ጥያቄ 32. በሁለተኛው ቃል ኪዳን የእግዚአብሔር ጸጋ እንዴት ተገልጧል?
ጥያቄ 32. በሁለተኛው ቃል ኪዳን የእግዚአብሔር ጸጋ እንዴት ተገልጧል?
መልስ። የእግዚአብሔር ጸጋ በሁለተኛው ቃል ኪዳን ተገልጧል፣ በነጻ አቅርቦቱ እና ለሽምግልና ኃጢአተኞች በመሥዋዕቱ፣ እና በእርሱ ሕይወትና መዳን; እና አማላጅ ከሆነው ከክርስቶስ ጋር ግንኙነት ውስጥ ለመግባት እንደ ሁኔታው እምነትን በመጠየቅ; እና መንፈስ ቅዱስን ለተመረጡት ሁሉ በመስጠት እና በመስጠት ከሌሎች የማዳን ጸጋዎች ጋር እምነትን ይሰራል እና ሁሉንም ቅዱስ ታዛዥነትን እንዲያደርጉ ያስችላቸዋል። የትኛው ታዛዥነት የእምነታቸው እና ለእግዚአብሔር ምስጋና፣ ወይም እግዚአብሔር ለደህንነታቸው የሾመው መንገድ እውነተኛ ማረጋገጫ ነው።
የእግዚአብሔርን ቃል ኪዳን ለሁለት ከከፈልነው በብሉይ ኪዳን የተገለጠው ቃል ኪዳን የመጀመሪያው ቃል ኪዳን ተብሎ ሲጠራ በአዲስ ኪዳን ደግሞ በኢየሱስ ክርስቶስ በኩል የተገለጠው ቃል ኪዳን ሁለተኛው ቃል ኪዳን ይባላል።
ሉቃ 22፡15-16 እንዲህም አላቸው፡- ከመከራዬ በፊት ከእናንተ ጋር ይህን ፋሲካ ልበላ በጣም ናፍቄ ነበር፤ እላችኋለሁና፥ በእግዚአብሔር መንግሥት እስኪፈጸም ድረስ ዳግመኛ አልበላውም አላቸው።
አምስት የፋሲካ ምግቦች አሉ። በመጀመሪያ ጠቦት አርደው ደሙን በበሩ መቃን ቀባው፣ በጉን ጠብሰው በሉት። የፋሲካን በግ መብላት ትርጉሙ ከሞት ድነዋል ማለት ነው። ሁለተኛ የእግዚአብሔር ቅዱሳን መሆናቸውን በማሰብ ቂጣ እንጀራ በልተዋል። ሦስተኛ፣ በግብፅ የነበረውን መከራ በማስታወስ መራራ እፅዋት በልተዋል፣ ይህም ማለት ወደ ግብፅ አይመለሱም ነገር ግን ወደ ከነዓን ያልፋሉ ማለት ነው። አራተኛ፣ ወይን ጠጡ። አራት ኩባያ ጠጡ። በመጀመሪያ ጽዋውን የጠጡት ከፈርዖን (ከሰይጣን) መከራ ነፃ መውጣታቸውን ለማሳየት ነው፣ ከዚያም ጽዋውን ጠጥተው ከግብፅ (ከዓለም) መከራ ነፃ መውጣታቸውን፣ ከዚያም ጽዋውን ጠጡ ከመልአከ ሞት ነጻ መውጣታቸውን ለማሳየት፣ ከዚያም ጽዋውን ጠጡ ስለ መዳኑና የእግዚአብሔር ሕዝብ በመሆኔ ምስጋናን ለመግለጽ ጠጡ። ከዚያም ወደ ከነዓን ገብተው እንደሚጠጡ ለማሳየት ወይኑን ጠጡ።
የእግዚአብሔር መንግሥት እስክትቋቋም ድረስ የፋሲካን እራት አይበሉም። የእግዚአብሔር መንግሥት መመሥረት ኢየሱስ በመስቀል ላይ ሞቷል፣ ተነስቷል፣ ወደ ቅዱሳን ልብ ገባ ማለት ነው። ስለዚ፡ ፋሲካ ምሳኻ ምብላዕን ትንሳኤን ህይወትን ምውሳድ እዩ።
ሉቃ 22፡17-20 ጽዋውንም አንሥቶ አመሰገነ እንዲህም አለ፡- ይህን ውሰዱና እርስ በርሳችሁ ተካፈሉ፤ እላችኋለሁና፡ የእግዚአብሔር መንግሥት እስክትመጣ ድረስ ደግሜ ከወይኑ ፍሬ አልጠጣም። እንጀራም አንሥቶ አመሰገነ ቆርሶም ሰጣቸውና፡- ስለ እናንተ የሚሰጠው ሥጋዬ ይህ ነው፤ ይህን ለመታሰቢያዬ አድርጉት ብሎ ሰጣቸው። እንዲሁም ከእራት በኋላ ጽዋውን አንሥቶ፡- ይህ ጽዋ ስለ እናንተ በሚፈሰው በደሜ የሚሆን አዲስ ኪዳን ነው።
ዛሬ በቅዱስ ቁርባን ውስጥ የሚበላው ዳቦ እና ወይን የኢየሱስን የመስቀል ሞት እና ትንሳኤ ያመለክታሉ። በቅዱስ ቁርባን የሚካፈሉ አማኞችም ከመስቀል ሞትና ትንሣኤ ጋር አንድ መሆናቸውን ለማሳሰብ ነው። ይህ ማለት አማኞች በመንፈስ ቅዱስ ዳግም ሲወለዱ እና የትንሳኤ ህይወት ሲያገኙ እና ከሙታን የተነሳው ኢየሱስ ተመልሶ በአማኞች ልብ ውስጥ ሲኖር ከሆ ሎጎስ ጋር ይበላሉ ይጠጣሉ። ደም ማለት ሕይወት ማለት ሲሆን ሥጋ ደግሞ የተነሣውን አካል ያመለክታል።
በመስቀል ላይ የሞተው ደም እና ሥጋ የስርየት ትርጉም አላቸው። የመሥዋዕቱን በግ ደም በደጁ መቃን ላይ ማቀባት ማለት ከኃጢአት መራቅ ከሞት መራቅ ማለት ሲሆን በእሳት የተጠበሰ ሥጋን መብላት ማለት በእሳት ተጠምቆ ለአሮጌው ሰው መሞቱን ማወቅ ማለት ነው። ነገር ግን፣ በትንሣኤ አንድ ለሆኑት፣ ወይኑ የዘላለም ሕይወት መጠጥ ነው፣ ኅብስቱም ከሞት የተነሳውን አካል ያመለክታል።
አስተያየቶች
አስተያየት ይለጥፉ