በክርስቶስ ያሉት እና ከክርስቶስ ውጭ ያሉት

ዮሐንስ 14፡2-3 በአባቴ ቤት ብዙ መኖሪያ አለ፤ እንዲህስ ባይሆን ባልኋችሁ ነበር። (ፓራሌምፕሶማይ) ቦታ ላዘጋጅልህ እሄዳለሁ። ሄጄም ስፍራ ባዘጋጅላችሁ፥ ሁለተኛ እመጣለሁ ወደ እኔም እወስዳችኋለሁ። እኔ ባለሁበት እናንተ ደግሞ በዚያ እንድትሆኑ ነው።

የመኖሪያ ቦታን ማዘጋጀት የኢየሱስን በመስቀል ላይ ሞት እና ትንሳኤ ያመለክታል. በእግዚአብሔር መንግሥት ውስጥ ቤት መገንባት የእግዚአብሔር መንግሥት በቅዱሳን ልብ ውስጥ መኖሩን ያመለክታል. "እንደገና እመጣለሁ." ከሞት የተነሳው ክርስቶስ ወደ ቅዱሳን ልብ ይገባል። ይህ በክርስቶስ ያሉት ዳግም ምጽአት ነው። Paralempsomai (παραλήμψομαι) የፓራ (በጎን) እና ሌምፕሶማይ (ተቀበል) የተዋሃደ ቃል ነው።

ምዕራፍ 14 ቁጥር 19 “ገና ጥቂት ጊዜ አለ ከዚህም በኋላ ዓለም አያየኝም፤ ነገር ግን ታዩኛላችሁ፤ እኔ ሕያው ነኝና እናንተ ደግሞ ሕያዋን ትሆናላችሁ.. “ዓለም አያየኝም” ማለት ኢየሱስ ዓለምን ትቶ ወደ ሰማይ ወጣ ማለት ነው። ‹አየኸኝ› ክርስቶስ ወደ ዓለም አይመለስም፣ ነገር ግን ወደ ቅዱሳን ልብ ይመለሳል። በክርስቶስ የሌሉ አያዩም፣ ደቀ መዛሙርቱ ግን ያያሉ።

ምዕራፍ 14 ቁጥር 20 “እኔ በአባቴ እንዳለሁ እናንተም በእኔ እንዳላችሁ እኔም በእናንተ እንዳለሁ በዚያን ቀን ታውቃላችሁ።” የሥላሴን እምነት በሚገባ ይገልጻል። አብ ኢየሱስ ክርስቶስ እና ቅዱሳን በመንፈስ ቅዱስ አንድ መሆናቸውን ይነግረናል። ምክንያቱም ሥላሴ እውን ሊሆኑ የሚችሉት ክርስቶስ ዳግመኛ መጥቶ ወደ ቅዱሳን ልብ ሲገባ ነው። ዛሬ ሥላሴ ለእግዚአብሔር ተሠርተዋል፤ ውጤቱም ከቅዱሳን ጋር ያለው አንድነት ቀርቷል።

ገላ 2፡20 ከክርስቶስ ጋር ተሰቅዬአለሁ እኔ ግን ሕያው ሆኜ አልኖርም ክርስቶስ ግን በእኔ ይኖራል፤ አሁንም በሥጋ የምኖርበት ኑሮ በወደደኝ በእግዚአብሔር ልጅ ባለ እምነት የምኖረው ነው። ራሱንም ለእኔ ሰጠ። ክርስቶስ በአማኝ ልብ ውስጥ እንዲኖር፣ ክርስቶስ ወደ ልብ ውስጥ መግባት አለበት። ይህ የአማኙ ሁለተኛ ምጽአት ነው።

በክርስቶስ ያሉት አይፈረድባቸውም። እግዚአብሔር ለኢየሱስ ክርስቶስ የመፍረድ ሥልጣንን ሁሉ ስለ ሰጠ፣ ክርስቶስ በክርስቶስ ባሉት ላይ መፍረድ ሞኝነት ነው። ስለዚህ ታላቁ ነጭ ዙፋን ፍርድ ከክርስቶስ ውጭ ላሉ ሰዎች ይመጣል።

