ክርስቲያን ምን ዓይነት ሰው ነው?

 

ክርስቲያን ምን ዓይነት ሰው ነው?

 

ክርስቲያን የሚለው ቃል በአዲስ ኪዳን ሦስት ጊዜ ተጠቅሷል። በሐሥ 11፡25-26 በርናባስ ሳውልን ሊፈልግ ወደ ጠርሴስ ሄደ ባገኘውም ጊዜ ወደ አንጾኪያ አመጣው አንድ ዓመት ሙሉ ከቤተ ክርስቲያን ጋር ተገናኝተው ብዙ ሕዝብ አስተማሩ ደቀ መዛሙርቱም ነበሩ። መጀመሪያ በአንጾኪያ ክርስቲያኖች ተባሉ።

የኢየሱስ ክርስቶስ ተከታዮች በመጀመሪያ በአንጾኪያ ክርስቲያን ተባሉ ምክንያቱም በአሕዛብ ዘንድ ንግግራቸው፣ ድርጊታቸው እና ተግባራቸው ኢየሱስ ክርስቶስን ስለሚመስል ነው።

ነገር ግን ጳውሎስና በርናባስ በአንጾኪያ ባለችው ቤተ ክርስቲያን ምእመናን ስለ ኢየሱስ ክርስቶስ ስላስተማሩ ኢየሱስ ክርስቶስን ጌታ እንደሆነ አምነው ለአሕዛብ ሰበኩ። በስብከቱ ሂደት ውስጥ የማያምኑት የኢየሱስ ተከታዮችን ክርስቲያን ብለው ይጠሩ ጀመር። “የማያምኑት አሕዛብ ክርስቲያን ብለው የሚጠራቸው ከጥንቃቄ የተነሳ ነው” ማለታቸው ለኢየሱስ ክርስቶስ ተከታዮች የጋራ ማንነትን አምጥቷል።

በሐዋርያት ሥራ 26፡28 ላይ ደግሞ “አግሪጳ ጳውሎስን፡- አንተ ክርስቲያን እንድሆን ልትረዳኝ ከቀረህ ነው” አለው። በተመሳሳይም ንጉሥ አግሪጳ ጳውሎስ የሰበከውን ወንጌል ጠንቅቆ ስለነበር ወንጌሉን በዘዴ ያዘው።

በ1ኛ የጴጥሮስ መልእክት 4፡16 ላይ "እንደ ክርስቲያን መከራን ብትቀበሉ አታፍሩ ነገር ግን በዚህ ስም እግዚአብሔርን አክብሩ" ይላል። አማኞች የኢየሱስ ክርስቶስን ወንጌል በሚሰብኩበት ጊዜ፣ ከፍተኛ ተቃውሞ የሚገጥማቸው፣ አልፎ ተርፎም አማኞችን የሚያዋርዱ ወይም የሚያስፈራሩባቸው ብዙ አጋጣሚዎች አሉ። ክርስቲያን የመሆን ትርጉሙ ለባዕዳን መልካም ገጽታ አይሰጥም። ለዚህ በርካታ ምክንያቶች ሊኖሩ ይችላሉ.

በመጀመሪያ፣ የመጀመሪያው ኃጢአት ችግር አለ። ሰዎች ኃጢአተኞች ሆነው መወለዳቸውን ለአህዛብ ብትነግራቸው አጥብቀው ይክዱታል። ስለዚህ፣ ኢየሱስ የሞተው በሰው ልጆች ምትክ ነው የሚለውን ሐሳብ ይጠላሉ። “ኢየሱስ በመስቀል ላይ የሞተው ለስድብ ነው ሲባል ምን ማለት ነው?” በማለት ምላሽ ሰጥተዋል። ይህ ችግር ክርስቲያን ነን የሚሉ ሰዎች የኃጢአትን ችግር በትክክል ባለማወቃቸው ነው። ክርስቲያኖች የጥንቱን ኃጢአት ምንነት በትክክል ተረድተው ለአሕዛብ ስለ ኃጢአት ይነግሯቸዋል፣ ስለዚህም መሳቂያ ይሆናሉ።

