ኢየሱስ ስለ መስቀል ሞትና ትንሣኤ ሦስት ጊዜ ተንብዮአል

ኢየሱስ ስለ መስቀል ሞትና ትንሣኤ ሦስት ጊዜ ተንብዮአል

 

ኢየሱስ ስለ ሞቱና ትንሣኤው ሦስት ጊዜ ትንቢት ተናግሯል።

የመጀመሪያውን ትንቢት በተመለከተ፣ ኢየሱስ ከደቀ መዛሙርቱ “በእርሱ ስላላቸው እምነት” የእምነት ኑዛዜ ከተናገረ በኋላ እና ከእነሱ ስለሚገነባው ቤተ ክርስቲያን ከተናገረ በኋላ ነው። ኢየሱስ ሊመጣ ያለውን ስቃይ፣ ሞትና ትንሣኤ ለደቀ መዛሙርቱ ተናግሮ፣ “እነርሱም በዚህ ዓለም ኢየሱስ እንደተሰቃየለት ዓይነት መከራ ስለሚደርስባቸው፣ ደቀ መዛሙርት ሆነው ምን ዓይነት መንፈስና ሕይወት መኖር እንዳለባቸው ይማራሉ” ብሏል።

በማርቆስ 8፡31-33፡ “የሰው ልጅ ብዙ መከራ ሊቀበል ከሽማግሌዎችም ከካህናት አለቆችም ከጻፎችም ሊጣል፥ ሊገደልም ከሦስት ቀንም በኋላ እንዲገባው ያስተምራቸው ጀመር። እንደገና ተነሳ. ይህንንም በግልጥ ተናግሯል። ጴጥሮስም ወደ እርሱ ወስዶ ይገሥጸው ጀመር። እርሱ ግን ዘወር ብሎ ደቀ መዛሙርቱን አይቶ ጴጥሮስን። ወደ ኋላዬ ሂድ አንተ ሰይጣን የሰውን እንጂ የእግዚአብሔርን ነገር አታስብምና ብሎ ገሠጸው። ኢየሱስ ስለ ራሱ ሳይሆን ስለ ሰው ነገር ስለሚያስብ ተወቅሷል።

ሁለተኛውን ትንቢት በተመለከተ፣ ኢየሱስ ለሰዎች ተላልፎ እንደሚሰጥና በሦስተኛው ቀን እንደሚነሣ ለደቀ መዛሙርቱ ነገራቸው። ይህ የተነገረው ደቀ መዛሙርቱ እንደገና በገሊላ በተሰበሰቡ ጊዜ ነው። በፊልጶስ ቂሳርያ ስለ ኢየሱስ ሕማማትና ትንሣኤ ለመጀመሪያ ጊዜ ከተነገረ ከስድስት ቀናት በኋላ ኢየሱስና በገሊላ የነበሩት ደቀ መዛሙርቱ በተለወጠው ተራራ ላይ ነበሩ። እሱም ወደ ተጠራው ተራራ ሄዶ ወደ ገሊላ የተመለሰበትን እና ለማገልገል በዚያ ያደረበትን ጊዜ ያመለክታል።

በማርቆስ 9፡31-35 “ደቀ መዛሙርቱን ያስተምራቸው ነበርና፡— የሰው ልጅ በሰው እጅ አልፎ ይሰጣል ይገድሉትማል፡ አላቸው። ከተገደለ በኋላ በሦስተኛው ቀን ይነሣል። እነርሱ ግን ነገሩን አላስተዋሉም፥ ሊጠይቁትም ፈሩ። ወደ ቅፍርናሆምም መጣ፥ በቤቱም ሳለ፡— በመንገድ እርስ በርሳችሁ የምትከራከሩት ስለ ምንድር ነው? እነርሱ ግን በመንገድ ማን ታላቅ ይሆን ዘንድ እርስ በርሳቸው ተከራክረው ነበርና ዝም አሉ። ተቀምጦም አሥራ ሁለቱን ጠርቶ እንዲህ አላቸው፡- ማንም ፊተኛ ሊሆን የሚወድ ከሆነ እርሱ ከሁሉ በኋላ የሁሉም አገልጋይ ይሆናል።" ማን ይበልጣል ብለው ይከራከራሉ። ኢየሱስም ከልጆች ጋር አነጻጽራቸው እንዲህም አላቸው።

