የዘሪው ምሳሌ
የዘሪው ምሳሌ
ማርቆስ 4:3-9 “ስሙ; እነሆ፥ ዘሪ ሊዘራ ወጣ፤ ሲዘራም አንዳንዱ በመንገድ ዳር ወደቀ፥ የሰማይም ወፎች መጥተው በሉት። ሌላውም ብዙ አፈር በሌለበት በጭንጫ መሬት ላይ ወደቁ። ምድርም ጥልቀት ስላልነበረው ወዲያው በቀለ፤ ፀሐይ በወጣች ጊዜ ግን ጠወለገ። ሥር ስላልነበረው ደርቋል። ሌላውም በእሾህ መካከል ወደቀ፥ እሾህም ወጣና አነቀው፥ ፍሬም አልሰጠም። ሌላውም በመልካም መሬት ላይ ወድቆ የበቀለና የበዛ ፍሬ ሰጠ። አንዱ ሠላሳ አንዱም ስድሳ አንዱም መቶ ወለደ። የሚሰማ ጆሮ ያለው ይስማ አላቸው።
ይህ ምሳሌ የመንግሥተ ሰማያትን ምስጢር ይናገራል። በማቴዎስ 13፡11፡- “እርሱም መልሶ፡- ለእናንተ የመንግሥተ ሰማያትን ምሥጢር ማወቅ ተሰጥቶአችኋል፥ ለእነርሱ ግን አልተሰጣቸውም አላቸው። እዚህ፣ “እናንተ” ደቀ መዛሙርቱ ናችሁ። ምስጢሩን እንዲያውቁ የተፈቀደላቸው የኢየሱስ ደቀ መዛሙርት ብቻ ናቸው። በክርስቶስ ያሉ ሰዎች ሁሉ የኢየሱስ ደቀ መዛሙርት ናቸው። በክርስቶስ ያለው ደቀ መዝሙር የሚሆነው በኢየሱስ ስላመነ ሳይሆን ከኢየሱስ ጋር በመስቀል ላይ በመሞቱ ነው። ኢየሱስ ራሳችንን እንድንክድ የጠየቀን ለምንድን ነው? ምክንያቱም ‘ራሱ’ መንፈስን የሚገድል አሮጌው ሥጋ ነው።
ስለዚህ “ኢየሱስ ወደ ዓለም የመጣበት ዓላማ” መንፈስን ለማዳን ነው። መንፈሱ በእግዚአብሔር መንግሥት በክርስቶስ የነበሩት ነው። ነገር ግን፣ በክርስቶስ የነበሩት ከክርስቶስ ተለይተው በዚህ ዓለም ወጥመድ ሆነዋል። መጽሐፍ ቅዱስ በኤፌሶን 5፡31-32 “ስለዚህ ሰው አባቱንና እናቱን ይተዋል ከሚስቱም ጋር ይተባበራል፤ ሁለቱም አንድ ሥጋ ይሆናሉ” ይላል። ይህ ታላቅ ምሥጢር ነው፤ እኔ ግን ስለ ክርስቶስና ስለ ቤተ ክርስቲያን እናገራለሁ፤" ቤተ ክርስቲያን ማለት የቅዱሳን መንፈስ ማለት ነው። መንፈሱ በምድር ላይ ተይዞ ስለነበር የዚህ አለም ቁሳቁስ ሞቷል እና ሰው የሆነው ህያው ፍጡር ነፍስን የሚመስል አካል ሆነ። “ሙታን” ማለት ከእግዚአብሔር ጋር ያለው ግንኙነት ተቋረጠ ማለት ነው።
ምእመናን የመንግስተ ሰማያትን ምስጢር ለማወቅ “ዘሪው ማን እንደሆነ፣ ዘር ማን እንደሆነ፣ እርሻው (ምድሩ) ምን እንደሆነ” ማወቅ አለባቸው። ዘሪው እግዚአብሔር ነው፣ ዘሩም የእግዚአብሔር ቃል ነው። ሜዳው በሰዎች ልብ ይወሰናል. በዮሐንስ 15፡1 ላይ “እውነተኛ የወይን ግንድ እኔ ነኝ ገበሬውም አባቴ ነው። እግዚአብሔር ገበሬና ዘሪ ነው። የዔድን ገነት ታሪክ በዘፍጥረት ምዕራፍ 2 ላይ ይታያል። የሕይወት ዛፍ ፍሬ እና መልካምንና ክፉን የሚያስታውቀው የዛፍ ፍሬ አለ። የሕይወት ዛፍ ፍሬ የዘላለም ሕይወት የሚሰጥ ፍሬ ነው።
ሰው ከሕይወት ዛፍ ፍሬ እየበላ የዘላለም ሕይወትን እንደሚያገኝ በዘፍጥረት 3፡22 ተብራርቷል። “እግዚአብሔር አምላክም አለ፡— እነሆ ሰውየው መልካምንና ክፉን ለማወቅ ከእኛ እንደ አንዱ ሆነ፤ አሁንም እጁን እንዳይዘረጋ ከሕይወትም ዛፍ ወስዶ እንዳይበላ ለዘላለምም በሕይወት እንዳይኖር :』 ሰው የሕይወትን ዛፍ ፍሬ ቢበላ ለዘላለም ይኖራል። ነገር ግን፣ አንድ ሰው ከሕይወት ዛፍ ካልበላ፣ ከኤደን ገነት ይባረራል። በዘፍጥረት 3፡24 ላይ “ሰውየውንም አስወጣው። የሕይወትን ዛፍ መንገድ ይጠብቅ ዘንድ ኪሩቤልንና የሚንበለበልን ሰይፍ በዔድን ገነት ምሥራቅ አኖረ።
