ማርታ እና ማርያም

ማርታ እና ማርያም

 

ሉቃ 10፡38-42 ሲሄዱም ወደ አንዲት መንደር ገባ ማርታ የምትባል አንዲት ሴት በቤቷ ተቀበለችው። ለእርስዋም ማርያም የምትባል እኅት ነበራት፥ እርስዋ ደግሞ ቃሉን የምትሰማ በኢየሱስ እግር አጠገብ ተቀምጣ ነበር። ማርታ ግን አገልግሎት ስለ በዛበት ባከነች፥ ወደ እርሱም ቀርባ። ጌታ ሆይ፥ እንዳገለግል እኅቴ ስትተወኝ አይገድህምን? ስለዚህ እንድትረዳኝ ንገሯት። ኢየሱስም መልሶ፡ ማርታ፡ ማርታ፡ አንቺ በብዙ ነገር ትጨነቂያለሽ ትታወኪማለሽ፡ አንድ ነገር ግን የሚያስፈልገው አንድ ነገር ነው፡ ማርያምም መልካም ዕድልን መርጣለች ይህም ከቶ አይወሰድባትም አላት።

ኢየሱስ ቀደም ብሎ አልዓዛርን ከሞት አስነስቷል። ወደ ወቅቱ ሁኔታ ስንመለስ “ቢታንያ” በምትባል ድሀ ሰፈር የማርታ እና የማርያም ታላቅ ወንድም አልዓዛር የሚባል አንድ ሰው ሞተ። በዚያን ጊዜ የአልዓዛር እህት ማርታ ወደ ኢየሱስ መጣች። ኢየሱስ በሌሎች ጉዳዮች ዘግይቶ ዘግይቶ ቤማርታ ቤት ደረሰ። ማርታንም “ኢየሱስም “ወንድምሽ ይነሣል” አላት፣ “ማርታም በመጨረሻው ቀን በትንሣኤ እንደሚነሣ አውቃለሁ አለችው።” አልዓዛር አስቀድሞ ሞቶ ነበር።

“ወንድምሽ ይነሣል” በሚለው የኢየሱስ ቃል እና የማርታ ቃላት መካከል ባለው ልዩነት፣ “በመጨረሻው ቀን በትንሣኤ እንደሚነሣ አውቃለሁ።” ኢየሱስ፣ “ትንሣኤና ሕይወት እኔ ነኝ፣ የሚያምንብኝ ቢሞት እንኳ ሕያው ይሆናል" ይሁን እንጂ ማርታ እነዚህ ቃላት “ከሞተ አንድ ቀን በኋላ እንደገና ሕያው ይሆናል” የሚል ትርጉም እንዳላቸው ገምታለች። ኢየሱስ የተናገረው ሞት በእኔ የሚያምኑ ቀድሞ በመንፈስ ሙታን ነበሩ አሁን ግን ሕያዋን ይሆናሉ ማለት ነው።

ኢየሱስም፣ “ይህን ታምናለህን?” አለው። ማርታ ግን፣ “አዎን ጌታ ሆይ፣ አንተ ክርስቶስ ወደ ዓለም የሚመጣው የእግዚአብሔር ልጅ እንደ ሆንህ አምናለሁ” ብላ መለሰች። ይህ ኑዛዜ የሚታወቀው በመጽሐፍ ቅዱስ እውቀት ነው። ይህ ኑዛዜ ከኢየሱስ ጋር መንፈሳዊ ኅብረት ማድረግ እንደማይቻል መናዘዝ ነው። ማርታ የምትፈልገውን ሃሳብ ወደ ኢየሱስ ገባች። ማርታ በኢየሱስ ታምናለች፣ ኢየሱስ ግን ከእርሷ ጋር መገናኘት አልቻለም። ኢየሱስ አሁን ወደ ትንሣኤ ሕይወት መውጣት ይችላል፣ ማርታ ግን ሥጋ ከሞተ በኋላ ስለሚሆነው ነገር ታስባለች፣ ስለዚህም በመካከላቸው ምንም ግንኙነት የለም።

