እጁ የሰለለ ሰውን መፈወስ

እጁ የሰለለ ሰውን መፈወስ

 

የማርቆስ ወንጌል 3:1-5 " ደግሞም ወደ ምኵራብ ገባ። በዚያም እጁ የሰለለች ሰው ነበረ። በሰንበትም ይፈውሰው እንደ ሆነ ይጠብቁት ነበር። ብለው ይከሱት ዘንድ። እጁ የሰለለችውንም ሰው። ተነሥተህ ቁም አለው። በሰንበት በጎ ማድረግ ተፈቅዶአልን ወይስ ክፉ? ሕይወትን ለማዳን ወይስ ለመግደል? እነሱ ግን ዝም አሉ። ስለ ልባቸውም ጥንካሬ አዝኖ ዙሪያውን በቍጣ አያቸው፥ ሰውየውንም፡— እጅህን ዘርጋ፡ አለው። ዘረጋውም፥ እጁም እንደ ሁለተኛይቱ ዳነች።

“እጁ የሰለለችው ሰው” ተብሎ የተተረጎመው የግሪክ ቃል “ἐξηραμμένην ἔχων τὴν χεῖρα” ነው። በራዕይ 14፡15 ላይ “ሌላም መልአክ ከመቅደሱ ወጥቶ በደመናው ላይ ለተቀመጠው በታላቅ ድምፅ ጮኸ። “Exerende” በማርቆስ 3፡1 ላይ ካለው “Exerammenen” (ἐξηραμμένην) ጋር ተመሳሳይ ቃል ነው። የመሠረታዊው ቅርፅ exeraino, ደረቅ, ደረቅ, መሬት ማለት ነው.

“የምድርን እህል ለማጨድ የተጠቀመ ማጭድ” የሚል ትርጉም ያለው አገላለጽ ነው። መሬት ማለት እስራኤል (አይሁድ) ማለት ነው። እየሩሳሌም በ70 ዓ.ም ፈርሳለች። አጫጆቹ ከመሬቱ (የቀድሞው ቤተ መቅደስ) የሚከርሙ አይሁዶች ናቸው። እነዚህ አሮጌ ሰዎች ናቸው.

መከሩም በማርቆስ 4፡26-29 “እርሱም አለ። እርሱም ተኝቶ ሌሊትና ቀን ይነሣል፥ ዘሩም ይበቅላል ያድግማል፥ እንዴት እንደሆነ አያውቅም። ምድር ከራስዋ ፍሬ ታፈራለችና። በመጀመሪያ ምላጩ, ከዚያም ጆሮ, ከዚያ በኋላ ሙሉ በቆሎ በጆሮ ውስጥ. ፍሬው ሲመረት ግን መከር ደርሶአልና ወዲያው ማጭድ ያደርጋል።

በኢየሩሳሌም ላለው ቤተ መቅደስ ከመከሩ (ፍጻሜ) በተጨማሪ፣ የግል ፍጻሜም አለ። እያንዳንዱ ግለሰብ አሮጌው ቤተመቅደስ (አሮጌው ሰው) አለው. "የአሮጌው ቤተመቅደስ መፍረስ እና አዲስ ሰማይ እና አዲስ ምድር መፍጠር" የመከሩ ጽንሰ-ሐሳብ ነው. ስለዚህ አፖካሊፕስ በታሪክ መጨረሻ ላይ አይከሰትም።

በመጨረሻም “እጁ የሰለለችው ሰው” መሰብሰብ ያለበት እሱ ነው። የማይሰበሰቡት “እጅ የሰለለ” ናቸው። ኢየሱስም ፈሪሳውያንን፣ “በሰንበት መልካም መሥራት ተፈቅዶአልን ወይስ ክፉ? ሕይወትን ለማዳን ወይስ ለመግደል? ” ሲል ጠየቀ። የሰንበት ጌታ ኢየሱስ ክርስቶስ ነው። በሰንበት መልካም የሚያደርጉ ኢየሱስ ክርስቶስን ተቀብለው ፍሬ እያፈሩ ነው። ይህም “የመስቀሉን ሞትና ትንሣኤ ትርጉም አውቆ በእምነት የተቀበለ እጁ የሰለለ ሰው” ይሆናል።

