ጴጥሮስ ኢየሱስን መካዱ

 

ጴጥሮስ ኢየሱስን መካዱ

 

ዮሐንስ 18:24—27፣ ሐናም ታስሮ ወደ ሊቀ ካህናቱ ወደ ቀያፋ ሰደደው። ስምዖን ጴጥሮስም ቆሞ ይሞቅ ነበር። አንተ ደግሞ ከደቀ መዛሙርቱ አንዱ አይደለህምን? እርሱም ካደው። ጴጥሮስም እንደ ገና ካደ፥ ወዲያው ዶሮ ጮኸ።

ስምዖን ጴጥሮስ የኢየሱስ ደቀ መዝሙር መሆኑን ሦስት ጊዜ ካደ። ዛቻው ወዲያው ስለተሰጠበት ጴጥሮስ ከሁኔታው ለመውጣት ፈልጎ ነበር። ሉቃስ ይህንን ይዘት በዝርዝር ዘግቧል። በሉቃስ 22፡59-62፣ “አንድ ሰዓትም የሚያህል የሚያህል ጊዜ፣ ሌላው በልበ ሙሉነት፣ “ይህ ደግሞ በእውነት ከእርሱ ጋር ነበረ፤ የገሊላ ሰው ነውና። ጴጥሮስም። አንተ ሰው፥ የምትለውን አላውቅም አለ። ወዲያውም ገና ሲናገር ዶሮ ጮኸ። ጌታም ዘወር ብሎ ጴጥሮስን ተመለከተው። ዶሮ ሳይጮኽ ሦስት ጊዜ ትክደኛለህ ያለው የጌታ ቃል ትዝ አለው። ጴጥሮስም ወደ ውጭ ወጥቶ ምርር ብሎ አለቀሰ።

ሉቃስ ኢየሱስ በሊቀ ካህናቱ ግቢ ውስጥ ሳለ ጴጥሮስም ኢየሱስን ለሦስተኛ ጊዜ ሲክድ ዶሮ ጮኸና የኢየሱስና የጴጥሮስ ዓይኖች ተገናኙ። ጴጥሮስ ለሦስት ዓመታት ጌታን ሲከተል ያጋጠማቸው ታሪኮች እና ልብ የሚነካ ክስተቶች በቅጽበት ወድቀዋል። ጴጥሮስ ኢየሱስ የእግዚአብሔር ልጅ እንደሆነ አምኖ ጌታ ብሎ ጠራው ነገር ግን በስጋው ፊት ወድቋል። ኢየሱስን እንደ አስቆሮቱ ይሁዳ ኃያል መሲሕ አድርጎ ባይቆጥርም መጽሐፍ ቅዱስ የጴጥሮስ ሥጋ በሞት ፊት ኢየሱስን እንደካደው ይነግረናል። ለዚህም ነው የሥጋ ልብን ማንነት ማወቅ ያለብን።

ወደ ሮሜ ሰዎች 8፡5-9 "እንደ ሥጋ ፈቃድ የሚኖሩ የሥጋን ነገር ያስባሉና። እንደ መንፈስ ፈቃድ የሚኖሩ ግን የመንፈስን ነገር ነው። ስለ ሥጋ ማሰብ ሞት ነውና። በመንፈስ ማሰብ ግን ሕይወትና ሰላም ነው። ስለ ሥጋ ማሰብ በእግዚአብሔር ዘንድ ጥል ነውና፤ ለእግዚአብሔር ሕግ አይገዛምና ሊገዛም አይችልም። እንግዲያስ በሥጋ ያሉት እግዚአብሔርን ደስ ማሰኘት አይችሉም። እናንተ ግን የእግዚአብሔር መንፈስ በእናንተ ዘንድ ቢኖር፥ በመንፈስ እንጂ በሥጋ አይደላችሁም። እንግዲህ ማንም የክርስቶስ መንፈስ (Christu Pneuma) የሌለው ከሆነ፥ እርሱ ከእርሱ ወገን አይደለም።

እዚህ ላይ፣ Christu pneuma የክርስቶስ መንፈስ ተብሎ ተተርጉሟል፣ ይህ ማለት ክርስቶስ አለ እና መንፈሱ አልተለየም፣ ነገር ግን ክርስቶስ በመንፈስ ሁኔታ ውስጥ አለ ማለት ነው። በሌላ አነጋገር ክርስቶስ ከሌለ አንድ ሰው የክርስቶስ አካል አይደለም ስለዚህም ሥጋን ይከተላል ማለት ነው። ሆኖም፣ የክርስቶስ ሰው እንኳን ሁለት አእምሮ አለው።

ሮሜ 7፡21-25 “እንግዲህ መልካሙን አደርግ ዘንድ ስወድ በእኔ ክፉ እንዲያድርብኝ ሕግን አገኛለሁ። እንደ ውስጣዊ ሰው ሆኜ በእግዚአብሔር ሕግ ደስ ይለኛልና፤ ነገር ግን በብልቶቼ ከአእምሮዬ ሕግ ጋር የሚዋጋውንና በብልቶቼ ላለው ለኃጢአት ሕግ የሚማርከኝን ሌላ ሕግ አያለሁ። እኔ ጎስቋላ ሰው ነኝ! ከዚህ ሞት ሥጋ ማን ያድነኛል? በጌታችን በኢየሱስ ክርስቶስ እግዚአብሔርን አመሰግናለሁ። እንግዲህ በአእምሮዬ የእግዚአብሔርን ሕግ አገለግላለሁ። ነገር ግን ከሥጋ (sarki) የኃጢአት ሕግ ጋር።

