አሥራ ሁለት ሾመ።
አሥራ ሁለት ሾመ።
ማርቆስ 3፡13-19 ወደ ተራራም ወጣ የወደደውንም ጠርቶ ወደ እርሱ መጡ። አሥራ ሁለቱን አዘዘ። የዘብዴዎስ ልጅ ያዕቆብም የያዕቆብም ወንድም ዮሐንስ። ቦአኔርጌስ ብሎ ሰየማቸው፥ የነጐድጓድ ልጆችም፥ እንድርያስ፥ ፊልጶስ፥ በርተሎሜዎስ፥ ማቴዎስ፥ ቶማስ፥ የእልፍዮስ ልጅ ያዕቆብ፥ ታዴዎስም፥ ከነዓናዊው ስምዖን፥ የአስቆሮቱ ይሁዳ፥ እርሱም ደግሞ። አሳልፈው ሰጡት፥ ወደ ቤትም ገቡ።
የአሥራ ሁለቱ ትርጉም በዕብራይስጥ ፊደላት ውስጥ ይገኛል። እነሱም አስር (ዮድ፡ י) እና ሁለት (ved: בּ) ናቸው። ዮድ ማለት እጅ ማለት ሲሆን ቤዴ ማለት የእግዚአብሔር ቤት (መቅደስ) ማለት ነው። " ወደ ተራራም ወጣ፥ የሚወደውንም ጠራ፥ ወደ እርሱም መጡ። እርሱም (Epoiesen ἐποίησεν)
አሥራ ሁለት』ተራራ ማለት በመንፈሳዊ መልኩ ሰማያዊውን ቤተ መቅደስ ሾመ ማለት ነው። “የወደደውን” ኢየሱስ ብቻውን የመረጠውን ሰው ያመለክታል። የተሾመ (epoiesen) የሚለው ቃል በዘፍጥረት 1፡1 ላይ በሴፕቱጀንት የዕብራይስጥ መጽሐፍ ቅዱስ ወደ ግሪክ ትርጉም ይገኛል።
ּרֵאשִׁ֖ית בָּרָ֣א אֱלֹהִִים אֵת ኤች.አይ.ቪ.
ἐν ἀρχῇ ἐποίησεν ὁ θεὸς τὸν
ባራ ( בָּרָ֣א ) የሚለው የዕብራይስጥ ቃል መፍጠር ማለት ሲሆን ወደ ግሪክኛ ለሴፕቱጀንት በመተርጎም ሂደት ἐποίησεν
(epoeisen) ጥቅም ላይ ውሏል። ስለዚህም፣ እግዚአብሔር በመቅደሱ ውስጥ አንድ ነገር በእጁ እንደ ሠራ ለማመልከት ኢየሱስ አሥራ ሁለቱን ደቀ መዛሙርት ሾመ (epoiesen)። “አንድ ነገር” ደቀ መዛሙርቱ ናቸው። እግዚአብሔር አስቀድሞ ክርስቶስን ወስኖታል ስለዚህም በጊዜው በሥጋ ወደ ዓለም ተወለደ። ምክንያቱ ከዓለም የተሰወረውን የኤደን ገነት ለመወከል ነበር። ከዓለም የተሰወረችው የኤደን ገነት ማንም ሳይሆን በልብ ያለችው የእግዚአብሔር መንግሥት ነው።
በእግዚአብሔር መንግሥት ውስጥ ኃጢአት በሠራው መልአክ ምክንያት፣ እግዚአብሔር ከቁሳዊው ዓለምና ከአፈር የተሠሩትን ሰዎች ፈጠረ፣ መንፈሳቸውንም በውስጣቸው አስቀመጠ፣ እናም ሰዎች በዓለም ውስጥ ወጥመድ ሆኑ። ይሁን እንጂ ኢየሱስ የመጣው ከኃጢአት መረብ ነፃ ሊሰጣቸው ነው። ይህ ማለት ኢየሱስ በመስቀል ላይ ሲሞት እና ሲነሳ, አስራ ሁለቱ ደቀ መዛሙርት ከሞት ከተነሳው ክርስቶስ ጋር ተባብረው ስራውን ይቆጣጠራሉ. ስለዚህ ደቀ መዛሙርቱ በመንፈሳዊ የተፈጠሩ ፍጡራን ይሆናሉ።
