ጥ 101. የአስርቱ ትእዛዛት መቅድም ምንድን ነው?
ጥ 101. የአስርቱ ትእዛዛት መቅድም ምንድን ነው?
ሀ. የአስርቱ ትእዛዛት መቅድም በነዚህ ቃላት ውስጥ ይገኛል፡ ከግብፅ ምድር ከባርነት ቤት ያወጣሁህ እግዚአብሔር አምላክህ እኔ ነኝ። እዚህ ላይ እግዚአብሔር ሉዓላዊነቱን እንደ ዘላለማዊ፣ የማይለወጥ እና ሁሉን ቻይ አምላክ አድርጎ ገልጿል። እና በራሱ ውስጥ የሚኖር እና ለቃላቶቹ እና ለሥራዎቹ ሁሉ የሚሠራ እንደ ሆነ; ከቀድሞው ከእስራኤል ጋር እንዳደረገ ከሕዝቡ ሁሉ ጋር ቃል ኪዳን እንዳደረገ አምላክ። እስራኤልንም ከግብፅ ባርነት እንዳወጣ እኛንም ከመንፈሳዊ ባርነት አዳነን። አምላካችንም ይህ ብቻ ነው፥ ትእዛዙንም ሁሉ እንጠብቅ።
ዘጸአት 20፡2 " ከግብፅ ከባርነት ምድር ያወጣሁህ እግዚአብሔር አምላክህ እኔ ነኝ።" የዘፀአት መጽሐፍ ሙሴ እስራኤላውያንን ወደ ሲና ተራራ መርቶ አሥርቱን ትእዛዛት ከእግዚአብሔር ስለተቀበለ ነው። በዘጸአት 20፡2 ላይ የተጠቀሰው ይዘት እግዚአብሔር በመጀመሪያ የሠራቸው ሁለት የድንጋይ ጽላቶች ናቸው። ነገር ግን ሙሴ ወደ ሲና ተራራ በወጣ ጊዜ ብዙም ሳይወርድ ሲቀር ሕዝቡ በአሮን መሪነት የወርቅ ጥጃ ሠርተው ጣዖታትን ማምለክ ጀመሩ።
ዘጸአት 32፡1-4 ሕዝቡም ሙሴ ከተራራው ሊወርድ እንደዘገየ ባዩ ጊዜ ሕዝቡ ተሰብስበው አሮንን፡— ተነሣ፥ በፊታችን የሚሄዱ አማልክት ሥራልን፤ ይህ ከግብፅ ምድር ያወጣን ሰው ሙሴ ምን እንደ ደረሰበት አናውቅምና፡ አሉት። አሮንም “በሚስቶቻችሁና በወንዶችና በሴቶች ልጆቻችሁ ጆሮ ያሉትን የወርቅ ቀለበቶች አውልቁ ወደ እኔ አምጡ” አላቸው። ሕዝቡም ሁሉ የወርቅ ቀለበቶችን ከጆሮአቸው ወስደው ወደ አሮን አመጡ። አሮንም የወርቅ ቀለበቶችን ከእጃቸው ወሰደ፥ በመቅረጫ ዕቃም ቀረጻቸው፥ ቀልጦ የተሠራም ጥጃ አደረጋቸው። እነርሱም፡— እስራኤል ሆይ፥ እነዚህ ከግብፅ ምድር ያወጣህ አማልክትህ ናቸው፡ አሉት።
ሙሴም ከተራራው ወርዶ ሕዝቡ ለጣዖት ሲሰግዱ አይቶ እግዚአብሔር የሰጠውን ሁለቱን የድንጋይ ጽላቶች ሰበረ። እግዚአብሔርም በዘጸአት 34፡1 ላይ “እግዚአብሔርም ሙሴን አለው፡- ሁለት የድንጋይ ጽላቶች እንደ ፊተኞች ቍረጡ፥ በሰበርሃቸውም በመጀመሪያ ጽላቶች ላይ ያሉትን ቃሎች በጽላቶቹ ላይ እጽፋለሁ።
የመጀመሪያዎቹ ሁለት የድንጋይ ጽላቶች እና ሁለተኛው ሁለት የድንጋይ ጽላቶች በሁለተኛው ትእዛዝ ይዘት ትንሽ ይለያያሉ።
ዘጸአት 20:4—6፣ የተቀረጸውንም ምስል ለራስህ አታድርግ፥ በላይ በሰማይ ካለው፥ በታችም በምድር ካለው፥ ከምድርም በታች በውኃ ካለው የማናቸውንም ምሳሌ...
