ሰባ ሰዎችን ላክ

ሉቃስ 10:1—7፣ ከዚህም በኋላ እግዚአብሔር ሌሎችን ሰባ ሾመ፥ ሁለት ሁለትም አድርጎ በፊቱ ላካቸው እርሱ ወደ ሚመጣበት ከተማና ስፍራ ሁሉ። መከሩስ ብዙ ነው፥ ሠራተኞች ግን ጥቂቶች ናቸው፤ እንግዲህ የመከሩን ጌታ ወደ መከሩ ሠራተኞች እንዲልክ ለምኑት አላቸው። ሂዱ፤ እነሆ እኔ እንደ በጎች በተኵላዎች መካከል እልካችኋለሁ። ኮረጆም ከረጢትም ጫማም አትያዙ በመንገድም ለማንም ሰላምታ አትንኩ። ወደምትገቡበት ቤት ሁሉ አስቀድማችሁ። ሰላም ለዚህ ቤት ይሁን በሉ። በዚያም የሰላም ልጅ ቢኖር ሰላማችሁ ያድርበታል፤ ካልሆነም ተመልሶ ወደ እናንተ ይመለሳል። በዚያም ቤት ከሚሰጡት እየበሉና እየጠገቡ ተቀመጡ ለሠራተኛ ደመወዙ ይገባዋልና። ከቤት ወደ ቤት አትሂዱ።

ጥቂት ሠራተኞች መኖራቸው የአማኑኤል አማኞች የሆኑ ሰዎች ጥቂት ናቸው ማለት ነው። ወደ አማኑኤል እምነት የመጡት አሁን ባለው ትንሣኤ የሚያምኑ ቅዱሳን ናቸው። መኸር የትንሣኤ ፍሬ መከር ነው። ይህም ማለት መከሩን ለመቀጠል ብዙ እውነተኛ ቅዱሳን በዚህ ምድር ይገለጣሉ ማለት ነው።

በግ በተኩላዎች መካከል ቢሄድ ውጤቱ ሞት ነው። “ደቀ መዛሙርት በበግ አምሳል በተኵላዎች መካከል መግባታቸው” ማለት ይሞታሉ። ይህም “የአሁኑን ትንሣኤ በቤተ ክርስቲያን ውስጥ የሚጠሩትን ቅዱሳን አለመቀበል” ከሚለው ጋር ተመሳሳይ ነው። በአሁኑ ትንሣኤ የማያምኑት እነዚህ አማኞች ተኩላዎች ናቸው። እግዚአብሔር ንስሐ በማይገቡት ላይ ይፈርዳል፣ ንስሐ ለሚገቡ ግን፣ እግዚአብሔር በኢየሱስ ክርስቶስ ላሉት የትንሣኤን ጸጋ ይሰጣል። ስለዚህ፣ ደቀ መዛሙርቱ በእነዚህ የኃይል ቃላት ወደ ተኩላዎች መግባት አለባቸው። በማቴዎስ 10፡16 ላይ፣ ኢየሱስ ደቀ መዛሙርቱን በተኩላዎች መካከል በድፍረት እንዲሰብኩ ጥበበኞች እንዲሆኑ ነገራቸው። ይህ የአሁኑ መስቀል ወንጌል ነው እና የአሁኑ ትንሣኤ የኃይል ኃይል ሆነ።

ደቀ መዛሙርቱ ምንም አልነበራቸውም። በዚያን ጊዜ የነበሩት አይሁዶች ወደ ሌላ ሰው ቤት ሲሄዱ ያንን ቤት ይባርኩት ነበር። በግሪክ ሰላም የሚለው ቃል አይረን (ከእግዚአብሔር ጋር ሰላም) ነው። በዕብራይስጥ ሻሎም ይባላል። እስራኤል የእግዚአብሔር የቃል ኪዳን ሕዝብ ነው ስለዚህ የእግዚአብሔርን ቃል ኪዳን ከዳቱ ሰላም አይሰጣቸውም። ስለዚህ ሁሉም ዓይነት አደጋዎች ይከሰታሉ. በዚህ ሂደት ውስጥ፣ ሰላም፣ ወይም ሰላም፣ ለእነሱ የወንጌል ዜና ነው። ኢየሱስ ግን ደቀ መዛሙርቱን በሄዱበት ሁሉ ይህን ሰላም እንዲያሰፋ ነገራቸው። ኢየሱስ ደቀ መዛሙርቱን ጠርቶ የነገራቸው “በከንቱ የተቀበላችሁትን በነጻ ስጡ” የሚል ነበር። ይህ ሰላም ነው። "እስራኤላውያን ሰላም የማይሆኑበት ምክንያት" የእግዚአብሔር የቃል ኪዳን ግንኙነት ስለተቋረጠ ከእግዚአብሔር ጋር ሰላም ስለሌለ ነው። ስለዚህ ኢየሱስ “በአምላክና በሕዝቡ መካከል ሰላም የሚያመጣ የሰላም መሥዋዕት” ነው። ስለዚህ ደቀ መዛሙርቱ ይህን ሰላም አስቀድመው ይሰብካሉ። ይህን ሰላም የሚቀበል ሰው ካለ ለዚያ ሰው ቤት ሰላም ይመጣል።

