ኢየሱስ የምኩራብ መሪ የሆነውን የኢያኢሮስን ሴት ልጅ ከሞት አስነስቷል።

ኢየሱስ የምኩራብ መሪ የሆነውን የኢያኢሮስን ሴት ልጅ ከሞት አስነስቷል።

 

ማርቆስ 5፡37-40 " ከጴጥሮስም ከያዕቆብም ከያዕቆብም ወንድም ከዮሐንስ በቀር ማንም እንዲከተለው አልፈቀደም። ወደ ምኵራብ አለቃው ቤትም መጣና ጩኸቱንና ሲያለቅሱ እጅግም ሲያዝኑ አየ። በገባም ጊዜ፡- ስለ ምን ታደርጋላችሁ እና ታለቅሳላችሁ? ብላቴናይቱም ተኝታለች እንጂ አልሞተችም። እነሱም በንቀት ሳቁበት። ሁሉንም ካወጣ በኋላ የብላቴናይቱን አባትና እናት ከእርሱም ጋር የነበሩትን ይዞ ብላቴናይቱ ወዳለችበት ገባ።

ኢየሱስ በሦስቱ ደቀ መዛሙርቱ ማለትም በጴጥሮስ፣ በያዕቆብ እና በዮሐንስ ላይ የትንሣኤን ጽንሰ ሐሳብ ለመቅረጽ ተስፋ አድርጎ ነበር። ስለዚህ፣ በደብረ ምጥማቅ ለውጥ ወቅት፣ ኢየሱስ ሦስት ሰዎችን ወደ ተራራው ወሰደ።

የምኩራብ አለቃ የኢያኢሮስ ሴት ልጅ ሞተች። የምኩራብ መሪ ወደ ኢየሱስ በባሕር ዳር መጥቶ ሴት ልጁን እንዲያድን ጠየቀው። ኢየሱስ ፈቅዶ መጣ፣ ነገር ግን በመንገድ ላይ፣ በደም የተሠቃየች አንዲት ሴት አገኘ፣ እና በመዘግየቱ ምክንያት የኢያኢሮስ ሴት ልጅ ሞተች። ኢየሱስ ወደዚያ ሲሄድ ልጇ ስለሞተች ታለቅስ ነበር። ኢየሱስ እንደተኛች እንጂ እንዳልሞተች ሲናገር ሁሉም ሳቁባት።

ከዚያም ኢየሱስ ወደ ክፍሉ ገባና፣ “ልጄ ሆይ ተነሥ” አለ፣ መንፈሱም ተመልሶ ሕፃኑ ኖረ። ሕፃኑ ሲሞት መንፈሱ ወጣ። በሰው አካል ውስጥ የገባው መንፈስ ተይዟል። ይሁን እንጂ ከሰውነት መውጣት ማለት በሁኔታዎች ውስጥ መሆን ማለት ነው. መንፈስ ወደ ሰው አካል መግባቱ እግዚአብሔር መንፈስን በሰውነት ውስጥ ወስኖታል ማለት ነው። መንፈሱ በጨለማ ታስሯል፣ታሰረ፣ወይም ተማረከ ከማለት ጋር ተመሳሳይ ትርጉም አለው፣እግዚአብሔርን ተወ ከማለት ጋር ተመሳሳይ ነው። መንፈስ በሰው አካል ውስጥ ተይዟል ማለት መንፈሱ ሞቷል ማለት ነው።

እግዚአብሔር ሰውን ከአፈር ፈጥሮ ሕይወትን እፍ አድርጎባቸው አዳምም ነፍስ ሆነ ይባላል። ምድር የተባለችው ነገር ተነፈሰችና ከእግዚአብሔር በተሰጠው እስትንፋስ የተነሳ ሕያው ፍጥረት (ነፍስ) ሆነች። እንደ አዳም እና የምኩራብ አለቃ የኢያኢሮስ ሴት ልጅ ተመሳሳይ ሁኔታ ነው።

የሰው አካል ከሸክላ የተሠራ እስር ቤት ነው ማለት እንችላለን. እግዚአብሔር በአዳም እስትንፋስን በነፈሰበት ጊዜ እና ሕያው ፍጡር በሆነ ጊዜ እስትንፋሱ መንፈስ ነው ሊባል ይችላል። ትንፋሹ ወደ አፈር ውስጥ ሲገባ, መንፈሱ ቀድሞውኑ ከእግዚአብሔር ጋር ያለውን ግንኙነት አጥቷል. ሐዋርያው ጳውሎስም ስለ መንፈስ ሁኔታ እየተናገረ ነው። የሰውነታችን ድንኳን (ቆሻሻ፡ አካል) ሲፈርስ ማለትም አካሉ ሲሞት ዘላለማዊ የእግዚአብሔር ቤት አለ።