"በየአቅጣጫው የሚዞር የሚንበለበል ሰይፍ" ህግን ያመለክታል። ሕጉ ስለ ኃጢአት እንድንገነዘብ ያደርገናል, እናም ኃጢአተኞች መሞታቸው የማይቀር ነው. ነገር ግን፣ እግዚአብሔር የሕይወትን ፍሬ (ክርስቶስን) በሕግ ደበቀ። "ኃጢአተኞች የሕይወትን ፍሬ መብላት አለባቸው ነገር ግን እግዚአብሔር እንዳይበሉ ይከለክላቸዋል" ምክንያቱም የእግዚአብሔርን መንግሥት ትተው የሕይወትን ዛፍ ፍሬ መብላት አይችሉም. ስለዚህ፣ እግዚአብሔር መናፍስትን ወደ አፈር ውስጥ ያስቀምጣቸዋል፣ ወደ ሰውነት ይለውጣቸዋል፣ እናም ራሳቸው አምላክን ለመምሰል እንዲሞክሩ ይጠይቃቸዋል። ስለዚህ "በራሱ ጽድቅን ማግኘት እንደማይቻል" ሲገነዘቡ መተው እና በሕጉ ውስጥ የተደበቀውን የሕይወት ዛፍ (የክርስቶስን) ፍሬ መፈለግ አለባቸው. ስለዚህ፣ እግዚአብሔር እንዲህ ይላል፡- “ኃጢአተኞች በሕግ በኩል ጽድቅን ለማግኘት መሞከራቸውን ትተው ከሆነ፣ እርሱ ክርስቶስን ይልካቸዋል፣ እናም ወደ ክርስቶስ እስከገቡ ድረስ ጽድቅን ያገኝላቸዋል።
ዘሩ ክርስቶስን የተስፋ ዘር አድርጎ ይጠቅሳል። ይሁን እንጂ መሬቱ የሰውን ልብ ይገልፃል, መሬቱም ቆሻሻ ነው. የሰው መሰረቱ አፈር ነው። በዘፍጥረት 3፡23 "ስለዚህ እግዚአብሔር አምላክ ከዔድን ገነት አስወጣው የተገኘባትን ምድር ያርስ ዘንድ።" መሬቱን ማልማት ዘር መዝራት ነው. የሰውን ልብ ማሳደግ የእግዚአብሔርን ቃል ተቀብሎ ፍሬ ማፍራት ነው።
በዘፍጥረት 3፡17-19
አዳምንም አለው፡- የሚስትህን ቃል ሰምተሃልና ከእርሱም አትብላ ካዘዝሁህ ዛፍ በልተሃልና የተረገመ ነው። ” በማለት ተናግሯል። መሬቱን ለናንተ; በሕይወትህ ዘመን ሁሉ ከእርሱ በኀዘን ትበላዋለህ። እሾህና አሜከላን ታበቅልብሃለች; የሜዳውን ቡቃያ ትበላለህ; ወደ ምድር እስክትመለስ ድረስ በፊትህ ላብ እንጀራን ትበላለህ። ከእርሱ ተገኝተሃልና፥ አፈር ነህና ወደ አፈርም ትመለሳለህ።
ሰው “በዚች ምድር ላይ ለመኖር መብልን መስራት አለበት እና እግዚአብሔርም ምድርን አርስቶ ለመኖር” ብሎ ቢያስብ ይህ አለማዊ አስተሳሰብ ነው። ዓለማዊ ቢያስብ የዘላለምን ሕይወት ፍሬ አያውቅም።
"እንጀራ ትበላለህ"
የዘላለም ሕይወት ምግብ ነው። ለዘለአለም ህይወት የሚሆን ምግብ ለማግኘት መሬቱን (ልብ) እንቆፍሩ ብሎናል።
በዘፍጥረት 2፡15
“እግዚአብሔር አምላክም ሰውን ወስዶ ያዘጋጃትና ይጠብቃት ዘንድ በዔድን ገነት አኖረው። እግዚአብሔር ሰዎችን ከኤደን ገነት ውጭ ባለው ዓለም ውስጥ ፈጠረ። ስለዚህ እግዚአብሔር አዳምን ወደ ኤደን ገነት መራው። የኤደን ገነት የእግዚአብሔርን መንግሥት ያመለክታል። እነዚህ ቃላት አምላክ ሰዎችን ወደ እግዚአብሔር መንግሥት ለመምራት የገባውን ቃል ይዘዋል። ‹ለመልበስና ለመጠበቅ› ማለት የሕይወት ዛፍ ፍሬ ማለት ነው። እግዚአብሔር አዳምን የሕይወትን ዛፍ እንዲያለማ እና እንዲጠብቅ ነግሮታል። ሰዎች ካላረሱ እና መሬቱን ካልጠበቁ, የሕይወትን ዛፍ ፍሬ መብላት አይችሉም.