በዮሐንስ 11፡17፡- “ኢየሱስም በመጣ ጊዜ ከአራት ቀን በፊት በመቃብር ተኝቶ አየ። ኢየሱስ በሟቹ በአልዓዛር አማካኝነት ስለ ትንሣኤ ገልጿል። ኢየሱስ በአልዓዛር አማካኝነት ትንሣኤ እንዳለ ሞቶ ወደ ሕይወት እንደሚመጣ አሳይቷል። ይሁን እንጂ የአልዓዛር ትንሣኤና የኢየሱስ ሞትና ትንሣኤ የተለያዩ ነገሮች ናቸው። የአልዓዛር ሞት አካላዊ መነቃቃት ነው ሊባል ይችላል። የታደሰው አካል እንደገና ይሞታል. ይሁን እንጂ ከሞት የተነሳው ኢየሱስ በመንፈስ ሆኖ ተነስቷል። ስለዚህ ከሞት የተነሳው ክርስቶስ አይሞትም። ይሁን እንጂ ኢየሱስ ትንሣኤን ለማስረዳት አልዓዛርን እንደ መሣሪያ ተጠቅሟል። ሰዎች ትንሣኤን እንዲረዱ፣ አልዓዛር ሞተ ከዚያም ሕያው ይሆናል። ስለዚህ፣ የአልዓዛርን ሙሉ ሞት ለመወከል፣ ኢየሱስ ከሞተ ከአራት ቀናት በኋላ መጣ።

ይሁን እንጂ የአልዓዛር እህቶች (ማርታና ማርያም) እንዲሁም በዚያ የነበሩት ሰዎች የታመመውን አልዓዛርን ከሞት የሚያድነው ኢየሱስ እንደሆነ አድርገው ያስቡ ነበር። ኢየሱስ ሙታንን ሊያስነሳ የሚችል ዓይነት ሰው እንደሆነ አያውቁም ነበር። በዮሐ 11፡37 “ከነርሱም አንዳንዶቹ፡— ይህ የዕውሮችን ዓይኖች የከፈተ ይህስ ሰው እንዳይሞት ያደርግ ዘንድ አልቻለምን?” አሉ።

የአልዓዛር እህት ማርታ ኢየሱስን በቁጣ ተናገረችው። በዮሐንስ 11፡21 ማርታም ኢየሱስን ጌታ ሆይ አንተ በዚህ ኖረህ ብትሆን ወንድሜ ባልሞተም ነበር አለችው። ማርታ ኢየሱስን “ወደ ፊት ወንድሟን ከሞት እንደሚያስነሳው” ጠየቀችው። በምዕራፍ 11 ቁጥር 27 ላይ፣ “እሷም አለችው፡- አዎን ጌታ ሆይ፡ አንተ ወደ አለም የሚመጣው ክርስቶስ የእግዚአብሔር ልጅ እንደ ሆንህ አምናለሁ” አለችው። ስለዚህ ኢየሱስ “ወንድምሽ ሕያው ነው” ሲል ማርታ በ11፡28 መለሰች፡ “ይህንም ብላ ሄደች እኅትዋን ማርያምንም በስውር ጠርታ፡- መምህሩ መጥቶ ጠራ ብላለች። ላንተ”

የአልዓዛር እህቶች በአሁኑ ትንሣኤ አያምኑም። አሁን ባለው ትንሣኤ ማመን አይችሉም። ሁልጊዜም “ትንሣኤ ከሞት በኋላ የሚሆን ነገር ነው” ብለው ያስቡ ነበር። ኢየሱስ አሁን ያለውን ትንሣኤ በአልዓዛር በኩል ለደቀ መዛሙርቱና ለአልዓዛር እህቶች ማሳየት ፈልጎ ነበር። ኢየሱስና ወገኖቹ እንደገና ወደ ቤዳይ መንደር ገቡ። ማርታ ኢየሱስን ወደ ቤቷ ወሰደችው። ምክንያቱም ወንድማቸው ናሳ ህይወቱን ስላተረፈለት ለማመስገን ምግብ ለማቅረብ ስለፈለጉ ነው።