ሁለተኛ፣ የቀደመውን ኃጢአት በተመለከተ፣ በኤደን ገነት ከተከሰተው ክስተት ጋር የተያያዘ ነው፣ እናም ያለ ምንም ቅድመ ሁኔታ ማመን አለብን ተብሏል። የኤደን ገነት በምሳሌያዊ ሁኔታ የእግዚአብሔርን መንግሥት ያመለክታል። ሆኖም፣ አዳም የኃጢአት ጀማሪ ሆነ፣ እና የውጭ ሰዎች የኤደንን ገነት ታሪክ እንደ ተረት አድርገው ያስባሉ።

ሦስተኛ፣ የእምነት እና የመዳን ጉዳይ። ኢየሱስ አምላክ ነው ስለሚሉ፣ አሕዛብ ለክርስቲያኖች በጣም ይጠነቀቃሉ። ሰው እንዴት አምላክ ሊሆን ይችላል ብለው ይጠይቃሉ። ኢየሱስ አምላክ አይደለም, ነገር ግን የእግዚአብሔር ልጅ ነው, ወደ ዓለም የተወለደው ለኃጢአት ስርየት ነው. አማኞችም በዚህ ኢየሱስ ብቻ ካመኑ ይድናሉ ብለው ይሰብካሉ።

አብዛኞቹ አብያተ ክርስቲያናት አሕዛብ ስለ ክርስቲያኖች የሚያስቡትን ችግር በትክክል የተገነዘቡ አይመስሉም። ምክንያቱም ክርስቲያኖች ሰፊ የመጽሐፍ ቅዱስ እውቀት ቢኖራቸውም ክርስቲያኖች እንዴት መኖር እንዳለባቸው ላይ ያተኩራሉ። ምንም እንኳን የአሕዛብን አመለካከት መፍታት የበለጠ አስፈላጊ ቢሆንም ክርስቲያኖች እንዴት እርምጃ መውሰድ እንዳለባቸው የሚገልጸውን መመሪያ ግምት ውስጥ ያስገባሉ።

ፓስተሮች ብዙውን ጊዜ ክርስቲያኖች ከኢየሱስ ጋር የግል ግንኙነት ያላቸው ናቸው ይላሉ። በግል መገናኘት ምን እንደሆነ በትክክል አይናገሩም ነገር ግን በቤተ ክርስቲያን ሕይወት ውስጥ ታማኝነትን፣ ስሜታዊ ስሜትን እና የተሞክሮ እምነትን በተዘዋዋሪ ይጠቅሳሉ። ነገር ግን እንደዚህ ያሉ ነገሮችን የሚናገሩ ሰዎች እንኳን ምንም የተለየ ነገር ሊናገሩ አይችሉም. እግዚአብሔር በተለያየ መንገድ ወደ ንስሐ የሚገቡትንና የሚጮኹትን ይቀርባል። ለዚህም ነው እግዚአብሔር እምነትን የሚሰጣቸው እና ወደ መዳን የሚመራቸው። ግላዊ ገጠመኝ አይደለም፣ ነገር ግን በመንፈስ እንደታሰርክ ስታውቅ ብቻ ነው መጮህ የምትችለው።

በሀገሪቱ እና በህብረተሰብ ውስጥ, ክርስቲያኖች እንደ ክርስቲያኖች እንዴት መሆን እንዳለባቸው ይናገራሉ. ህግን የመታዘዝ፣ ፍትህ የጎደላቸው ጎረቤቶችን የመርዳት፣ በቅንነት የመኖር፣ ጎረቤቶችን የመውደድ እና በጦርነት ምክንያት ችግር ውስጥ የሚገኙትን ድሆች ሀገራት የመርዳት ምስልን ያቀርባሉ። ስለዚህ የራሳቸውን ማንነት እንደ ክርስቲያን ይገልጻሉ። ይሁን እንጂ ይህ ማንነት ለክርስቲያኖች አስፈላጊ አይደለም. የክርስቲያኖች ማንነት ከኢየሱስ ጋር እንደሞቱ እና ከክርስቶስ ጋር መነሳታቸውን ማመን ነው። ከዚያም እነዚህ ችግሮች በተፈጥሮ መፍትሄ ያገኛሉ.

