የመዳንን መንገድ የሚነግርህ እርሱ ነው።

 

የመዳንን መንገድ የሚነግርህ እርሱ ነው።

 

የሐዋርያት ሥራ 16፡16-17 "ወደ ጸሎት ስፍራም ስንሄድ የምዋርተኝነት መንፈስ ያለባት ባሪያ ለባለቤቶቿ በጥንቆላ ብዙ ገንዘብ አምጥታ አገኘችን። የመዳንን መንገድ የሚነግሩአችሁ እነዚህ ሰዎች የልዑል እግዚአብሔር ባሪያዎች ናቸው ብላ ጮኸች።"

“ጳውሎስንና ሲላስን ችግር ውስጥ የከተታቸው ሁኔታ” የሚጀምረው ወደ ጸሎት ቦታ ሲሄዱ ባገኟት ባሪያ ነው። " ይህች ባሪያ ጋኔን ያደረባትና ጠንቋይ" በክፉ ጌቶቿ እየተጠቀሙባት አሳዛኝ ሕይወት ኖራለች። ያ ክፉ ጌታም ተከተላቸው አገልግሎታቸውን እንዲያደናቅፉም ጮኸባቸው።

ጳውሎስ በጣም ተጨንቆ ነበርና ዘወር ብሎ ባሪያይቱን በኢየሱስ ክርስቶስ ስም እያሰቃያት ያለውን እርኩስ መንፈስ አዘዘ። “የተያዘች ባሪያ ስለ ጳውሎስ የምትናገረው” በጳውሎስ ደረጃ ላይ እንዳለች በሰዎች ውስጥ እንዲሰርጽ ማድረግ ነበረባት ምክንያቱም የተገዛችው ባሪያ ሟርተኛ ችሎታ ስለነበራት እና ገንዘብ ስለምታገኝ ነው።

ጋኔኑ ወዲያው ወጣ እና ምስኪኗ አጋንንት ያደረባት ባሪያ ሴት ልጅ በኢየሱስ ስም ጸዳች። ግን ችግር አለ. አጋንንት ካደረባት ባሪያ ሴት የሚተርፉ ጌቶች። “የባሪያይቱ ጌቶች” የሚለው ሐረግ የሚያሳየው ከዚህች ምስኪን አጋንንት ካደረባት ባሪያ የሚተርፉ ከአንድ በላይ ጌቶች እንዳሉ ነው።

የዚህች ባሪያ ባለቤቶች የትርፋቸው ተስፋ እንደጠፋ ባዩ ጊዜ ጳውሎስንና ሲላስን ይዘው ወደ ገበያው ወደ መሣፍንት ወሰዱአቸውና በባለሥልጣናት ፊት ከሰሷቸው። ሁኔታው ውስብስብ እንደሚሆን የሚያውቅ ጳውሎስ በጣም ተጨንቆ ነበር፤ እናም ይህን መሸከም ሲያቅተው ጋኔኑን አስወጣው።

ሕዝቡም በአንድነት ተነሥተው ጳውሎስንና ሲላስን ከሰሱአቸው፤ ገዢዎቹም ልብሳቸውን አውልቀው በበትር እንዲደበደቡአቸው አዘዙ። ክፉኛ ከደበደቡአቸው በኋላ ለወህኒ ቤቱ ጠባቂ እንዲጠብቃቸው ልዩ ትእዛዝ ሰጡ። ጳውሎስና ሲላስ የታሰሩት ወደ እስር ቤት ብቻ ሳይሆን ወደ ውስጠኛው እስር ቤት ነው፣ እግራቸውም በግንድ ታስሮ ነበር።

በዚያ ምሽት፣ በድቅድቅ ጨለማ እስር ቤት፣ ጳውሎስና ሲላስ እየጸለዩ እና ለእግዚአብሔር መዝሙር እየዘመሩ ነበር፣ እስረኞቹም ያዳምጡ ነበር። እየዘመሩና እየጸለዩ ሳለ ታላቅ የመሬት መንቀጥቀጥ ሆነ። የእስር ቤቱ መሠረት ተናወጠ፣ በሮቹ ሁሉ ተከፍተዋል፣ እናም ጳውሎስና ሲላስን እና ሌሎችን የታሰሩት ጠንካራው ሰንሰለት ወደቀ።

ጠባቂዎቹ ተኝተው ነበር፤ ነገር ግን የእስር ቤቱ በሮች ተከፍተውና ሰንሰለታቸው ሲፈታ ሲያዩ ሞተዋልና ራሳቸውን ሊያጠፉ ነበር። ጳውሎስ ግን በታላቅ ድምፅ “እነሆ!” ብሎ ጮኸ። ዘበኞቹ በሰንሰለት ታስረው በጳውሎስና በሲላስ ፊት ተንበርክከው።

የሐዋርያት ሥራ 16:29-32 "የዚያን ጊዜ የእስር ቤቱ ጠባቂ መብራት እንዲፈልጉ ጠርቶ ገባ፥ እየተንቀጠቀጠም በጳውሎስና በሲላስ ፊት ተደፋ። ከዚያም ወደ ውጭ አውጥቶ፡- ጌቶች ሆይ፥ እድን ዘንድ ምን ላድርግ? አላቸው። እነርሱ ግን፡— በጌታ በኢየሱስ (pistusson epi ton kuirión በኢየሱስ) እመን አንተም ትድናለህ፤ አንተና ቤተ ሰቦችህና እርሱን የተናገራችሁት ቤተሰባችሁም አሉት። አርማዎች)"

