በጠባቡ በር ለመግባት ጥረት አድርግ
በጠባቡ በር ለመግባት ጥረት አድርግ
( ሉቃ. 13:23-27 ) “ኣነ ንእኡ ኸኣ፡ “ኣምላኽ ንእኡ ኽንረክብ ንኽእል ኢና። በጠበበው በር ለመግባት ተጋደሉ፤ እላችኋለሁና፥ ብዙዎች ሊገቡ ይፈልጋሉ አይችሉምም። ለእኛ; ከወዴት እንደ ሆናችሁ አላውቃችሁም ይላችኋል፤ በዚያን ጊዜ። እርሱ ግን። እላችኋለሁ፥ ከወዴት እንደ ሆናችሁ አላውቃችሁም ይላቸዋል። እናንተ ዓመፀኞች ሁሉ ከእኔ ራቁ አላቸው።
ከሉቃስ 13 በፊት፣ በርካታ የኢየሱስ ተአምራት ቀርበዋል። አይሁድ በእግዚአብሔር ቃል ተነካ። ቢሆንም፣ አይሁዶች፣ “የሚድኑ ጥቂቶች ብቻ ናቸውን?” ብለው ይጠይቃሉ። ሰው በጣም ታላቅ ኃጢአተኛ ነው የእግዚአብሔር ልጅ በመስቀል ላይ መሞት ነበረበት። ይህ ማለት አንድ ኃጢአተኛ ከመስቀሉ ሞት ጋር ካልተጣመረ ኃጢAቱ ይቀራል ማለት ነው። ምንም እንኳን አማኞች በመስቀል ሞት ኃጢአትን ለማስተሰረይ ቢያምኑም የመስቀልን ሞት ብቻ የሚመለከት እምነት ግን ከኔ ሞት ጋር ሊያያዝ አይችልም። መጽሐፍ ቅዱስ “በጠባቡ በር ለመግባት ተጋደሉ” ይላል። የማቴዎስ ወንጌል “በሩ ጠባብና ጠባብ ነውና ለመግባት ቀላል አይደለም” ይላል። ስለዚህ “ጥቂት ሰዎች ያገኙታል” ይባላል። ይህንን በር የሚያገኙት እራሳቸውን የካዱ እና የተጸጸቱ ብቻ ናቸው። ይህ በር ጠባብ እና አስቸጋሪ ስለሆነ ንስሃ ያልገቡት አይወዱትም።
የሰማይ ደጆች ከተዘጉ በኋላ አይከፈቱም። ሰዎች ፊትህ በላን ጠጣንም በጎዳናም አስተማርከን ይላሉ። ይህ ሃይማኖታዊ ተግባር እንደሆነ መጽሐፍ ቅዱስ ይጠቁማል። ይህ ማለት አማኞች በሕይወት ዘመናቸው ሁሉ ቢያመልኩ የግድ መዳን አይችሉም ማለት ነው። መዳን ቀላል ነው ብለው የሚያስተምሩ ምናልባት ሐሰተኛ ነቢያት ናቸው። ለመዳን ቀላል የሚመስለው መንገድ የጥፋት መንገድ መሆኑ አይቀርም። መጽሐፍ ቅዱስ “እግዚአብሔር ሰዎች ሁሉ እንዲድኑ ይፈልጋል” በማለት ይመዘግባል። ጌታ ቢፈልግ እንኳን ሰዎች መዳን አይችሉም ምክንያቱም ራሳቸው ንስሃ መግባት አይፈልጉም።
ኢየሱስ “ነገር ግን እላችኋለሁ ከወዴት እንደ ሆናችሁ አላውቃችሁም ይላችኋል። በዚህ ዓረፍተ ነገር ውስጥ፣ “እናንተ ዓመፀኞች ሁሉ፣ ከእኔ ራቁ። “ከየት” የሚለው ቃል ዳግመኛ የተወለደውን ሰው ያመለክታል። ከውኃና ከመንፈስ ቅዱስ ዳግመኛ ካልተወለድክ ኢየሱስን የማያውቅ ሰው ትሆናለህ። “ዳግመኛ መወለድ” ማለት ከወላጆችህ ሕይወት አለመቀበል ማለት ነው። ይህ የጥረት እና የትምህርት ጉዳይ አይደለም. ይህ የባህሪ ለውጥ ነው። ይህ ማለት ትንሣኤ ማለት ነው። ትንሣኤ ከሰማይ ወደ አዲስ ሕይወት መወለድ ነው። ይህንን ማመን ተስፋ ማድረግ በማይቻልበት ጊዜ ተስፋ ከማድረግ እና ከማመን ጋር አንድ አይነት እምነት ነው። አብርሃም ይስሐቅን በ100 ዓመቱ እንደነበረው ሁሉ፣ ያልነበረ ሕይወት መፈጠር አለበት። በዚያ ዓመት ስሙ ከአብራም ወደ አብርሃም ተቀየረ። የስሙ ትርጉም የብዙ አገሮች አባት ነው። ትርጉሙም “አሁን ባለው የትንሣኤ ሕይወት ዳግመኛ ከተወለድክ ስፍር ቁጥር የሌላቸውን ሰዎች የምታድን ሰው ትሆናለህ” ማለት ነው። በመንፈስ ሌሎችን ማዳን የማይችል ሕይወት ራስን ማዳን የሚችል ሕይወት ሊሆን አይችልም። እንደነዚህ ያሉት ሰዎች አሁን ያለው የትንሳኤ ሕይወት የላቸውም።
አሁን ባለው ትንሣኤ ማመን በጣም ጠባብ መንገድ ነው። አብዛኞቹ አማኞች ሥጋ ከሞት በኋላ ተነሥቷል ብለው ስለሚያምኑ፣ አሁን ያለው ትንሣኤ በጣም ጠባብ መንገድ ነው። የሰውነት ትንሳኤ ሥጋዊ ማንነት የሚያስበው ነው። ነገር ግን፣ በመንፈሳዊ፣ በአሁኑ ትንሣኤ የሚያምኑ በመንፈስ ቅዱስ የሚመሩ ናቸው። አሁን ባለው ትንሳኤ የሚያምኑት ብቻ በልባቸው አዲስ ቤተመቅደስ ይገነባሉ። ለዚህም ነው የእግዚአብሔር መንግሥት ትመጣለች። ወንጌላዊነት የአሁኑን ትንሳኤ እየሰበከ ነው።
አንድ አማኝ ዘር ከዘራና ወደ ሕይወት ካላበቀ፣ እሱ ወይም እሷ ሞተዋል። ሌሎችን ማዳን የማይችል ሕይወት እንደ ሙት ሕይወት ነው። በማቴዎስ ወንጌል ውስጥ፣ ብዙ አይሁዶች ተአምራትን አይተውና ሰምተው ወደ ኢየሱስ መጡ፣ ኢየሱስ ግን አሥራ ሁለቱን ደቀ መዛሙርት መርጧል። ኢየሱስም እንዲህ አላቸው፡— እኔን መከተል የሚወድ ራሱን የካደ መስቀሉንም ተሸክሞ ካልተከተለኝ ለእኔ ሊሆን አይገባውም። እራስን መካድ ማለት የሥጋዊ ራስን ሃሳብ አለመታመን እና የመንፈሳዊ ራስን ሃሳብ መከተል ማለት ነው።
ዛሬ በብዙ አብያተ ክርስቲያናት አማኞች የመንፈስ ቅዱስን ሥራና ተአምራት ካዩ በኢየሱስ ያምናሉ። ይሁን እንጂ አማኙ የሚያምንበት ነገር አስፈላጊ ነው. በኢየሱስ ደም የኃጢአት ስርየት የወንጌል ግማሽ ነው። አንድ ሰው ከኢየሱስ ጋር በመስቀል ላይ እንደሞተ እና ከክርስቶስ ጋር መነሳቱን ማመን ሙሉ እምነት ይሆናል. እምነት በህግ ላይ የተመሰረተ ሳይሆን ተስፋ ማድረግ በማይቻልበት ጊዜ ተስፋ የሚያደርግ እምነት ብቻ ነው። ይህ የትንሣኤ ሕይወት እና የእግዚአብሔርን መንግሥት በልብ የምናገኝበት መንገድ ነው።
አስተያየቶች
አስተያየት ይለጥፉ