ሰይፍ እና ልብስ

ሰይፍ እና ልብስ

 

ሉቃስ 22:35—38፣ እርሱም፡— ያለ ኮረጆና ያለ ከረጢት ያለ ጫማም በላክኋችሁ ጊዜ አንዳች ጐደለባችሁን? ምንም አሉ። እርሱም፡— አሁን ግን ከረጢት ያለው ከረጢቱ ጋር ይውሰድ፥ የሌለውም ልብሱን ሽጦ ሰይፍ ይግዛ፡ አላቸው። እላችኋለሁና፥ ከዓመፀኞች ጋር ተቈጠረ የተጻፈው በእኔ ሊፈጸም ግድ ነውና፤ ስለ እኔ መጨረሻ አለውና።

ጌታ ሆይ፥ እነሆ፥ በዚህ ሁለት ሰይፎች አሉ አሉ። ይበቃል አላቸው።

ኢየሱስ በደርብ ላይ ከደቀ መዛሙርቱ ጋር ያደረገው የመጨረሻ ንግግር ነው። በተጨማሪም፣ ማቴዎስ፣ ማርቆስ እና ዮሐንስ ይህን ንግግር አልመዘገቡም፣ እና የኢየሱስን የመጨረሻ ትምህርቶች የሰጠን ሉቃስ ብቻ ነው። ኢየሱስ ለደቀ መዛሙርቱ ቦርሳቸውን፣ ቦርሳቸውን እና ሰይፋቸውን እንዲንከባከቡ ነገራቸው፤ ደቀ መዛሙርቱም “አዎ፣ እዚህ ሁለት ሰይፎች አሉኝ” ብለው መለሱ። ስለዚህ ኢየሱስ፣ “በቃ” አለ፣ አራት ቁጥሮች ያሉት የሉቃስ ዘገባ ያበቃል።

ኢየሱስ የዛሬውን መልእክት ለደቀ መዛሙርቱ ያስተላለፈው ከምን አንጻር ነው? ያለ ኮረጆና ያለ ከረጢት ያለ ጫማም በላክኋችሁ ጊዜ አንዳች ጐደለባችሁን? አላቸው። ምንም አሉ። እነዚህ ቃላት ኢየሱስ ቀደም ሲል ደቀ መዛሙርቱን በላካቸው ጊዜ ካደረገው ጋር የተያያዘ ነው። ይህ የሆነው በገሊላ ከአንድ አመት በላይ ሆኖ ሳለ በሉቃስ ወንጌል ምዕራፍ 9 ተመዝግቦ ይገኛል (ሉቃስ 9፡1-6)።

ኢየሱስ አሥራ ሁለቱን ደቀ መዛሙርቱን ሰብስቦ አጋንንትን ሁሉ እንዲቆጣጠሩ እና ደዌዎችን እንዲፈውሱ ኃይልና ሥልጣን ሰጣቸው። ተልእኳቸው የእግዚአብሔርን መንግሥት ማስፋፋት ነበር። የኢየሱስን ኃይል ተቀብለው ለመስበክ ወደ ገሊላ መንደር ተላኩ። በዚያን ጊዜ ኢየሱስ ለደቀ መዛሙርቱ ልዩ መመሪያ ሰጥቷቸው ነበር፤ ይህም ኢየሱስ በደርብ ላይ ሳለ ያሳሰባቸው ነገር ነው።