ደቀ መዛሙርቱን ስንመለከት, በሦስት ምድቦች ይከፈላሉ. የመጀመሪያው ቡድን ሦስት (3) ሰዎችን ያቀፈ ነው፡ ያዕቆብ፣ ጴጥሮስ እና ዮሐንስ። ኢየሱስ ብዙ ጊዜ ወደ ልዩ ቦታዎች ይወስዳቸው ነበር። ሁለተኛው ቡድን ስምንት (8) ነው፡ እንድርያስ፣ ፊልጶስ፣ በርተሎሜዎስ፣ ማቴዎስ፣ ቶማስ፣ የእልፍዮስ ልጅ ያዕቆብ፣ ታዴዎስ እና የቃናው ስምዖን ናቸው። የቀረው (1) የአስቆሮቱ ይሁዳ ነው።
ሦስት (3) ማለት የቃል ኪዳኑ ፍጻሜ ማለት ነው። የቃል ኪዳኑ ፍጻሜ በመስቀል ሞትና ትንሳኤ በልብ ውስጥ አዲስ ቤተመቅደስ መመስረት ነው። ያዕቆብ የብሉይ ኪዳንን ያዕቆብን ያመለክታል፣ ከእግዚአብሔር ጋር ተዋግቶ እስራኤል የሚል ስም ተሰጥቶት ነበር፣ ነገር ግን የአንድ እግሩ ጅማት ተቆርጦ አንካሳ ሆነ። ስለዚህም ያዕቆብ ሞተ እንደ እስራኤልም ተወለደ። ስለዚህም ያዕቆብ ኢየሱስ ወደ ሰማይ ካረገ በኋላ እና ከበዓለ ሃምሳ በኋላ ሰማዕት ሆኖ የተገደለው የመጀመሪያው ነው። ዮሐንስ የእግዚአብሔርን መንግሥት (ትንሣኤን) በራእይ መጽሐፍ በልቡ ገልጿል። ዮሐንስ ትንሣኤን የሚያመለክት ምሳሌ ነበር። ያዕቆብ (በመስቀል ላይ ሞት) እና ዮሐንስ (ትንሣኤ) የነጎድጓድ ልጅ ተብለው ተጠርተዋል። የነጎድጓድ ልጅ የእግዚአብሔርን መገኘት ያመለክታል።
ጴጥሮስም “ጴጥሮስ የሚለውን ስም ማለትም ዓለት” የሚለውን ስም ተቀብሏል። ዓለቱ ቤተ ክርስቲያንን ይወክላል እና በልባቸው ቤተመቅደስን የሠሩ ቅዱሳንን ይወክላል። ስለዚህ እነዚህ ሦስቱ ስሞች በመስቀል ላይ የሞትና የትንሣኤ ቃል ኪዳን መፈጸሙን ያመለክታሉ።
ሁለተኛው ምድብ ስምንት (8) የዘፍጥረት 2፡1 ትርጉም ይዟል። "ሰማይና ምድር ተፈፀሙ ሰራዊታቸውም ሁሉ" የዕብራይስጥ መጽሐፍ ቅዱስን ስንመለከት፣ [ዋይኩሉ (ተፈጸመ) ሀሻማይም (ሰማይ) ወሃሬትስ (ምድር) ወካል (ሠራዊታቸው ሁሉ) chabam (ሠራዊት)]
(וַיְכּלּּּ הַשָּׁמִַיִם וְהָאָ֖רֶץ וְכָלּצְבָאָֽם) ቻባም (መሰረታዊው ቅርጽ ቻባ ነው) ወታደራዊ ነው። “ሰማይ፣ ምድር፣ ሰራዊትም ሁሉ ተፈጸመ” ተብሎ መተርጎም ነበረበት።