"እጅህን ዘርጋ። ዘረጋውም እጁም ዳነ” (ἔκτεινον τὴν χεῖρα

“ዘረጋ፣ ekteinon (ἔκτεινον)” የኤክ (ከ) እና ታይኖ (ዘርጋ) ጥምረት ነው። ኢክ የአንድን ሰው ርዕዮተ ዓለም ወይም ሀሳብ የሚገልጽበት መንገድ ነው። በዚህ የሚስማሙ ሰዎች እጃቸውን ያነሳሉ። መዘርጋት ማለት ነው። ስለዚህ “ከኢየሱስ ጋር የሚስማሙ እጆቻቸውን ዘርጋ” ከሚለው ጋር ተመሳሳይ ነው።

ኤክ (ἔκ)ን በተመለከተ በቆላስይስ 4፡11 ላይ፣ “ከተገረዙት ወገን የሆኑት ዮስጦስ የተባለው ኢየሱስ (Ek Peritomemes ἐκ περιτομῆς)። ለእግዚአብሔር መንግሥት አብረውኝ የሚሠሩት እነዚህ ብቻ ናቸው፥ ለእኔም መጽናኛ ሆኑልኝ።

በግርዛት ክፍል፣ ek (ἔκ) ከፋፋይ (ክፍል) ጋር ይዛመዳል። የግርዛት ጠበብት ህጋዊ ናቸው። ከህጋውያን መካከል ወንጌልን ተረድቶ ሃይማኖትን የሚጠብቅ አንድ ሰው ነበር እርሱም ዮስጦስ የተባለው ኢየሱስ ነው። "እጅህን ዘርጋ። ዘረጋውም፥ እጁም ሙሉ በሙሉ ተመለሰች፥ የዚህም ድብቅ ትርጉሙ፡- እኔ (ኢየሱስ) የዕረፍት ጌታ ነኝ፤ የዕረፍትም ጌታ በሚሠራው ከተስማማችሁ እናንተ ደግሞ ማረፍ ትችላላችሁ የሚል ነው። . አሁን እንደደረስን ከህግ አመለጥን። ከዚያም ጥያቄው “በማደርገው ትስማማለህ?” የሚለው ነው። ስለዚህ እጁ የሰለለ እጁን ዘረጋ።

ከሕግ በታች ያሉት ሁሉ እጃቸውን ደርቀዋል። መሰብሰብ ያለባቸው እነሱ ናቸው, ነገር ግን ይህን ማድረግ አልቻሉም. ለዚህም ነው ኢየሱስ የሰንበት ጌታ ሆኖ ለመከር የመጣው። ስለዚህ፣ በክርስቶስ ያሉት ሁሉ ወደ ኢየሱስ የደረሱ ናቸው።

‹ስለ ልባቸው ጥንካሬ እያዘነ በቍጣ በዙሪያቸው ተመለከተ› ‹የልባቸው ጥንካሬ› የሚለው አገላለጽ በሮሜ 11፡6-7 ላይ ይገኛል። Τί ኦይὖν; χεν·οἱ δὲ λοιποὶ ἐπωρώθησαν,

" በጸጋ ከሆነ ደግሞ ከሥራ አይደለም፤ ያለዚያ ጸጋ መሆኑ ቀርቶአል። ከሥራ ከሆነ ግን ጸጋ አይሆንም፤ ያለዚያ ሥራ ከእንግዲህ ሥራ አይደለም። እንግዲህ ምን አለ? እስራኤል የሚፈልገውን አላገኘውም፤ ነገር ግን ምርጫው አገኘው፥ የቀሩትም ታወሩ። “ታወሩ” ተብሎ የተተረጎመው የግሪክኛ ቃል። ኤፎሮዴሳን (ἐπωρώθησαν) ነው፣ ትርጉሙም ግትር ማለት ነው።

ሆኖም እስራኤል እርሱን (እግዚአብሔርን) በትጋት እየፈለገች ነው። እስራኤል በአሁኑ ጊዜ በብሉይ ኪዳን እግዚአብሔርን ትፈልጋለች።

እስራኤል በሕግ ለማግኘት እየሞከረ ያለው ይህንን ነው። እግዚአብሔርን በህግ ለማግኘት ይሞክራሉ፣ ነገር ግን እግዚአብሔርን እንደዚያ እንዳላገኙት መጽሐፍ ቅዱስ ይነግረናል፣ ነገር ግን ለጊዜው እና በአጋጣሚ እንደሚያገኙት ነው።

እግዚአብሔርን መገናኘት በሰው ፈቃድ ሳይሆን በእግዚአብሔር ሉዓላዊነት መሆኑን እናያለን። እስራኤላውያን እልከኞች የሆኑበት ምክንያት ህግን በመጠበቅ መንፈስ ቅዱስን ስላልተቀበሉ ነው።