የዮሐንስ ራእይ 20፡11-12 ታላቅ ነጭ ዙፋንን በእርሱም ላይ የተቀመጠውን አየሁ፥ ምድርና ሰማይም ከፊቱ ሸሹ። ቦታም አልተገኘላቸውም። ሙታንንም ታናናሾችንና ታላላቆችን በእግዚአብሔር ፊት ቆመው አየሁ። መጻሕፍትም ተከፈቱ፤ ሌላ መጽሐፍም ተከፈተ እርሱም የሕይወት መጽሐፍ ነው፤ ሙታንም በመጻሕፍት ተጽፎ እንደ ነበረ እንደ ሥራቸው (ኤርጋ) ተከፈሉ።

ይህ የታላቁ ነጭ ዙፋን ፍርድን ይወክላል። ፍርዱ በክርስቶስ ነው። ፈራጁን በተመለከተ ማቴዎስ 16፡27-28 “የሰው ልጅ ከመላእክቱ ጋር በአባቱ ክብር ይመጣ ዘንድ አለውና፤ ያን ጊዜም ለሁሉ እንደ ሥራው ያስረክበዋል። የሰው ልጅ በመንግሥቱ ሲመጣ እስኪያዩ ድረስ በዚህ ከሚቆሙት ሞትን የማይቀምሱ አንዳንዶች አሉ።

ከሞት በፊት የሚፈረድባቸው ከኢየሱስ ጋር በመስቀል ላይ እንደሞቱ የሚያምኑ ናቸው። ቀድሞውኑ በሁለተኛው ሞት ተፈርዶባቸዋል. በውኃ ጥምቀት እንደ ኖኅ የጥፋት ውኃ ሞተዋል እንደ ሰዶምና ገሞራም በእሳት ጥምቀት ሞቱ። ስለዚህ፣ ወደ ሰማያዊ ሕይወት ተመልሰዋል።

በዮሐንስ 5፡27-29 “የሰው ልጅም ስለ ሆነ ይፈርድ ዘንድ ሥልጣንን ሰጠው። በመቃብር ያሉ ሁሉ የሚሰሙበት ጊዜ ይመጣልና በዚህ አታድንቁ። ድምፁ ይወጣል; መልካም ያደረጉ ለሕይወት ትንሣኤ ክፉም ያደረጉ ለፍርድ ትንሣኤ።

ይሁን እንጂ ከክርስቶስ ውጪ ያሉት ከሥጋ ሞት በኋላ ሁለተኛውን ሞት እየጠበቁ ናቸው. በመንፈስ የሞቱ፣ በክርስቶስ ያልሆኑት፣ ይፈረድባቸዋል። እንደ ሥራቸው በመጻሕፍት እንደተጻፈው በሕግ በተጻፈው መሠረት ይፈረድባቸዋል። አንድ ስህተት እንኳን ካለ ለፍርድ ይዳረጋሉ።

ሁለት ዓይነት መጻሕፍት አሉ፡ የበጉ የሕይወት መጽሐፍ እና ሌሎች መጻሕፍት። " ሙታንም በመጻሕፍት ተጽፈው በነበሩት ነገሮች እንደ ሥራቸው (ኤርጋ) ተፈረደባቸው።" መጻሕፍቱ የሥራ መጻሕፍት ናቸው። የሕይወት መጽሐፍ በክርስቶስ ያለው መጽሐፍ ነው። ነገር ግን፣ በክርስቶስ ያልሆኑት በሌሎች መጻሕፍት ይፈረዳሉ። የሕይወትን መጽሐፍ በልባቸው የማያገኙ ናቸው።

የዮሐንስ ራእይ 20፡13 ባሕሩም በእርሱ ውስጥ ያሉትን ሙታን ሰጠ። ሞትና ሲኦልም በእነርሱ ዘንድ ያሉትን ሙታን ሰጡ፥ ለእያንዳንዱም እንደ ሥራው መጠን ተከፈለ።

እርግማንና ፍርድን የሚያመለክተው ባህር ሙታንን ይሰጣል ተብሏል። ሙታን በመንፈሳዊ ሙታን ናቸው። “መተው” የሚለው ቃል ፍርድ ይደርስባቸዋል ማለት ነው። በክርስቶስ የሌሉ በቃሉ ይፈርዳሉ። ፍርዱ በሰዎች አፍ ነው። እንደ ተናገሩት እና በልባቸው እንደ ተጻፈው ይፈረዳሉ።