የሰማይ ሰራዊት በእግዚአብሔር መንግስት ውስጥ ያሉ መላእክትን የሚያመለክት ሲሆን ምድራዊ ሰራዊት ደግሞ በዚህ ምድር ኃጢአት የሠሩትን መላእክት (ሰዎች) ያመለክታል። ስለዚህ, ይህ ማለት ዝግጅቱ በፍጥረት 7 ኛው ቀን ተጠናቀቀ ማለት ነው. እግዚአብሔርም ዐረፈ። ስምንት (8) ማለት ዳግም መፈጠር ማለት ነው። ልጁም በተወለደ ጊዜ በስምንተኛው ቀን ገረዘው። ሰማያዊው ሠራዊት ሦስት ሰዎችን (ያዕቆብን፣ ጴጥሮስንና ዮሐንስን) የሚያመለክት ሲሆን የምድር ሠራዊት ደግሞ የአስቆሮቱ ይሁዳን ያመለክታል።
ይሁዳ የሚለው ስም ዕብራይስጥ ማለት ነው። ዕብራይስጥ ምንጩን ያገኘው በIvri ነው። ኢብሪ ማለት ወንዙን የተሻገረ ማለት ነው። አብርሃም የከለዳውያንን ዑርን ትቶ የዮርዳኖስን ወንዝ ተሻግሮ ወደ “ከነዓን” እንደገባ በማሰብ የተሰጠ ስም ነው። ነገር ግን፣ መንፈሳዊ ትርጉሙ በእግዚአብሔር መንግሥት ውስጥ ኃጢአት የሠሩ መናፍስት ወደዚች ምድር የተላኩት ለመሰደድ ነው። ስለዚህም ነው የዓለም ሠራዊት ኃጢአተኞች የሆኑት። ኢየሱስን አሳልፎ የሰጠው ይሁዳ ነው።
የሰማይ ሠራዊትና የምድር ሠራዊት በስምንት ደቀ መዛሙርት አማካኝነት በአዲስ መልክ ከተዋቀሩ በኋላ በኢየሱስ ደቀ መዛሙርት (ስምንት ሰዎች) አዲስ ፍጥረት ተፈጠረ የሚል ትርጉም ይዟል። በእርግጥ አሥራ ሁለቱ ደቀ መዛሙርት በዚህ ተልእኮ የእግዚአብሔርን ፈቃድ ይፈጽማሉ።
" ከእርሱም ጋር ይሆኑ ዘንድ፥ እንዲሰብክም፥ ደዌንም ይፈውሱ አጋንንትንም ያወጡ ዘንድ አሥራ ሁለት ሾመ።" (ማር. 3፡14)። ሦስት ተልእኮዎች አሉ። በመጀመሪያ፣ ደቀ መዛሙርቱ ከእሱ ጋር እንዲሆኑ ፈቀደ። ይህ ማለት ኢየሱስ በመስቀል ላይ ሞቷል፣ ተነሥቷል እና ወደ ደቀ መዛሙርቱ ልብ ለመግባት ተመልሶ ይመጣል ማለት ነው። ስለዚህ ሁልጊዜ ከደቀ መዛሙርቱ ጋር ይኖራል. ክርስቶስ ደቀ መዛሙርቱን እንደ አጽናኝ ረድቷቸዋል።
ሁለተኛ፣ አጋንንትን የመስበክ እና የማስወጣት ስልጣን ለደቀመዛሙርቱ ተሰጥቷል። ላይ ላዩን፣ አጋንንትን የማስወጣት ተአምር በማሳየት፣ የስብከተ ወንጌል አቅሙም ይጠናከራል። ነገር ግን፣ በመንፈስ አጋንንትን ማስወጣት ማለት ሁሉም ሰዎች በአጋንንት ተይዘዋል ማለት ነው። ነገር ግን፣ አንድ ኃጢአተኛ ወንጌልን ሰምቶ ንስሐ ሲገባ፣ እግዚአብሔር ለኃጢአተኛው ከሕግ መረብ ነፃ ለማውጣት ጸጋን ይሰጣል። ይህ ወንጌል እና የስብከተ ወንጌል ዋና ይዘት ነው። ስለዚህ፣ ኢየሱስ ለደቀ መዛሙርቱ ኃጢአታቸውን ይቅር እንዲሉ ሥልጣን ሰጣቸው። ከሕግ መረብ ማምለጥ የሚቻለው የኃጢአት ይቅርታን በማግኘት ብቻ ነው። ከህግ መረብ በማምለጥ በመናፍስት የሚተዳደሩ ኃጢአተኞች (የክፉ ሥራ ኃላፊ መላእክት) ይፈታሉ።
አስተያየቶች
አስተያየት ይለጥፉ