ክርስቲያኖች ከዜግነታቸው አልፈው ለሌሎች አገሮችና ብሔረሰቦች ወንጌልን ማስፋፋት አለባቸው ተብሏል። ስህተት አይደለም. ሆኖም፣ ዒላማ የተደረገባቸውን አገሮች ስንመለከት፣ የክርስቲያኖች መቶኛ ከእኛ በጣም በሚበልጥባቸው አገሮች ውስጥ እንኳ ሚስዮናዊ የሚለው ቃል ጥቅም ላይ ይውላል። ለዚህም ነው አብያተ ክርስቲያናት ሚስዮናውያን የሚልኩት እና በአስተምህሮ ችግር ያለበት ይዘት ያሰራጩት።

ዋናው ነገር ክርስቲያኖች መጽሐፍ ቅዱስን በሚገባ ማወቅ አለባቸው። መጽሐፍ ቅዱስን በተመለከተ አሳዛኝ ግንዛቤ ስላላቸው፣ አህዛብ በቸልተኝነት ይመለከቱታል። በኢየሱስ ብቻ ካመንክ ትድናለህ ብለው ያስባሉ። የኢየሱስ ሞት ኃጢአቴን ብቻ ነው የሚቤዠው እናም እኔ ከኢየሱስ ጋር ሞቻለሁ የሚሉ ብዙ አብያተ ክርስቲያናት የሉም። ስለ ትንሣኤ ትክክለኛ ግንዛቤ ስለሌላቸው ስለ ሥጋ መሞትና መነሣት ይናገራሉ። ትንሳኤ በአሁኑ ጊዜ ከኢየሱስ ጋር የተከሰተ ክስተት ነው, እና አዲስ ፍጥረት ማለት ነው. አዲስ መፈጠርህን ካላወቅክ እንደ ክርስትያን ትሰራለህ ትላለህ ነገር ግን በእውነተኛ ህይወት ይህን ማድረግ አትችልም።

የቤተ ክርስቲያን ሰዎች በትጋት እየሰበኩ ነው እና የክርስቲያኖች ቁጥር ወደ 10 ሚሊዮን እየተቃረበ ነው, ግን ምን ያህሉ በእርግጥ መጽሐፍ ቅዱስን ያውቃሉ? በትጋት በመስበክ ወደ ቤተ ክርስቲያን ከሚመጡት አብዛኞቹ ሰዎች ከቤተሰባቸው፣ ከዘመዶቻቸው ወይም ከጓደኞቻቸው ጋር አብረው የመጡ ናቸው እና ሃይማኖታዊ ሕይወታቸው ስለሚጠቅማቸው አማኞች ይሆናሉ። ነገር ግን፣ የመጽሐፍ ቅዱስን ይዘት እንኳን በትክክል አያውቁም፣ ነገር ግን በቤተ ክርስቲያን ውስጥ ስብከትን በማዳመጥ፣ ቤተ ክርስቲያንን በትጋት በመገኘት፣ እና ትእዛዛቱን በሚገባ በመጠበቅ አማኞች ሆነዋል ብለው ያስባሉ።

እንግዲያው፣ አህዛብ ቂላቂ ሳይሆኑ ክርስቲያኖችን እንዴት ሊመለከቷቸው ይችላሉ? እውነተኛው ችግር የሆነውን ወንጌልን በትክክል ሳይረዱ ክርስቲያኖች እንደሆኑ ያስባሉ። የክርስቲያኖችን ማንነት እንዲህ ብለው የሚገልጹትም ችግር አለባቸው። ምንም ውስጣዊ ለውጥ የለም, እና ትኩረቱ በውጫዊ ለውጥ ላይ ብቻ ነው. የውስጥ ለውጥ በመጨረሻው የመስቀል ሞት እና የአሁኑ ትንሣኤ ነው። እግዚአብሔር ይህን ይፈልጋል። ከኢየሱስ ጋር በመስቀል ላይ መሞት እና በአሁኑ ጊዜ ከክርስቶስ ጋር አብረው መነሳታቸው ነው።