መጽሐፍ ቅዱስ ወንጌልን የሚያሰራጭ ሰውን ምስል ያሳያል። ይህ ማለት በተመጣጣኝ ዋጋ ለመብላት ከሚችሉት ገንዘብ ሌላ ገንዘብ ለመውሰድ አይሞክሩም. ማቴዎስ 10፡11 ወደሚገባው ብቻ እንጂ ወደማንም እንዳንሄድ ይነግረናል። ሐሳቡ “እንደ ዕንቁ ያሉ ቃላትን” ለመለመን ያህል ለማስተላለፍ አይደለም። ብቁ ሰው ወንጌልን ሲያሰራጭ እንደ ዘሪው ምሳሌ የልባቸውን ማሳ የሚያርስ ሰው ይሆናል። ልቡ የደነደነ ሰው የማይገባው ይሆናል።

ሉቃስ 10:8—11፣ ወደምትገቡባትም ከተማ ሁሉ የተቀበላችሁትን ብሉ፥ በእርስዋም ያሉትን ድውዮችን ፈውሱና፡— የእግዚአብሔር መንግሥት ቀርባለች፡ በላቸው። ለ አንተ፣ ለ አንቺ. ነገር ግን ወደምትገቡባት ከተማ ሁሉ ባይቀበሉአችሁም፥ ወደ እርስዋ አውራ ጎዳና ውጡና፡— የከተማችሁን ትቢያ እንኳ እናራግፍላችኋለን፡ በሉ። . የእግዚአብሔር መንግሥት ወደ እናንተ እንደ ቀረበች ይህን እወቁ።

ነገር ግን ይህን ሰላም የሚያመጣውን ካልተቀበሉ እና ባይሰሙህ፥ ከዚያ ቤት ወይም ከተማ የእግራችሁን ትቢያ አራግፉ አለ። "ከእግር ወይም ከልብሱ ጫፍ ላይ ያለውን አቧራ የመነቅነቅ ተግባር" ፍርድን የሚያሳይ ድርጊት ነው. ኢየሱስ በነጻ የሰጣችሁን ሰላም ካልተቀበላችሁ ይህ ፍርድ ነው። ኢየሱስ ይህ ፍርድ በጣም አስፈሪ ከመሆኑ የተነሳ ከዚያች ከተማ ይልቅ ለሰዶምና ለገሞራ ምድር የበለጠ ቀላል እንደሚሆን ተናግሯል። ይህን የሰላም ዜና ያልተቀበለችው የመጀመሪያዋ ከተማ ኢየሩሳሌም ናት። “ኢየሱስ ስለ ኢየሩሳሌም ያለቀሰበት ምክንያት” የሰላምን ዜና ባለማወቃቸው ነው። ስለዚህም ኢየሱስን የካደች ኢየሩሳሌም ሰዶምና ገሞራ ሆነች።

ሉቃስ 10:12—16፣ እኔ ግን እላችኋለሁ፥ በዚያን ቀን ከዚያች ከተማ ይልቅ ለሰዶም ይቀልላታል። ወዮልህ ኮራዚን! ወዮልሽ ቤተ ሳይዳ! በእናንተ የተደረገው ተአምራት በጢሮስና በሲዶና ተደርጎ ቢሆን፥ ማቅ ለብሰው በአመድም ተቀምጠው ከብዙ ጊዜ በፊት ንስሐ በገቡ ነበርና። ዳሩ ግን በፍርድ ከእናንተ ይልቅ ለጢሮስና ለሲዶና ይቀልላቸዋል። አንቺም ቅፍርናሆም፥ እስከ ሰማይ ከፍ አልሽን፥ ወደ ሲኦል ትወርጃለሽ። የሚሰማኝ ይሰማኛል; እናንተንም የጣለ እኔን ይጥላል; እኔን የጣለ የላከኝን ይጥላል።