ማርቆስ 9፡37 “ከእነዚህ ሕፃናት አንዱን በስሜ የሚቀበል ሁሉ እኔን ይቀበላል፤ የሚቀበለኝም ሁሉ የላከኝን እንጂ እኔን አይቀበልም። መ ስ ራ ት. አሁን በመንፈሳዊ ልጆች ናቸው፣ ነገር ግን ወደፊት ሰዎች ይቀበሉሃል፣ ኢየሱስ እንደተናገረው፣ እናም እኔን እንደተቀበሉ አይነት ይሆናል። ይህ በእንዲህ እንዳለ ኢየሱስ የሕፃኑን ምሳሌ ለደቀ መዛሙርቱ ቀጠለ። ይህም ኢየሱስ እንደ መንፈሳዊ ልጆች በነበሩት ደቀ መዛሙርቱ ላይ የተጫወተውን ሚናና የሚጠብቀውን ነገር ያሳያል።

ሦስተኛው ትንቢት የተነገረው በዮርዳኖስ ወንዝ ማዶ በይሁዳ ክልል (በዮርዳኖስ ወንዝ ምሥራቃዊ ክፍል) አገልግሎቱን ካጠናቀቀ በኋላ ወደ ኢያሪኮ ከመድረሱ በፊት ነው። በማርቆስ 10፡33-37 ላይ “እነሆ እንሄዳለን እያለ” ይላል። እስከ ኢየሩሳሌም ድረስ; የሰው ልጅም ለካህናት አለቆችና ለጻፎች ይሰጣል; ለሞትም ይፈርዱበታል ለአሕዛብም አሳልፈው ይሰጡታል፤ ያፌዙበትማል፥ ይገርፉትማል፥ ይተፉበትማል ይገድሉትማል፥ በሦስተኛውም ቀን ይነሣል። የዘብዴዎስ ልጆች ዮሐንስ ወደ እርሱ ቀርቦ። መምህር ሆይ፥ የምንወደውን ሁሉ እንድታደርግልን እንወዳለን አሉት። ምን ላደርግላችሁ ትወዳላችሁ? አላቸው። በክብርህ አንዱ በቀኝህ ሌላውም በግራህ እንድንቀመጥ ስጠን አሉት። ኢየሱስ መሲህ ሆኖ ወደ ዓለም ከመጣ በኋላ ሮምን በኃይል ካሸነፈ በኋላ፣ ደቀ መዛሙርቱ ይህ የሥልጣን ሹመት ለኢየሱስ የቀረበ ጥያቄ ነው።

ኢየሱስ በመስቀል ላይ ስለ መሞቱና ስለ ትንሣኤው ሦስት ጊዜ ለደቀ መዛሙርቱ ነግሯቸዋል፣ “የሰውን ነገር አስተውል፣ ከሁሉ የሚበልጥ ማን እንደሆነ አስብ፣ በጌታም በቀኝና በግራ ተቀመጥ” በማለት ጠየቁት። በማርቆስ 10፡38-40፡ ኢየሱስ፡- “ኢየሱስ ግን፡— የምትለምኑትን አታውቁም፡ እኔ የምጠጣውን ጽዋ ልትጠጡ ትችላላችሁን? እኔ በተጠመቅሁበት ጥምቀት ተጠመቁን? እንችላለን አሉት። ኢየሱስም እኔ የምጠጣውን ጽዋ ትጠጣላችሁ አላቸው። እኔ የምጠመቀውንም ጥምቀት ትጠመቃላችሁ፤ ነገር ግን በቀኝና በግራ መቀመጥ ለእኔ አይደለሁም። ነገር ግን ለተዘጋጀላቸው ይሰጣቸዋል።” ኢየሱስ ስለሚጠጣው ጽዋ ተናገረ (በመስቀል ላይ በሞት የፈሰሰውን ደም ምሳሌ ነው።) ምን ማለት እንደሆነ እንኳን የማያውቁ ደቀ መዛሙርቱ ሊጠጡት እንደሚችሉ ይናገራሉ።

ሳም የቃል ኪዳኑን ፍጻሜ ያመለክታል። በብሉይ ኪዳን ፍጻሜ፣ አዲስ ኪዳን ይጀምራል። አዲሱ ቃል ኪዳን በመስቀል ላይ ከኢየሱስ ጋር በአንድነት መሞት እና ከክርስቶስ ጋር በአንድነት መነሣት ነው። አሁን ባለው ሞት እና አሁን ባለው ትንሳኤ ለሚያምኑት አዲሱ ቃል ኪዳን ይፈጸማል እና በቃል ኪዳኑ ቃል እንደተገባው አሮጌው ቤተመቅደስ በልባቸው ፈርሶ አዲስ ቤተመቅደስ ይገነባል። አዲሱ ቤተመቅደስ ሲገነባ ክርስቶስ ተመልሶ ወደ ቅዱሳን ልብ ይገባል:: ስለዚህ ቅዱሳን ፍሬ ያፈራሉ, ቅዱሳኑም የፍራፍሬን ዘር ማስፋፋታቸውን ይቀጥላሉ.