"በፊትህ ላብ እንጀራ ትበላለህ"
አንድ ሰው የዘላለም ሕይወት ፍሬ ለማግኘት ማለብ እንዳለበት እናያለን። ስለዚህ የዘር መዝራት ምሳሌው ለዘላለም የሚኖር ፍሬ ማግኘት ነው።
"የዘላለም ፍሬ የምንበላበት ምክንያት" ሰዎች ዘላለማዊ ፍጡራን ስላልሆኑ ነው። በመዝራቱ ምሳሌ ውስጥ አራት ዓይነት ማሳዎች ቀርበዋል. በሌላ አነጋገር የአራት ዓይነት ሰዎችን አእምሮ ይወክላል። አንድ ዓይነት ሰው ብቻ ጥሩ መስክ ነው. መልካም መስክ የቃሉ ዘር ወደ ልብ ውስጥ ወድቆ ሕይወት የሚሆንበት ነው። ጥሩ እርሻ ዘርን ለመዝራት እና ለመዝራት ምቹ የሆነ መስክ ነው.
‹አእምሮን ማዳበር› ማለት “የመጽሐፍ ቅዱስን ቁጥር ስፍር ቁጥር የሌላቸውን ቃላት አጥንተው በእግዚአብሔር መንግሥት ኃጢአት ሠርተው በዚህ ምድር እንደታሰሩ የተገነዘቡ” የልብ እርሻን ያረሱ ይሆናሉ ማለት ነው። ይሁን እንጂ በዛሬው ጊዜ ያሉ ብዙ የቤተ ክርስቲያን ሰዎች “የእግዚአብሔርን ቃል ሲሰሙ በደንብ እንዲረዱት፣ ቃሉም በደስታ ሕይወት ይሆን ዘንድ የልባቸውን ሁኔታ እንደሚቀድሱ” ያስባሉ። ጥሩ መስክ ለመፍጠር "የእግዚአብሔርን ቃል መታዘዝ እና ወደ ቅዱስ ልብ ደረጃ መድረስ አለበት" ብለው ያምናሉ. ይሁን እንጂ ሰዎች በራሳቸው ቅዱስ መሆን አይችሉም። “መልካም እርሻን ማልማት” ማለት “ሰዎች ከእግዚአብሔር በቀር ሟች መሆናቸውን መገንዘብ፣ ንስሐ መግባት፣ ያለክርስቶስ መዳን እንደማይቻል አውቆ ከክርስቶስ ጋር መሞት” ማለት ነው። ከክርስቶስ ጋር መሞት ማረስ ነው። መሞት የስስት ልብ ሞት ነው። መዳን የሚቻለው “አንድ ሰው ኃጢአቱን በሕግ አውቆ በመስዋዕትነት መሞት እንዳለበት ሲያውቅና በውስጡም ክርስቶስን ሲያውቅ ነው። ይህ “መሬትን የማልማት ትርጉሙ” ነው።
ከአራቱ የአዕምሮ መስኮች, ከጥሩ ሜዳዎች በስተቀር, የተቀሩት መስኮች ሰዎች አእምሯቸውን በዓለም ላይ ያደረጉበት ነው. ስለዚህ መጥፎ መስክ ማለት ለእግዚአብሔር መንግሥት ምንም ፍላጎት የሌለው መስክ ማለት ነው.
"እግዚአብሔርን የተዉ፣ በጨለማ የተጠመዱ እና የሕይወት ፍሬ የሚያስፈልጋቸው መሆናቸውን የሚገነዘቡ" መልካም እርሻዎች ናቸው። ስለዚህ, የእግዚአብሔር ጸጋ እና ስራ በጥሩ መስኮች ላይ ብቻ ይታያል. መጽሐፍ ቅዱስ “ከእግዚአብሔር እንድንወጣ ያደረገን ስግብግብነት ወደ እግዚአብሔር መንግሥት ለመግባት መሞት አለበት” በማለት ይነግረናል። አንድ ሰው “ከኢየሱስ ጋር በመስቀል ላይ መሞት” አለበት። ኃጢአተኛ ከኢየሱስ ጋር ሲሞት በመንፈስ ቅዱስ ኃይል ከመንፈሳዊ አካል ጋር ዳግም ይወለዳል። በመንፈሳዊ አካል ዳግመኛ የተወለዱት ድነዋል።
አስተያየቶች
አስተያየት ይለጥፉ