ኮራዚን እና ቤተሳይዳ ኢየሱስ ተአምራት ያደረገባቸው ከተሞች ሲሆኑ በገሊላ ባህር በስተሰሜን ይገኛሉ። በተለይም የኢየሱስ ደቀ መዛሙርት እንድርያስ፣ ጴጥሮስና ፊልጶስ የሚኖሩበት ቤተ ሳይዳ ነው። እነዚህ ከተሞች የኢየሱስን ቃል ቢሰሙም ንስሐ አልገቡም። ጢሮስ እና ሲዶና በሜዲትራኒያን ባህር ዳርቻ ላይ የሚገኙ ከተሞች ሲሆኑ ጢሮስ ኢየሱስ የጎበኘበት ቦታም ነው። እነዚህ ሁለት ከተሞች በአንድ ወቅት በንግድ እና በአሳ ማጥመድ በጣም የበለጸጉ ነበሩ ነገር ግን ከአይሁዶች አንፃር አስታሬት የተባለውን አምላክ የሚያመልኩ አረማውያን ክልሎች ብቻ አልነበሩም። ኢየሱስ እንዲህ አለ፡- “እንዲህ ያሉ ተአምራት በጢሮስና በሲዶና ባሉ አሕዛብ ቢደረጉ ኖሮ ንስሐ ገብተው ስለ መንግሥተ ሰማያት ባወቁ ነበር፤ ነገር ግን ኢየሱስ ንስሐ ባለመግባታቸው ሁለቱን ከተሞች ገሠጻቸው። ደግሞም ሰዶም በሙት ባሕር አጠገብ ያለች ከተማ ነበረች, በእግዚአብሔር ፊት በእሳት እና በዲን የተፈረደችው በከፍተኛ የጣዖት አምልኮ እና በመንፈሳዊ ምንዝር ምክንያት ነው.

ቅፍርናሆም ኢየሱስ አገልግሎቱን ሲያከናውን እንደ ቤቱ ያረፈበት ቦታ ነበር። ኢየሱስ “የቅፍርናሆም ወንጌሉን አልቀበልም ማለቷን” ራሱን በእግዚአብሔር ላይ ከፍ እንደሚያደርግ እንደ ትዕቢት ተቀበለ። “በሰዶም ምድር እንዲህ ያለ ነገር አድርጎ ቢሆን ኖሮ፣ የዚያ አገር ሰዎች ንስሐ በገቡና ከጥፋትም ይተርፉ ነበር” አለ። ኢየሱስ በመጀመሪያ አይሁድን ለማዳን ሲል ኃያል ኃይሉን ተጠቅሞ ነበር፣ ነገር ግን ንስሐ ስላልገቡ አዘነ ገሠጻቸው።

ሉቃስ 10:17—20፣ ሰባውም በደስታ ተመልሰው፡— ጌታ ሆይ፥ አጋንንት ስንኳ በስምህ ተገዙልን፡ አሉ። ሰይጣንንም እንደ መብረቅ ከሰማይ ሲወድቅ አየሁ፡ አላቸው። እነሆ፥ እባቡንና ጊንጡን ትረግጡ ዘንድ፥ በጠላትም ኃይል ሁሉ ላይ ሥልጣን ሰጥቻችኋለሁ፥ የሚጐዳችሁም ምንም የለም። ነገር ግን መናፍስት ስለ ተገዙላችሁ በዚህ ደስ አይበላችሁ። ስማችሁ በሰማያት ስለ ተጻፈ ደስ ይበላችሁ።