ኢየሱስ “ለመንገዳችሁ ምንም ነገር አትያዙ” ሲል አዟል። በትር ወይም ከረጢት ወይም እንጀራ ወይም ገንዘብ ለመንገዳችሁ ምንም አትያዙ። እሱም “አንድም ሁለት ካፖርት የለህም” አለ። ደቀ መዛሙርቱ ወደየትኛውም ቤት ቢገቡ የሚቀበሏቸው የሚያስፈልጋቸውን ነገር ያሟሉላቸዋልና። ካልተቀበሉት ደቀ መዛሙርቱ የእግሩን ትቢያ አራግፈው ከቤት ወጡ። ተቀባይነት ካገኙ በቤቱ ውስጥ ቆዩ እና እንግዳ ተቀባይ እና ድጋፍ አግኝተዋል. በወቅቱ ሰዎች ለኢየሱስ የሰጡት ምላሽ ይህ ነበር። ኢየሱስን ያልተቀበሉ ደቀ መዛሙርቱን ያልተቀበሉ አንዳንዶች ነበሩ፣ በሌላ በኩል ግን የሰበኩትን ኢየሱስን ተቀብለው ደቀ መዛሙርቱን የተቀበሉ አሉ።

ኢየሱስ እሱንና ደቀ መዛሙርቱን የሚቀበሉና የሚቀበሉ ሰዎች እንዳሉ ያውቃል። ስለዚህ፣ ዱላ፣ ቦርሳ፣ ምግብ፣ ገንዘብ፣ ወይም ተጨማሪ ልብስ ማዘጋጀት እንደማያስፈልግ ለደቀ መዛሙርቱ ነገራቸው። የኢየሱስን ቃል በመከተል ደቀ መዛሙርቱ በየመንደሩ እየተዘዋወሩ ወንጌልን በመስበክ ድውያንን እየፈወሱ ሰዎች በደስታ እንዲቀበሏቸው ይጠብቁ ነበር። በላይኛው ክፍል ውስጥ፣ ኢየሱስ ደቀ መዛሙርቱን በማስታወስ እንዲህ ሲል ጠየቃቸው። "በዚያን ጊዜ የጎደለህ ነገር አለ?" ደቀ መዛሙርቱም “አይደለም። ምንም አልነበረም።

ለሰባዎቹም ተመሳሳይ ሥልጠና ተሰጥቷቸዋል፤ እነርሱም ድውያንን ለመፈወስና የእግዚአብሔርን መንግሥት ለማስፋፋት በየከተማውና በየአካባቢው ሁለት ሁለት ተልከው ነበር። በዚህ ጊዜ፣ ኢየሱስ ሰባዎቹ ቦርሳ፣ ቦርሳ፣ ወይም ጫማ እንዳይኖራቸው ነገራቸው። ምክንያቱም እንደ አሥራ ሁለቱ ደቀ መዛሙርት የተቀበላቸው ሁሉ በቤቱ ያድራሉ የተሰጣቸውንም ይበላሉ ይጠጡም ነበር (ሉቃስ 10፡1-16)።

በእርግጥ በጉዞው ወቅት ወንጌልን የሚቃወሙ ሰዎች አልነበሩም ማለት አይደለም። በእርግጠኝነት ያልተቀበሉም ነበሩ። ኢየሱስ ደቀ መዛሙርቱን “ከከተሞች የሚጠሉትን ትቢያ አራግፉ” እና በእነርሱ ላይ አስፈሪ ፍርድ እንደሚመጣ ተናግሯል። ደቀ መዛሙርቱን የሚቀበል ሁሉ ኢየሱስን ይቀበላል፤ የሚጥላቸውም ሁሉ ኢየሱስን ይጥላል።

በመጨረሻም ኢየሱስን የላከውን እግዚአብሄርን አብን መተው ነው ብሏል።እግዚአብሔር የላከውን ኢየሱስ ክርስቶስን ያልተቀበሉ እና ያልተቀበሉ ሰዎች ነበሩ። ኢየሱስ የላካቸው ደቀ መዛሙርትም ተመሳሳይ ውድቅ አጋጥሟቸዋል። ነገር ግን ቢያንስ በዚህ ጊዜ ደቀመዛሙርትን የሚቀበሉ ሰዎች ነበሩ። ኢየሱስን የተቀበሉ ሰዎች ነበሩ። እንደ አምላክ ፈቃድ ኢየሱስንና ደቀ መዛሙርቱን ተቀብለው የሚያስፈልጋቸውን ነገር ሙሉ በሙሉ ያሟሉ ሰዎች ነበሩ። ስለዚህ የተለየ ቦርሳ ወይም ቦርሳ ማዘጋጀት አያስፈልጋቸውም.

ኢየሱስ ይህን ያሳሰበን ለምንድን ነው? አሁን፣ “ደቀ መዛሙርቱ የሚነጋገሩባቸው በዓለም ውስጥ ያሉ ሰዎች አሳብ” ይለወጣል፤ ለኢየሱስም የነበራቸው ምላሽ ይለወጣል።

“አሁን ግን ኮረጆ ያለው ይውሰድ ከረጩቱም የሌለው ልብሱን ሽጦ ሰይፍ ይግዛ። ” ዘመንን መለየት። ካለፈው የተለየ ነገር አለ። እንደ እውነቱ ከሆነ, ቀደም ባሉት ጊዜያት የተሰጡ መመሪያዎች አሁን ተለውጠዋል. ድሮ ቦርሳ የለኝም ብሎኝ ነበር አሁን ግን ቦርሳ የለኝም ብሎኛል:: ድሮ ከረጢት እንዳትይዝ ነገረኝ አሁን ግን ቦርሳ እንድይዝ ነገረኝ። ስለ ሰይፍ ልዩ ትእዛዝ ነበር, እናም ሰይፉ አሁን በጣም አስፈላጊ እንደሆነ ተናግሯል.

ለደቀ መዛሙርቱ ሰይፍ ከሌላቸው ልብሳቸውን በመሸጥ ሰይፍ እንዲገዙ ነገራቸው። በዚያን ጊዜ በአይሁድ ኅብረተሰብ ውስጥ የውጪ ልብሶች ጥበቃ ወይም ሙቀት ከሚሰጡ ብዙ ልብሶች መካከል አንዱ ብቻ አልነበረም። ለአብዛኞቹ ተራ አይሁዶች፣ የውጪ ልብስ በጣም ጠቃሚ ነገር ነበር።

ብዙ የውጪ ልብሶችን መግዛት የሚችሉ ብዙ ሰዎች አልነበሩም, እና ብዙ ሰዎች እራሳቸውን በአንድ የውጪ ልብስ ይከላከላሉ እና በምሽት ብርድ ልብስ ምትክ ይጠቀሙበት ነበር. የውጪ ልብስ የዕለት ተዕለት ፍላጎታቸው ነበር። ስለዚህ ህጉ የውጪ ልብስ መጎምጎም ይከለክላል። ኢየሱስ ስለ ልብስ መስረቅ ሰዎች ሲናገር ለአይሁድ የበለጠ አስደንጋጭ የሆነው ለዚህ ነው (ሉቃስ 6፡29)። ምክንያቱም አንድ ሰው የውጭ ልብሱን መከልከል በጣም መሠረታዊ የሆኑትን የህይወት ፍላጎቶችን ስለሚያሳጣው ነው. ይሁን እንጂ ኢየሱስ በደርብ ላይ ለነበሩት ደቀ መዛሙርቱ ባስተማራቸው የመጨረሻ ትምህርቶች ላይ ይህን ውድ የዕለት ተዕለት ምግብ መሸጥ ቢቻልም ሰይፍ እንዲገዙ ነገራቸው።

ነጥቡ ቢላዋ ያስፈልጋል. ቀበቶ፣ ቦርሳ እና ቢላዋ አሁን ሁሉም በተጫዋቾች እራሳቸው መዘጋጀት ነበረባቸው። ምክንያቱም ሰዎች ለኢየሱስና ለደቀ መዛሙርቱ የሚሰጡት ምላሽ ከበፊቱ የተለየ ስለሚሆን ነው። እነርሱም፡— ጌታ ሆይ፥ እነሆ፥ ሁለት ሰይፎች እነሆ አሉ። በቂ ነው አላቸው። .