ክርስቶስ ለዘላለም እንደሚኖር ሰምቻለሁ።

 ክርስቶስ ለዘላለም እንደሚኖር ሰምቻለሁ።

 

ዮሐንስ 12፡30-34 ኢየሱስም መልሶ፡— ይህ ድምፅ ስለ እናንተ ነው እንጂ ስለ እኔ አልመጣም። አሁን የዚህ ዓለም ፍርድ ደርሶአል፤ አሁን የዚህ ዓለም ገዥ ወደ ውጭ ይጣላል። እኔም ከምድር ከፍ ከፍ ያልሁ እንደ ሆነ ሰውን ሁሉ ወደ እኔ እስባለሁ። በምን ዓይነት ሞት ሊሞት እንዳለው ሲያመለክት ይህን ተናገረ። ሕዝቡም መልሰው። ይህ የሰው ልጅ ማን ነው?

እግዚአብሔር ሰማይንና ምድርን ፈጠረ, እፅዋትንና እንስሳትን ፈጠረ, የመጀመሪያውን ሰው አዳምን ​​ፈጠረ, ከዚያም የኤደንን ገነት ፈጠረ. ይህ ማለት እግዚአብሔር የእግዚአብሔርን መንግሥት በዓለም ላይ አቋቋመ ማለት ነው። የዓለምንና የሰውን አፈጣጠር በወደቀው መልአክ ታሪክ ያስረዳል። ሰይጣንንም ዓለምን እንዲገዛ አድርጓል። ሰዎች ከተወለዱ ጀምሮ ኃጢአተኞች ናቸው። ነገር ግን፣ ኢየሱስ ክርስቶስ ሆኖ ወደ ዓለም መጣ፣ የኃጢአትን ዋጋ ከፍሏል፣ እናም የዚህን ዓለም ሥልጣን ከሰይጣን ተረከበ።

የኢየሱስ በመስቀል ላይ መሞት ማለት በዓለም ያለው ሁሉ በእግዚአብሔር ተፈርዶበታል ማለት ነው። ከተፈረደበት ጊዜ ጀምሮ ሰይጣን በዓለም ላይ ያለው አገዛዝ ጠፍቷል። ስለዚህ የዓለም ገዥ ከሰይጣን ወደ ክርስቶስ ይለወጣል። ዳግመኛም ክርስቶስ በዚህች ምድር ላይ የእግዚአብሔርን መንፈሳዊ መንግሥት (መንግሥተ ሰማያትን) ይመሠረታል። የእግዚአብሔር መንፈሳዊ መንግሥት የቦታ ጽንሰ-ሐሳብ አይደለም፣ ነገር ግን በልብ ውስጥ የቆመ የእግዚአብሔር መንግሥት ነው።

“ክርስቶስ ለዘላለም እንዲኖር ከሕጉ ሰምተናል። ‘የሰው ልጅ ከፍ ከፍ ይል ዘንድ እንዲያስፈልገው እንዴት ትላለህ?’ ይህ የሰው ልጅ ማን ነው? ኢየሱስ የእግዚአብሔር ልጅ እና የሰው ልጅ እንደሆነ ተናግሯል። ከኒቆዲሞስ ጋር በዮሐ 3፡14-15 ሲናገር፡- “ሙሴ በምድረ በዳ እባብን እንደ ሰቀለ እንዲሁ በእርሱ የሚያምን ሁሉ እንዲጠፋ እንጂ እንዳይጠፋ የሰው ልጅ ይሰቀል ይገባዋል። የዘላለም ሕይወት” ፈሪሳውያን የሰው ልጅ ከፍ ከፍ እንዲል እንዲገባው አላስተዋሉም።

ፈሪሳውያን ኢየሱስን እንዲህ አሉት፡- “አንተ ክርስቶስ እንደ ሆንህ ትላለህ፣ እናም ከምድር ከፍ ብታደርግ፣ ሰዎችን ሁሉ ወደ እኔ ትስባለህ። ከምድር ከፍ ከፍ ማለት ግን ሞት ማለት ነው። ሙሴ በምድረ በዳ ያነሳው የነሐስ እባብ ነበር። በእባቦች የተነደፉም ተነሥቶ በሕይወት የነበረውን የናሱን እባብ ተመለከቱ። ለሰዎች የዘላለም ሕይወትን ሰጥተህ ትሞታለህ እንዴት ትላለህ?

