ለህዝቡ አዝኛለሁ።

ለህዝቡ አዝኛለሁ።

 

ማቴዎስ 15:32፣ ኢየሱስም ደቀ መዛሙርቱን ወደ እርሱ ጠርቶ፡— ሕዝቡ ከእኔ ጋር አሁን ሦስት ቀን ስለ ኖሩ የሚበሉት ስለሌላቸው አዝንላቸዋለሁ፥ እንዳይዝሉም ጦመው አልሰዳቸውም። መንገድ።

“ርኅራኄ አለኝ” (σπλαγχνίζομαι splanknizomai) ውስጥ፣ splancknizomai ማለት መመኘት፣ ስሜታዊነት መኖር (ለብዙዎች ርኅራኄ አለኝ”kjv) ማለት ነው። ኢየሱስ በሕዝቡ መካከል ስለ ምን ይወዳል? “የክርስቶስ ሕማማት” የተሰኘው ፊልም “ዓለም በመንፈሳዊ የተተዉትን ለማዳን” ስላለው የክርስቶስ ፍቅር ነው። ይህም ከመስቀል ሞትና ትንሣኤ ጋር የተያያዘ ነው። ኢየሱስ ከባድ ስቃይ በደረሰበት በመስቀል ላይ እንኳን፣ ኃጢአተኞችን ለማዳን ደሙን እንዳፈሰሰ እናያለን። እየሞተም ሳለ እግዚአብሔርን “ማረንላቸው” አለው።

አምላክ ‘ልጆቹ የሆኑትን የኃጢአተኛ መላእክት መናፍስት’ አፈር ውስጥ አጥምዶ ወደ ሰውነት ቀይሮአቸው ነበር፤ እኛም የአምላክን ልብ ማወቅ እንችላለን። በዘፍጥረት 6፡5-6 "እግዚአብሔርም የሰው ክፋት በምድር ላይ እንደ በዛ፥ የልቡም አሳብ አሳብ ሁል ጊዜ ክፉ ብቻ እንደ ሆነ አየ።" "የኃጢአተኛ መልአክ መንፈሱ ከምድር ጋር የተዋሃደ ሰው" “ሁኔታው” በስግብግብነት ኃጢአት የተበከለ መንግሥት ነበር፣ እግዚአብሔር ልጆቹን በአፈር ውስጥ ባሰረ ጊዜ፣ በእውነት ተጨነቀ። በዚህ አለም ልጅ ወንጀል ሰርቶ አባቱ ቢታሰር ምንኛ ያማል?

ስለዚህ እግዚአብሔር አስሮአቸው ነገር ግን ንስሐ ገብተው ወደ እግዚአብሔር መንግሥት ይመለሳሉ ብሎ ተስፋ በማድረግ እግዚአብሔር አስቀድሞ ክርስቶስን ወስኖ የመስቀል ሞትና ትንሣኤን ለማዳን አቀደ። በዚህ መሠረት ኢየሱስ፣ ክርስቶስ፣ የአምላክን ፈቃድ በስሜታዊነት ፈጽሟል።

የመስቀል ሞት ኃጢአተኞችን ከሚያድነው የሥርየት ክፍያ በፊት የእግዚአብሔርን ፍትህ እና ፍቅር ብቻ ይዟል። ስለዚህ ሰው የሆኑ ኃጢአተኞች በመጀመሪያ የእግዚአብሔርን ልብ ተረድተው በንስሐ ልብ ሊያጽናኑት ይገባል።

ሽማግሌው እግዚአብሔርን መምሰል የሚፈልግ ስስት ልብ ያለው ሰው ነበር። ስለዚህ አሮጌው ሰው በእግዚአብሔር የተበላሸ ፍጡር ነው። እግዚአብሔርን የሚታዘዙ የአሮጌውን ሰው ልብስ አውልቀው አዲስ ይሆናሉ። ኃጢአተኛ ንስሐ ካልገባ አዲስ ሰው መሆን አይችልም። ሰዎች ንስሐ ገብተዋል፣ ግን እንዴት 100% ፍጹም በሆነ መንገድ ሊያደርጉት እንደሚችሉ ያስባሉ። አሮጌውን ሰው ለማሻሻል እየሞከሩ እንደሆነ ይታሰባል. ይሁን እንጂ አሮጌው ሰው መሻሻል ሳይሆን ሞት ነው. አሮጌው ሰው መወገድ አለበት. ይህ 100% ንስሐ ነው።

አንዳንድ ሰዎች “ሽማግሌ እንዴት ይሞታል?” ይላሉ። ስለዚህ፣ አማኞች በጥምቀት፣ በሮሜ 6 ላይ እንደተገለጸው፣ እርሱ እንደዚህ ያለ ሰው እንደሆነ ያምናሉ። ጥምቀት ከኢየሱስ ጋር መሞት ማለት ነው። ስለዚህ አማኞች ከክርስቶስ ጋር ተነሥተው በአዲስ ሕይወት ውስጥ ተወልደዋል። ቅዱሳን ይህንን ያምናሉ። እግዚአብሔር የእምነት መታዘዝን ይጠይቃል። በሕጉ ሥር ያሉ ሰዎች እንደሚያደርጉት አምላክ “ሰው ምንም እንዲያደርግ” አይፈልግም። ምክንያቱም "ራስ" ተብሎ መጠራቱ የእግዚአብሔርን ልብ የሰበረ የስስት ወንጀለኛ ነው።

በህጉ ስር "ምንም ማድረግ እንደሚችሉ የሚያምኑ" የእግዚአብሔር ቁጣ ይጋፈጣሉ, ነገር ግን ሙሉ በሙሉ "ወደ ክርስቶስ እምነት" የሚገቡት በክርስቶስ ሕማማት (በመስቀል ላይ ሞት) ድነዋል (ተነሥተዋል).