ምእራፍ 20 ቁጥር 8ን ብንተረጎም “በሰማይ ላይ፣ በምድር ላይ፣ በውሃ ላይ፣ በውሃ ወይም በምድር ላይ ካለው የማናቸውንም ምሳሌ፣ ለአንተም ምስልን አታድርግ” ይላል። ሰማዩ በዓይንህ የምታየው ሰማይ ሳይሆን በልብህ ያለች መንግሥተ ሰማያት ናት። መንግሥተ ሰማያትን ስታስብ, እንደ ምስል አድርገህ አታስብ.
ዘዳግም 5፡8-10 "በላይ በሰማይ ካለው፥ በታችም በምድር ካለው፥ ከምድርም በታች በውኃ ካለው ነገር የማናቸውንም ምሳሌ፥ የተቀረጸውንም ምስል ለራስህ አታድርግ።
የመጀመሪያው የድንጋይ ጽላት በሰማይ፣ በምድር ላይ፣ በውሃ ውስጥ እና ከላይ ምንም አይነት ምስል እንዳትሰራ ይላል። ሁለተኛው ደግሞ በሰማይ፣ በምድር ላይ፣ ከምድር በታች ወይም በውሃ ውስጥ ምንም አይነት ምስል እንዳትሰራ ይላል። የመጀመሪያው በአእምሮህ ውስጥ ምንም ዓይነት ምስል እንዳትሠራ ይላል። ሁለተኛው ምንም አይነት ምስሎችን እንዳትሰራ, በአዕምሮዎ ውስጥ ምስሎችን እንኳን, እንደ የሚታዩ ነገሮች. ምስሎች በአእምሮህ ውስጥ ወይም ከአእምሮህ ውጪ የሚታዩ ነገሮችን ለማካተት ተዘርግተዋል። ጣዖታት እንዲህ ሆነዋል።
በአእምሮ ውስጥ ያለው ምስል የማይታይ ምስል ማለት ነው. እያንዳንዱ ሰው እግዚአብሔርን የሚመስለው እንደ ራሱ ሐሳብ ነው። በእርሻ ማኅበራት ውስጥ ያሉ ሰዎች ወይም ከብቶቻቸው ሥራቸው የሆነባቸው ሰዎች እግዚአብሔርን ብዙ ነገር የሚሰጥ ፍጡር አድርገው ያስባሉ። በተጨማሪም፣ ላም እንደ አምላክ ምሳሌያዊ ምስል ሆኖ ያድጋል። ምሳሌ የሚሆነን እስራኤላውያን የሰሩት የወርቅ ጥጃ ነው። ሁለተኛው የድንጋይ ጽላት ሰዎች በእውነቱ የሚታዩትን የእጽዋት እና የእንስሳት ምስሎችን ማስፋፋታቸው አሳሳቢ ነው.
በኦሪት ዘዳግም የተጻፉት አሥርቱ ትእዛዛት በሞዓብ ምድር በከነዓን መግቢያ ላይ በሙሴ ታወጀ። ወደ ከነዓን አሥራ ሁለት ሰላዮች ተላኩ፤ ቀናተኛዎቹ ሰላዮች ግን ከነዓን የገቡ ሁሉ እንደሚሞቱ ነገሩ። ሕዝቡም ሁሉ ይህን በሰሙ ጊዜ አለቀሱና አዝነዋል። እግዚአብሔር ተቆጥቶ ሕዝቡ ሁሉ እስኪሞቱ ድረስ ለ40 ዓመታት በምድረ በዳ እንዲንከራተቱ አደረገ። ከነዓን እንዲገቡ የተፈቀደላቸው ሁለቱ ሰላዮች፣ ኢያሱና ካሌብ፣ በምድረ በዳ የተወለዱት አዲስ ሰዎች እና ከ20 ዓመት በታች የሆኑ ሕፃናት ብቻ ነበሩ።
ስለዚህ ሙሴ ወደ ከነዓን ሲገቡ የቀደመውን ትውልድ ስህተት እንዳይደግሙ ይልቁንም የእግዚአብሔርን ቃል በልባቸው እንዲቀርጹና እንዲኖሩ አሳስቧቸዋል። በልባቸው ውስጥ መቅረጽ ማለት ነው። ይህ ማለት የእግዚአብሔርን ቃል እንዳይረሷቸው በልባቸው ውስጥ ማቆየት እና መጠበቅ እና በእነዚህ ቃላት አማካኝነት ሰዎች የእግዚአብሔርን ፈቃድ እንዲረዱ መርዳት ማለት ነው።
አስተያየቶች
አስተያየት ይለጥፉ