በዮሐንስ 12፡34 ላይ፣ የሰው ልጅ ከፍ ከፍ ማለት አለበት፣ እሱም ኢየሱስ በመስቀል ላይ መሞቱን ያመለክታል። በምዕራፍ 12 ቁጥር 33 ላይ “ይህን የተናገረው በምን ዓይነት ሞት እንደሚሞት ለማሳየት ነው” ይላል። የሰው ልጅ ከፍ ከፍ ብሎ በመስቀል ላይ ከፍ ከፍ ይላል። የዓለምን ኃጢአት ለማስተስረይ በእግዚአብሔር የተፈረደበት ምሳሌ ነው።

ነገር ግን በዮሐንስ 3፡14 ላይ የሰው ልጅ መነሣቱ ታሪክ በመስቀል ላይ መሞቱን ሳይሆን ትንሣኤውንና ወደ ሰማይ ማረጉን ነው። የሰው ልጅ መነሣቱ የግሪክ ሀረግ ሂሶደናይ ዴኢ ቶን ቶው አንድሮፉ (ὑψωθῆναι δεῖ τὸν υἱὸν τοῦ ἀνθρώπο) ነው። ሃይፕሶደናይ (ὑψωθῆναι) ወደ ላይ መነሳት ማለት ነው። በእግዚአብሔር መነሣት እና በትንሣኤ ከሙታን መነሣት ማለት ነው። ዴኢ ማለት የግድ ማለት ነው።

የዘፀአት ሰዎች እግዚአብሔርን ባመፁ ጊዜ እግዚአብሔር ሊገድሏቸው እባቦችን ላከ። ነገር ግን ሙሴ ስለ ሕይወታቸው ጸልዮ የነሐስ እባብ ሠርቶ ከሞት ያድናቸዋል። ልክ እንደዚሁ፣ ኢየሱስ በመስቀል ላይ ሞቶ ከሞት ተነስቷል፣ ይህም የሰው ልጅ ሁሉ በመንፈስ እንዲኖር ነው። ይህ ማለት ከሞት ከተነሳው ጌታ ጋር የተዋሃዱ በመንፈሳዊ ህይወት ይኖራሉ ማለት ነው። መስቀልና ትንሣኤ የአንድ ሳንቲም ሁለት ገጽታዎች ናቸው። ከኢየሱስ ጋር በመስቀል ላይ እንደምንሞት እና ከኢየሱስ ጋር መነሳታችንን ማመን ማለት ነው።

ኢየሱስ “ከሰማይ ከወረደው በቀር ወደ ሰማይ የወጣ ማንም የለም፣ እርሱም በሰማይ የሚኖረው የሰው ልጅ” ሲል ከሰማይ መጥቶ ወደ ሰማይ እንደሚያርግ ማለቱ ነው። ይህ ትንሣኤ ነው። ትንሳኤ ማለት ወደ ቀድሞው ሁኔታ መመለስ ማለት ነው። ሙሴም በምድረ በዳ እባብን እንደ ሰቀለ እንዲሁ በእርሱ የሚያምን ሁሉ የዘላለም ሕይወት እንዲኖረው እንጂ እንዳይጠፋ የሰው ልጅ ይሰቀል ይገባዋል አለ።

የሰው ልጅ ትንሣኤ “በእርሱ የሚያምን ሁሉ የዘላለም ሕይወት ይኖረዋል” ከሚለው ጥቅስ ጋር የተያያዘ ነው። የሰው ልጅ ከፍ ከፍ ማለቱ በተሰቀለው የናስ እባብ ይመሰላል። የነሐስ እባብ የክርስቶስን የትንሳኤ ሕይወት ያመለክታል። የዘላለም ሕይወት ማግኘት የሚቻለው የትንሳኤ ሕይወትን በመቀበል ብቻ ነው።

"የሰው ልጅ ከፍ ከፍ ሊል ይገባዋል" ይህም ማለት በአካል በመስቀል ላይ ከፍ ከፍ ማለት ነው በመንፈስ ደግሞ ከትንሣኤ ሕይወት ጋር ወደ ሰማይ (መንግሥተ ሰማያት) ከፍ ከፍ ማለት ነው። ስለዚ፡ ትንሳኤ ህይወት ማለት መንፈሳዊ ህይወት ማለት እዩ። ዛሬ በትንሳኤ ሕይወት የሚያምኑ አማኞች፣ ሙት ሥጋ ወደ ሕይወት ይመለሳል፣ ወደ እግዚአብሔር መንግሥት መግባት አይችሉም። የእግዚአብሔር መንግሥት በነፍስ ውስጥ የእግዚአብሔር መንግሥት ነው, እና የኤደን ገነት መመለስ ነው ሊባል ይችላል.