አእምሮ ማለት የመንፈስ አእምሮ ማለት ነው። በመንፈስ ቅዱስ ሕግ የሚመራ የመንፈስ አእምሮ ማለት ነው። ይሁን እንጂ አንድ ዓይነት ሁኔታ ሲያጋጥመው ከመንፈስ በተቃራኒ የኃጢአትን ሕግ መከተል የሚፈልግ ሥጋ ስላለ ግጭት ይፈጠራል። እዚህ ላይ ንጉስ የሚለው ቃል ስጋ ተብሎ የተተረጎመ ማለት ስጋዊ ሳይሆን የስጋ አእምሮ ማለት ነው።

በመንፈሳዊ አእምሮ እና በሥጋ አእምሮ መካከል የሚደረግ መንፈሳዊ ጦርነት ነው። መንፈሳዊ አእምሮ የሚመራው በመንፈስ ቅዱስ ነው፡ ሥጋዊ አእምሮ ግን ከሥጋ የሚወጣ አእምሮ ነው። የሥጋ ባሕርይ፣ የደም ዝምድና፣ ልምድና እውቀት፣ ሐሳብና ርዕዮተ ዓለም፣ ሃይማኖታዊ ስሜት፣ ራስን የማመጻደቅ፣ የመግዛት ፍላጎት ነው። በሰው ተፈጥሮ ውስጥ የሞት ፍርሃት አለ። ኢየሱስ እንኳን ሞትን በመፍራት በመስቀል ላይ ከአገልግሎቱ በፊት በደም እንባ ጸለየ። በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ መልአክ ተገልጦ ብርታት የሚሰጥበት ሁኔታ አለ። አካል ያለው ማንኛውም ሰው እንዲህ ዓይነት ፍርሃት አለው.

ጴጥሮስ ኢየሱስን ሦስት ጊዜ ክዶ ሸሸ። ሥጋዊ አስተሳሰብ ሥጋ በሚፈልገው አቅጣጫ ይሠራል። ሥጋ ወደ ፈለገበት አቅጣጫ እንዲሄድ የሚያደርገው ምንጩ አ.አይ. (መልአክ ብልህነት፡ የክፉ መላእክት የጋራ ሀሳቦች)። ይህ እንደ እግዚአብሔር የመሆን ፍላጎት ነው፣ እና በኤደን ገነት የሔዋን ምኞት እንደ እግዚአብሔር ለመሆን እና መልካምንና ክፉን ከሚያስታውቀው ዛፍ ፍሬ ለመብላት ነው። የኤደን ገነት ታሪክ በምሳሌያዊ ሁኔታ በእግዚአብሔር መንግሥት ውስጥ ኃጢአት የሠሩ መላዕክትን መገለጥ ያሳያል። አንዳንዶች የሥጋዊ አስተሳሰብ መንስኤ ሰይጣን ነው ይላሉ፤ ሰይጣን ግን የአምላክን ትእዛዛት የማስፈጸም ኃላፊነት ያለው መልአክ ነው። 1ኛ ሳሙኤል 18፡10 በነጋውም ከእግዚአብሔር ዘንድ ክፉ መንፈስ በሳኦል ላይ መጣ፥ በቤቱም መካከል ትንቢት ተናገረ፤ ዳዊትም እንደ ቀድሞው ጊዜ በእጁ ይጫወት ነበር፥ በሳኦልም እጅ ጦር ነበረ። እርኩሳን መናፍስት ሰይጣንን ወይም ዲያብሎስን ያመለክታሉ, ነገር ግን እግዚአብሔር ያዘዛቸው መላእክት ናቸው.

በሰው ሥጋ ልብ ውስጥ እግዚአብሔርን የሚቃወም የክፉ መልአክ ልብ (ጣዖት) ተደብቋል። እንደ እግዚአብሔር መሆን የሚፈልግ ልብ ይህ ነው። መጽሐፍ ቅዱስ ይህንን ኃጢአት ይለዋል። ስለዚህ ለኃጢአት መሞትን ይነግረናል። እግዚአብሔር ከኢየሱስ ጋር በመስቀል ላይ እንድንሞት እና ከሰማይ እንድንወለድ ይነግረናል። ዳግመኛ የመወለድ ምስጢር ይህ ነው። ሥጋዊ ልብን ለማሸነፍ ኃይል የሚቻለው የመንፈስ ቅዱስን ምሪት ስንቀበል ነው። የመንፈስ ቅዱስ ኃይል በቃሉ ውስጥ ይሠራል። ምክንያቱም የመንፈስ ቅዱስ ኃይል በልባችን ውስጥ ሥጋን መከተል የሚፈልገውን አሮጌውን ሰው ስለሚያፍነው ነው።

ከሞት የተነሳው ኢየሱስ ክርስቶስ መንፈስ ቅዱስን ለመቀበል ደቀ መዛሙርቱን እፍ አለባቸው። ዮሐንስ 20፡21-23 ኢየሱስም ደግሞ፡— ሰላም ለእናንተ ይሁን፡ አባቴ እንደ ላከኝ እኔ ደግሞ እልካችኋለሁ፡ አላቸው። ይህንም ብሎ እፍ አለባቸውና፡- መንፈስ ቅዱስን ተቀበሉ፡ ኃጢአታቸውን ይቅር ያላችኋቸው ሁሉ ይቀርላቸዋል። ኃጢአታቸውንም ያያዛችሁባቸው ተይዞባቸዋል።