ታናሽ እህቷ ማርያም በኢየሱስ እግር ሥር ተቀምጣለች፣ ታላቋ እህቷ ማርታ ደግሞ ኢየሱስን የምታገለግልበትን ምግብ በማዘጋጀት ተጠምዳ ነበር። ማርታ ሥራዋን ትታ ወደ ኢየሱስ መጥታ እርዳታ ጠየቀች። ማርታ ግን አገልግሎት ስለ በዛበት ባከነች፥ ወደ እርሱም ቀርባ፡- ጌታ ሆይ፥ እንድሠራ እኅቴ ብቻዬን ስትተወኝ አይገድህምን? ስለዚህ እንድትረዳኝ ንገራት፤ ኢየሱስ ወንድሙን አልዓዛርን ከሞት ያዳነው አዳኝ ነው። ስለዚህ ማርታ ኢየሱስን የምታገለግልበትን ምግብ በማዘጋጀት ተጠምዳ ነበር። እኅቷ ማርያም ግን ማርታን የመርዳት ሐሳብ ስለሌላት በኢየሱስ እግር ሥር ተቀምጣለች። ማርታ ወደ ኢየሱስ ሄዳ የምትናገረውን ከመንገር ሌላ ምንም አማራጭ አልነበራትም።

ኢየሱስም መልሶ፡ ማርታ፡ ማርታ፡ አንቺ በብዙ ነገር ትጨነቂያለሽ ትታወኪማለሽ፡ ነገር ግን አንድ ነገር ያስፈልጋል፡ ማርያምም መልካም ዕድልን መርጣለች ከእርስዋም አይወሰድባትም አላት። ማርታ እና ማርያም፣ ነገር ግን እነዚህ ሁለቱ ሰዎች ማርታን እና ማርያምን እንደ ተፈጥሮ ሰዎች ብቻ ሳይሆን ሁለት ዓይነት ሃይማኖተኛ ሰዎችንም ይጠቅሳሉ።

አንደኛ፣ ማርታ ትንሣኤን የሚቀበል ሰው አካል ከሞተ በኋላ እንደሚፈጸም ምሳሌ ትጠቅሳለች። ማርያም ግን አማኙን አሁን በኢየሱስ ላይ እየሆነ ያለውን ነገር ታሳያለች። ኢየሱስ ማርያም አንድ ጥሩ ነገር እንደመረጠ ተናግሯል። ማሪያ በሥራ የተጠመዱ ሰዎችን ትኩረት ሳትሰጥ በኩሽና ውስጥ መቀመጥ የቻለችበት ምክንያት ብስለት ስላልነበረች ሳይሆን ለእሷ የሚጠቅማትን ስለምታውቅ ነው። ማርያም ምንም እንደማትል ተናግራለች፣ ከኢየሱስ እግር ስር ተቀምጣ ታዳምጣለች። ማርያም “በጌታዋ እግር አጠገብ ተቀምጣ ቃሉን በመስማቷ” የትንሣኤን ሕይወት ቃል ከኢየሱስ ክርስቶስ አምና ሰማች ማለት ነው።

ማርያም የሞተውን ወንድሟን አልዓዛርን ከሞት ሲነሳ አይታ አሁን ስላለው ሕይወት ትንሣኤ አመነች። ማርታ ወንድሟ ወደ ሕይወት ሲመለስ በሥጋዊ ዓይኖቿ፣ ማርያምም ወንድሟ በመንፈሳዊ ዓይኖቿ ወደ ሕይወት ሲመለስ አይታለች። ሥጋዊ መነቃቃት የሞተ ሥጋ ትንሣኤ ነው፣ ትንሣኤ ደግሞ በመንፈሳዊ የሞተ ሰው ትንሣኤ ነው። ስለዚህ፣ በትንሣኤ በተነሱት ልብ ውስጥ አዲስ ቤተመቅደስ ተሠርቷል፣ እናም የእግዚአብሔር መንግሥት ይመጣል። ማርያም በኢየሱስ እግር አጠገብ ስለነበረች፣ በኢየሱስ ፊት፣ በቤተ መቅደሱ ፊት ትገኛለች፣ እናም ይህ ሁኔታ የእግዚአብሔር መንግስት እንደሆነ ተገነዘበች።