እግዚአብሔር በኤደን ገነት ኃጢአት የሠሩትን አዳምና ሔዋንን ወደ ዓለም ላካቸው። ዘፍጥረት 3፡23-24 "እግዚአብሔር አምላክም የወጣባትን ምድር ያርስ ዘንድ ከዔድን ገነት ላከው፤ እግዚአብሔርም ሰውን አወጣው። ኪሩቤልንም በዔድን ገነት ምሥራቅ አኖረ። ወደ ሕይወት ዛፍ የሚወስደውን መንገድ ይጠብቅ ዘንድ በመንገዱ ሁሉ የሚዞር የሚንበለበል ሰይፍ።

መሬት ማረስ ማለት የልብ እርሻ ማረስ ማለት ነው። በመጽሐፍ ቅዱስ ቃላቶች ላይ ማሰላሰል፣ በመንፈስ ቅዱስ ሃይል እውነቱን ተገንዝበን፣ ከፍ ከፍ ያለውን የሰው ልጅን መመልከት እና እንደገና ወደ ኤደን ገነት መግባት አለብን። በእሳት ሰይፍ ውስጥ እሳቱ የመንፈስ ቅዱስ ኃይል ነው, ሰይፍ ደግሞ የእግዚአብሔር ቃል ማለት ነው. ቅዱሳን ከኢየሱስ ጋር የሞቱ፣ ከክርስቶስ ጋር የተነሡ እና በልባቸው ቤተ መቅደስ የመሠረቱ ናቸው። ይህ ቤተመቅደስ ከኤደን ገነት ሌላ ማንም አይደለም። ስለዚህ ልክ እንደ መጀመሪያው ሰው አዳም ካህን እንደነበረው ሁሉ ቅዱሳን በድፍረት ንጉሣዊ ካህናት ሆነው ወደ ኤደን ገነት መግባት ይችላሉ።

አይሁዶች "ክርስቶስ ለዘላለም እንዲኖር ከህግ ሰምተናል" ይህን ግን በመዝሙር 9፡7 ላይ "እግዚአብሔር ለዘላለም ተቀምጧልና ዙፋኑንም ለፍርድ አዘጋጀ" እና መዝ 110 ላይ እናያለን። 4, "እግዚአብሔር ምሎአል፥ ሐሳቡንም አይለውጥም፡- አንተ እንደ መልከ ጼዴቅ ሹመት ለዘላለም ካህን ነህ።" ዳንኤል 7፡14 "ሕዝቦችም ሁሉ ይሆኑ ዘንድ ግዛትና ክብር መንግሥትም ተሰጠው። , አሕዛብም ይገዙለት፥ ግዛቱም የማያልፍ የዘላለም ግዛት ነው፥ መንግሥቱም ፈጽሞ የማይፈርስ ነው።

አይሁድ ክርስቶስ (መሲሕ) ሲመጣ ለዘላለም እንደሚኖር ያምኑ ነበር። ኢየሱስ በመስቀል ላይ መሞት እንዳለበት (የሰው ልጅ መነሣት አለበት) ስላለ ኢየሱስ የእግዚአብሔር ልጅ ነው እያሉ መሞት ምን ማለት እንደሆነ አሰቡ። አይሁድ ያስቡት የነበረው ክርስቶስ ዘላለማዊ የእግዚአብሔር ኃይል ነው፣ እና ዓለምን ሳይሞት የሚገዛውን ከተፈጥሮ በላይ የሆነ ኃይል ያለው ክርስቶስን አሰቡ። ስለ ኢየሱስ በመስቀል ላይ መሞቱን አያውቁም ወይም ስለ ክርስቶስ ትንሣኤ አያውቁም ነበር. ዛሬ ወደ ዓለም የመጣው እግዚአብሔር ወልድ ነው የሚሉ ሰዎች አሉ። በሥላሴ ጽንሰ ሐሳብ ላይ የተመሠረተ ኢየሱስ አምላክ ነው ይላሉ። እኔ እንደማስበው ኢየሱስ አምላክ ነው የሚሉ ፈሪሳውያን ክርስቶስን ሲጠብቁ በኢየሱስ ጊዜ ከነበራቸው አመለካከት ጋር ተመሳሳይነት አላቸው።