በዮሐንስ 5፡29 ላይ "መልካም ያደረጉ ለሕይወት ትንሣኤ፥ ክፉም ያደረጉ ለፍርድ ትንሣኤ ይወጣሉ..." መልካም ሥራ በክርስቶስ ያሉ እና ክፉዎች ናቸው። ሥራ ከክርስቶስ ውጪ የሆኑ ናቸው። ከክርስቶስ ውጪ ያሉት የራሳቸው ጌቶች ናቸው።

የዮሐንስ ራእይ ምዕራፍ 20 ቁጥር 14-15 "ሞትና ሲኦልም በእሳት ባሕር ውስጥ ተጣሉ (እርሱም ሊነሥት ወደ ጲሮስ) ይህ ሁለተኛው ሞት እርሱም የእሳት ባሕር ነው። ስሙም በሕይወት መጽሐፍ ተጽፎ ያልተገኘው ሁሉ በእሳት ባሕር ውስጥ ተጣለ" "ሞትና ሲኦልም በእሳት ባሕር ውስጥ ተጣሉ (እርሱም ወደ ፒሮስ ወረደ)"

በክርስቶስ ያሉት የሕይወት መጽሐፍ በውስጣቸው አላቸው። የሕይወት መጽሐፍ የሌላቸው እንደ ሥራቸው በሕግ ይፈረድባቸዋል። የሕይወት መጽሐፍ ያላቸው አስቀድመው ወደ ሞትና ወደ እሳት ባሕር ይጣላሉ. ወደ ሞት መጣል የውሃ ጥምቀት ነው ወደ እሳቱ ባህር መጣል ደግሞ የእሳት ጥምቀት ነው። ጥምቀት በመስቀል ላይ መሞትን (ሁለተኛውን ሞት) ያመለክታል። የአሮጌው ሰው ሞት ነው። ሽማግሌው ከኢየሱስ ጋር በመስቀል ላይ ተፈርዶበታል።

ከክርስቶስ ውጪ ያሉት ወደ ሲኦል ሄደው በሁለተኛው ሞት ይፈረድባቸዋል። የመጀመሪያው ሞት በ2ኛ ጴጥሮስ 2፡4 ላይ “እግዚአብሔር ኃጢአትን ላደረጉ መላእክት የራራላቸው ካልሆነ ወደ ገሃነም (ታርታሮ) ጥሎ በጨለማ እስራት ለፍርድ ተጠብቀው አሳልፎ ከሰጣቸው። በታርታሮ ውስጥ "ገሃነም" የሚለው ቃል መንፈሱ በሰውነት ውስጥ ታስሯል ማለት ነው. ሰዎች ሁሉ ኃጢአተኞች ሆነው ተወልደዋል ስለዚህም በሲኦል ውስጥ ናቸው። የአሁኑን ሲኦል ያመለክታል. ይህ ከሰማይ ጋር የሚቃረን ፅንሰ-ሀሳብ ነው። ገነት እና ሲኦል የጂኦግራፊያዊ ጽንሰ-ሀሳቦች አይደሉም, ነገር ግን የሰውን መንፈሳዊ ሁኔታ ይወክላሉ.

በራዕይ 20፡6 ላይ “በፊተኛው ትንሣኤ ዕድል ያለው ብፁዕና ቅዱስ ነው፤ በእነዚህም ላይ ሁለተኛው ሞት ሥልጣን የለውም፥ ዳሩ ግን የእግዚአብሔርና የክርስቶስ ካህናት ይሆናሉ ከእርሱም ጋር ሺህ ዓመት ይነግሣሉ። 』

የመጀመሪያው ትንሳኤ እና ሁለተኛው ሞት ይቃረናሉ. ሲኦል ማለት ሲኦል ማለት ሲሆን ከክርስቶስ ውጭ ያሉት በሲኦል ያሉት ሁለተኛውን ሞት ይቀበላሉ። ሁለተኛው ሞት በመንፈስ ቅዱስ እሳትና በእግዚአብሔር ቃል (በኩሬው) ፍርድ ነው።