የእስር ቤቱ ጠባቂ እግዚአብሔርን መፍራት ጀመረ። የእስር ቤቱ በሮች ተከፍተው ባየ ጊዜ ጳውሎስና ሲላስ የእግዚአብሔር ሰዎች መሆናቸውን ተረዳ። በዚያን ጊዜ የእስር ቤቱ ጠባቂ እግዚአብሔርን እንጂ የሮማን ግዛት አልፈራም። ከጳውሎስ ጋር የነበረው እግዚአብሔርን በመፍራት ተንቀጠቀጠ። ንስሐ የሚገቡ እግዚአብሔርን ብቻ ነው የሚፈሩት።

ስለዚህ ጳውሎስ፡- በጌታ በኢየሱስ ክርስቶስ እመን አንተና ቤተ ሰዎችህ ትድናላችሁ አለ። "Pistuson epi (English on) ton kyrión Jesus πίστευσον ἐπὶ τὸν κύριον Ἰησοῦν" ማለት "በላይ ባለው በጌታ በኢየሱስ ክርስቶስ እመኑ" (በእግዚአብሔር መንግሥት እመኑ) ማለት ነው።

በጌታ ኢየሱስ (ቶን ኩሪዮን ኢየሱስ τὸν κύριον Ἰησοῦν) ኩሪዮን (ኩሪዮስ) ጌታ ተብሎ የተተረጎመ የዕብራይስጥ አዶናይ ትርጉም ሲሆን በእንግሊዝኛ መጽሐፍ ቅዱስ ጌታ ተብሎ ተተርጉሟል። እና ያህዌህ የሚለው የዕብራይስጥ ያህዌ (ያህዌህ) ተብሎ የተተረጎመው ያህዌ ተብሎ ተተርጉሟል።

ቶን ኩሪዮ ኢየሱስ (τὸν κύριον Ἰησοῦν) እንደገና ከተተረጎመ፣ ይሖዋ ኢየሱስ ነው። በይሖዋ ኢየሱስ ማመን ማለት ነው። እግዚአብሔር እኔ ነኝ (haya asher haya) ብሎ ለሙሴ ስሙን ገለጠለት፣ ነገር ግን በኋለኛው ዘመን አይሁዶች ያህዌ ብለው ይጠሩታል። ያም ማለት የእግዚአብሔር ስም ያህዌ ነው። በሐዋርያት ሥራ ውስጥ፣ ያህዌ (ይሖዋ) ኢየሱስ ነው። የኢየሱስ ስም ይሖዋ እና ይሖዋ የአምላክ ስም ስለሆነ የይሖዋ ስም ኢየሱስም ነው። በሌላ አነጋገር ኢየሱስ የሚለው ስም ይሖዋ ነው። በኢየሱስ ስም መጠመቅና በሽተኞችን መፈወስ ማለት ይሖዋ የሚያደርገው ይህንኑ ነው ማለት ነው።

ማቴዎስ 1፡21-23 ልጅም ትወልዳለች እርሱ ሕዝቡን ከኃጢአታቸው ያድናቸዋልና ስሙን ኢየሱስ ትለዋለህ። እንግዲህ ይህ ሁሉ የሆነው ጌታ በነቢይ “እነሆ ድንግል ትፀንሳለች ወንድ ልጅም ትወልዳለች ስሙንም አማኑኤል ይሉታል” ያለው ይፈጸም ዘንድ ነው ትርጉሙም “እግዚአብሔር ከእኛ ጋር” ማለት ነው።

ኢየሱስ፣ በይሖዋ ስም፣ የእግዚአብሔር ምሳሌ ነበር፣ ነገር ግን የእግዚአብሔር ልጅ ተብሎ ሊጠራ ፈልጎ ነበር፣ ምክንያቱም ለዓለም መዳን በመስቀል ላይ መሞት ነበረበት።

የቤተ ክርስቲያን አባላት ኢየሱስን የእግዚአብሔር ልጅ ይሉታል። እግዚአብሔር አብ ኢየሱስ ልጅ እንዲሆን ይፈልጋል። ኢየሱስ አምላክ ከሆነ ራሱን እየወጋ ነው ማለት ነው። የኢየሱስ ሞት ኃጢአትን የሚፈርድ የእግዚአብሔር ፍትህ ነው። አማኞች ኢየሱስን አምላክ ብለው ከጠሩት የእግዚአብሔርን ፍትህ እንቅፋት ናቸው። የእግዚአብሔር ፈቃድ “ኃጢአተኞችን በልጁ ማዳን እንጂ ኢየሱስ አምላክ መሆኑን ማሳየት አይደለም።

እግዚአብሔር ዓለም ሳይፈጠር ክርስቶስን አስቀድሞ ወስኖታል፣ ክርስቶስም በመስቀል ላይ እንደ ዕቅዱ ሞተ፣ ተነሥቶ፣ ወደ ሰማይ ዐረገ፣ እናም ወደ ቅዱሳን ልብ ተመለሰ። ለቅዱሳን የኢየሱስ መመለስ አስቀድሞ ተከስቷል። ሆኖም፣ ክርስቶስ በማያምኑት ላይ ለመፍረድ በመጨረሻ ወደ ዓለም ይመለሳል። የዓለም ፍጻሜ ሲመጣ ኢየሱስ ወደ ይሖዋ ቦታ ይመለሳል።

የቤተክርስቲያን አባላት እግዚአብሔር አንድ ነው እግዚአብሔር ግን ሥላሴ ነው በማለት የእግዚአብሔርን ፍቺ ግራ እያጋቡ ነው።