግንኙነት የለውም. 1ኛ ዮሐንስ 3፡9 "ከእግዚአብሔር የተወለደ ማንም ኃጢአትን የሚያደርግ የለም፥ ዘሩ በእርሱ ይኖራልና፤ ከእግዚአብሔርም ተወልዷልና ኃጢአትን ሊያደርግ አይችልም።" 1ኛ ዮሐንስ 5፡18 " ከእግዚአብሔር የተወለደ ማንም ኃጢአት እንዳይሠራ እናውቃለን፤ ከእግዚአብሔር የተወለደ ራሱን እንዲጠብቅ ክፉም ሊነካው አይችልም።"

እግዚአብሔር በመንፈሳዊ አካል የተወለዱትን በህግ ለኃጢአታቸው ተጠያቂ እንደማይሆን ተናግሯል። ሮሜ 8፡1-2 "እንግዲህ በክርስቶስ ኢየሱስ ላሉት አሁን ኵነኔ የለባቸውም፤ ምክንያቱም በክርስቶስ ኢየሱስ ሕይወትን የሚሰጥ የመንፈስ ሕግ ከኃጢአትና ከሞት ሕግ አርነት አውጥቷችኋልና።"

ሆኖም አንዳንድ ጊዜ አማኞች በሥጋ አእምሮ ውስጥ ይወድቃሉ። አንድ አማኝ የሥጋ አካልን እንደራሳቸው ሲያውቁ ከዚያ አካል የመነጨው ሁሉ ወደ ሕይወት ይመለሳል። ሥጋዊ ስሜቶች፣ ያለፉ ትዝታዎች፣ ደም መፋሰስ፣ ቁጣ - እነዚህ ነገሮች እንደገና ይነሳሉ፣ አእምሮን ይገለብጣሉ። በዚህ ጊዜ የሰይጣን እሾህ ይመታል።

ስኮሎስ ዘ ሳርኪስ (σκόλοψ τῇ σαρκί) ማለት የሥጋ እሾህ ማለት ነው። ሥጋዊ አካል ደግሞ የኃጢአት አካል ተብሎ ይጠራል, እና ዳግመኛ የተወለዱት በሥጋዊ አካል ምክንያት ሁልጊዜ የማይረጋጉ ይመስላሉ.

ቅዱሳን ማንነታቸውን በመንፈስ ቅዱስ በመመራት ልብ ውስጥ ማስቀመጥ አለባቸው። ይህ ዳግመኛ በተወለዱት ላይ እንኳን ይከሰታል. ቅዱሳን እንደገና የኢየሱስን ደም ለኃጢአት ይቅርታ በመፈለግ የሞኝነት ተግባር ውስጥ መግባት የለባቸውም። የአሮጌው ሰውነታቸውን ሞት አስታውሰው ለመንፈስ ቅዱስ ምሪት በየቀኑ መጸለይ አለባቸው, ሥጋቸው እንዲሠራ አይፈቅዱም. በሰይጣን እሾህ ቢወጉም በክፋት ለሚጸኑ ሰዎች ይህ ወደ ሞት ሊያመራ ይችላል።

ይሁን እንጂ አንድ አማኝ ለሥጋው በሚሰጥ መንገድ መስራቱን ከቀጠለ መከራ ይመጣበታል። እግዚአብሔር ሰይጣንን የሚወጋው እሾህ ሰጥቶታል። ሐዋርያው ጳውሎስን የወጋው እሾህ አልተመዘገበም, ስለዚህ በእርግጠኝነት ማወቅ አንችልም, ነገር ግን በስጋው ውስጥ የሆነ ነገር ሊሆን ይችላል. በቀላሉ እንደሚናደድ ይታወቅ ነበር። በዚህም ምክንያት እሱና በርናባስ በማርቆስ ጉዳይ ተጣልተው ተለያዩ።

ኢየሱስ ከሶስት ቀን በኋላ እንደሚሞትና እንደሚነሳ ለደቀ መዛሙርቱ ደጋግሞ ነገራቸው። ጴጥሮስ ይህን ሲቃወም ሰይጣን ሊቆጣጠረው ሲሞክር አይተናል። ማቴዎስ 16፡22-23 እንዲህ ይላል፡- “ጴጥሮስ ግን ወደ እርሱ ወስዶ፡- በፍጹም ጌታ ሆይ! ይህ ከቶ አይደርስብህም ብሎ ይገስጸው ጀመር።

ይህ ትዕይንት ጴጥሮስ ሰይጣን መሆኑን የሚያሳይ አይደለም፣ ነገር ግን ኢየሱስ ጴጥሮስን ለመቆጣጠር በሞከረበት ቅጽበት ሰይጣንን ድል አድርጓል። ከዚያም ኢየሱስ ጴጥሮስን ገሠጸው። ከእግዚአብሔር ሳይሆን ስለ ሰው ጉዳይ በማሰብ ይወቅሰዋል። የእግዚአብሔር ሥራ እግዚአብሔር ሊፈጽመው ያሰበውን የመስቀል ሞትና ትንሣኤ እና የሰውን ልጅ ማዳንን ይመለከታል። ሆኖም የሰው ልጅ ጉዳይ የዓለም ጉዳይ ይሆናል።