ኢየሱስ ብዙ ተአምራትን አሳይቷል። ኢየሱስ ክርስቶስ መሆኑን ለማሳየት ያደረጋቸው ተአምራት ምልክቶች ይባላሉ። በተአምራት ውስጥ የተደበቀ መንፈሳዊ ነገር አለ። የምኩራብ መሪ ሕጉን ያመለክታል. በምኩራብ ውስጥ, አይሁድ ቃሉን ለማስተማር እና ለመማር በሰንበት ይሰበሰባሉ. የምኩራብ መሪ ሴት ልጅ በሕጉ ሥር ያሉትን ያመለክታል. ከህግ በታች ያሉት እስራኤላውያን ናቸው። ኢየሱስ የኢያኢሮስን ሴት ልጅ ያዳነበት ምክንያት እስራኤልን ለማዳን ነው። በሌላ አነጋገር፣ ኢየሱስ ከሕግ በታች ያሉትን ለማዳን እየሞከረ ነው።

“ኢየሱስ የኢያኢሮስን ሴት ልጅ አዳነ” እስራኤላውያን ከመሞታቸው በፊት ከክርስቶስ ጋር እንዲገናኙ የተላለፈ መልእክት ነው። አንድ ሰው ሞቶ ወደ ሕይወት የሚመጣበትን ሁኔታ ስናይ መንፈስ ሲወጣና ሲመለስ እናያለን።“ ‘ልጄ ሆይ ተነሥ’ አለ መንፈስም ተመለሰ ከኢየሱስ ጋር መሞት. ኢየሱስ ከሞተ ሕፃን ጋር አንድ ሆነ፣ ከዚያም ኢየሱስ ከሞት ከተነሳው ልጅ ጋር አንድ ሆነ። ይህም ከኢየሱስ የመስቀል ሞት እና የኢየሱስ ትንሳኤ ጋር የተዋሃዱ በሥጋ ሞተው በመንፈስ እንደሚነሡ ማሳያ ነው። "

ሕጉ ኃጢአታችንን እንድንገነዘብ ነው, ነገር ግን ኢየሱስ ሕይወትን ለማዳን የመጣ ነው. ሥጋዊ አካል ከኢየሱስ ጋር ካልተቀበረ መንፈሱ አይታደስም። ስለዚህ፣ መጽሐፍ ቅዱስ እስራኤል ክርስቶስን በኢያኢሮስ ሴት ልጅ እንድታገኝ ይነግራል። እስራኤላውያን ክርስቶስን በሕግ አላገኙትም። ስለዚህ፣ አህዛብ (የደም መፍሰስ ያለበት ሴት) ፈውሷን በኢያኢሮስ ሴት ልጅ ፊት ተቀበለች።

ኢየሱስ መንፈስን ማዳን ይፈልጋል። ቅድመ ሁኔታው መንፈሱ የሞተ ነው። “ኢየሱስ ለሕዝቡ ሊነግራቸው የፈለገው” “የሰው መንፈስ ሁሉ ሞቷል” የሚለው ነው። ሙታን መናፍስትንም ሊያድን መጣ። ንስሐ ለሚገቡ ሰማያዊ ሕይወትን ይሰጣል። ኢየሱስ ንስሐ ለሚገቡ ሰማያዊ ሕይወትን ለመስጠት የሰውን ልጅ ሥጋና ደም በልተው ለዘላለም እንዲኖሩ ይፈቅድላቸዋል። መጽሐፍ ቅዱስን ስናነብና የኢየሱስን ቃል ስንረዳ የኢየሱስን ሐሳብ ማለትም የእግዚአብሔርን ፈቃድ መረዳት አለብን።

“መናፍስትን ለማዳን መጣሁ” ማለት “መናፍስት ሁሉ ሞተዋል” ማለት ነው። ኢየሱስ ፈሪሳውያንን “ሕመምተኞች እንጂ ጤነኞች ሐኪም አያስፈልጋቸውም” አላቸው። ኃጢአተኛ መሆን ማለት ሰዎች ሁሉ ኃጢአተኞች ናቸው ማለት ነው። ሆኖም፣ ኃጢአተኞች መሆናቸውን የሚገነዘቡት የዘላለም ሕይወት ያገኛሉ። ኢየሱስ “ኃጢያተኞችን ሊጠራ ወይም መናፍስትን ሊያድን መጣ” እንደሚሉት ያሉ ነገሮችን ሲናገር “ኃጢያተኞች ናችሁ ወይም ሙታን መናፍስት ናችሁ” የሚል ቅድመ ሁኔታ አለ።