ኢየሱስ ለደቀ መዛሙርቱ ድውዮችን እንዲፈውሱና አጋንንትን እንዲያወጡ ሥልጣን ሰጥቷቸው ስለነበር ሁለት ሁለት ሄደው ወንጌልን እንዲሰብኩ 70 ሰዎችን ላከ። ወንጌል በደቀ መዛሙርቱ በኩል ሲሰራጭ ኃይላት ተገለጡ፣ ድውዮች ተነሱ፣ አጋንንት ተባረሩ፣ እንግዳ ነገሮችም ሆኑ ወደ ኢየሱስ ተመልሰው ይህና ያ ሆነ ብለው በውጤቱ እርስ በርሳቸው ይመኩ ነበር። ኢየሱስም አይቶ እንዲህ አለ፡- “በዚህ ደስተኛ አትሆንም፤ ነገር ግን በእውነት የምትደሰቱበት ስማችሁ በሰማያት መጻፉ ነው። በዚህ ምክንያት ደስ ይበላችሁ። ኢየሱስ ከዚህ ውጪ ምንም የሚያስደስት ነገር እንደሌለ ተናግሯል።

ሰባዎቹ ደቀ መዛሙርት ከሚስዮናዊነት ጉዟቸው ሲመለሱ፣ ሁሉም በደስታ ሞልተው ነበር። ይህ የሆነበት ምክንያት አጋንንት እንኳን መንቀሳቀስ እንደማይችሉ እና “በጌታ ስም” ፊት “እጅ መስጠት” እንደማይችሉ በግሌ ስላጋጠመኝ ነው። በደቀ መዛሙርቱ ላይ እንደ “የማይዳሰሱ የሚመስሉ አጋንንት” በኢየሱስ ስም ትእዛዝ እንደሰጡ ሲሸሹ በደቀ መዛሙርቱ ላይ በጣም ተአምራዊ ነገር ሲደርስባቸው ደቀ መዛሙርቱ በጣም መደሰታቸው ተፈጥሯዊ ነበር። ኢየሱስ አስደሳች ወሬያቸውን በሰማ ጊዜ፣ “ሰይጣን ከሰማይ እንደ መብረቅ ሲወድቅ አየሁ” አለ። ይህ ማለት ኢየሱስ በሰባዎቹ የስብከተ ወንጌል ተግባራት ሰይጣን በብዙ ቦታዎች ሲሸነፍ አይቶ ነበር። የእነዚህ ቃላት ትርጉም በሰይጣን ቁጥጥር ስር የነበሩትን ኃጢአተኞችን ማዳን እና ነፃነትን መስጠት ነው።

በመጀመሪያ እይታ፣ የሰባዎቹ የስብከተ ወንጌል ተግባራት ያን ያህል ጥሩ ላይመስሉ ይችላሉ፣ ደቀ መዛሙርቱ በገጠር መንደሮች እየዞሩ ጥቂት ቃላትን እየሰበኩ እና ጥቂት ሰዎችን እየፈወሱ ነበር። ሆኖም፣ እንደ እውነቱ ከሆነ፣ ኢየሱስ የወንጌል አገልግሎት መስበካቸው ሰይጣንን በሁሉም ቦታ በማሸነፍ ትልቅ ድል እንደሆነ በመናገራቸው በጣም አወድሷቸዋል። መጽሐፍ ቅዱስ “መብረቅ በምድር ላይ እንደሚወድቅ” ሰይጣን ፈጥኖ የወደቀበት እጅግ አስደናቂና ግልጽ የሆነ ድል እንደሆነ ይነግረናል።

ኢየሱስ ለደቀ መዛሙርቱ ደስታ ሲራራላቸው ከዚህ የበለጠ አስፈላጊ ነገር እንዳይረሱ አሳስቧቸዋል። "እነሆ እባቡንና ጊንጡን ትረግጡ ዘንድ በጠላትም ኃይል ሁሉ ላይ ሥልጣንን ሰጥቻችኋለሁ፥ የሚጎዳችሁም ምንም የለም።" “ሁሉንም ችሎታዎች የመቆጣጠር ስልጣን ታገኛለህ” በሚሉት ቃላት በምሳሌያዊ ሁኔታ ይቀጥላል።

በሌላ አነጋገር፣ ኢየሱስ አጋንንትን እንዳስወጣ ሁሉ ደቀ መዛሙርቱ የጠላቶችን ሁሉ ኃይል እንዲያሸንፉ ኃይል ሰጥቷቸዋል። እነዚህን የሰይጣን ኃይሎች የማሸነፍ ኃይል ከደቀ መዛሙርቱ ራሳቸው እንዳልመጣ፣ ነገር ግን በኢየሱስ ብቻ እንደተሰጣቸው አረጋግጦላቸዋል።