በራዕይ 20፡15 “በሕይወትም መጽሐፍ ተጽፎ ያልተገኘው ሁሉ በእሳት ባሕር ውስጥ ተጣለ። καὶ εἴ τις οὐχ εὑρέθη ἐν τῇ βίβλῳ ፣ ὴν λίμνην τοῦ πυρός. እዚህ፣ ἐρέθη (ማግኘት) የሚለው ቃል አልተተረጎመም። በሕይወት መጽሐፍ ውስጥ ስሙ የማይገኝ ሁሉ በእሳት ባሕር ውስጥ ይጣላል ማለት ነው። የሕይወት መጽሐፍ በእያንዳንዱ ሰው ልብ ውስጥ ነው, ነገር ግን አንድ ሰው የሕይወትን መጽሐፍ ከፍቶ (ይሖዋ) የሚለውን ስም ማግኘት አለበት. አለበለዚያ ፍርድ ይጠብቃል. በክርስቶስ ላሉት የክርስቶስ ዳግም ምጽአት ይፈጸማል ከክርስቶስ ውጪ ባሉት ግን ክርስቶስ ተመልሶ ይፈርዳል፣ ያ መቼ እንደሚሆን ባናውቅም።

የቤተክርስቲያን አባላት የኢየሱስ ዳግም ምጽዓት ማለት አማኞችን ወደ ሰማይ መውሰድ፣ ወደ ሰማይ በደመና መውረድ፣ መነጠቅ፣ ቀሪዎች በሰባት ዓመቱ ታላቅ መከራ ውስጥ ማለፍ ማለት ነው፣ እና ከሰባት አመታት በኋላ ኢየሱስ ወደ ምድር ተመልሶ ይመሰረታል ብለው ያምናሉ። የሺህ ዓመት መንግሥት. ሰዎች ታላቁ መከራ ከዳግም ምጽአት በፊት ወይም በኋላ፣ ወይም የሺህ ዓመት ጊዜ ስለመሆኑ ንድፈ ሐሳቦች አላቸው፣ ነገር ግን ሁሉም ትርጉም የለሽ ንግግር ናቸው።

ለቅዱሳን ይህ ሁሉ የሆነው በአሁኑ ጊዜ ነው። አሁን ባለው ትንሳኤ ለሚያምኑ፣ የክርስቶስን ዳግም ምጽአት እና ወደ ልባቸው መግባቱን ይገልፃል። "በደመና ላይ መጋለብ" የሚለው ሐረግ የክርስቶስን መኖር ያመለክታል.

ከክርስቶስ ውጪ ያሉት አካላቸው ሲሞት ፍርድ ይደርስባቸዋል ነገርግን በአሁኑ ጊዜ በሲኦል ውስጥ ይኖራሉ (የመጀመሪያው ሞት)። መንፈሳቸው በምድር ላይ ስለታሰረ ሲኦል ነው። ገነት እና ሲኦል በአሁኑ ጊዜ በሁሉም ሰው ላይ እየደረሰ ያለ ነገር ነው፣ እና አካላቸው ከሞተ በኋላም ይቀጥላል። በአሁኑ ጊዜ በክርስቶስ ያሉት ወደ መንግሥተ ሰማያት ይሄዳሉ፣ ከክርስቶስ ውጪ ያሉት ደግሞ ወደ ሲኦል ይሄዳሉ። ከክርስቶስ ውጪ ያሉት ንስሐ ገብተው የእሳት ጥምቀትን (ሁለተኛውን ሞት) ተቀብለው ወደ መንግሥተ ሰማያት ለመግባት ወደ ክርስቶስ ገብተው፣ ያልተቀበሉትም በአሁኑ ጊዜ በሲኦል ውስጥ ይኖራሉ፣ እናም ሥጋቸው ከሞተ በኋላ ሁለተኛውን ሞት በሲኦል ይቀበላሉ። . ሁለተኛውን ሞት ለመቀበል, ሁለተኛው ትንሳኤ መሆን አለበት እና በእሳት ፍርድ ይፈረድባቸዋል.

የመጀመርያው ትንሳኤ ክርስቶስን መልበስ ማለት ነው። የንጉሥ ካህን መሆን. ራእይ 20፡5-6 የቀሩት ሙታን ግን ይህ ሺህ ዓመት እስኪፈጸም ድረስ በሕይወት አልኖሩም። ይህ የመጀመሪያው ትንሣኤ ነው። በፊተኛው ትንሣኤ ዕድል ያለው ብፁዕና ቅዱስ ነው፤ ሁለተኛው ሞት በእነርሱ ላይ ሥልጣን የለውም፥ ዳሩ ግን የእግዚአብሔርና የክርስቶስ ካህናት ይሆናሉ ከእርሱም ጋር ሺህ ዓመት ይነግሣሉ። 』