የጴጥሮስ ኑዛዜ

የጴጥሮስ ኑዛዜ

 

በማርቆስ 8፡27-29 ኢየሱስ ደቀ መዛሙርቱን “ሰዎች እኔን ማን እንደ ሆንሁ ያስባሉ?” ሲል በጠየቃቸው ጊዜ። እነርሱም፣ “አንዳንዶች ኤልያስ ነው ይላሉ፣ ሌሎች ደግሞ ከነቢያት አንዱ ነው ይላሉ” ብለው መለሱ። ኢየሱስ ደቀ መዛሙርቱን “እኔ ማን እንደ ሆንሁ ታስባላችሁ?” ሲል በጠየቃቸው ጊዜ። ጴጥሮስ “አንተ የእግዚአብሔር ልጅ ነህ” ብሎ ለኢየሱስ ተናግሯል። ይሁን እንጂ ኢየሱስ ከተሰቃየና ከተገደለ በኋላ በሦስተኛው ቀን እንደሚነሣ እየተናገረ ነው።

ጴጥሮስ በድንገት ኢየሱስ በተናገረው ነገር ላይ አመፀ። በሌላ አነጋገር መሞት የለብህም። ጴጥሮስ ኢየሱስን ይዞ ተቃወመ። የበለጠ ዝርዝር የሆነ መከላከያ በማቴዎስ 16፡22-23 ይታያል። 《ጴጥሮስም ወደ እርሱ ወስዶ፡- ከአንተ አይራቅ ጌታ ሆይ፥ ይህ ከቶ አይደርስብህም ብሎ ሊገሥጸው ጀመረ። እርሱ ግን ዘወር ብሎ ጴጥሮስን፦ ወደ ኋላዬ ሂድ፥ አንተ ሰይጣን፥ አንተ በእኔ ላይ ማሰናከያ ነህ፤ የሰውን እንጂ የእግዚአብሔርን አታስብምና አለው።

ምክንያቱም ጴጥሮስ የእግዚአብሔርን ሥራ ለአፍታ እንደ መካድ ያለ ነገር ስላደረገ፣ ሰይጣን (አቃቤ ሕጉ) በጴጥሮስ ላይ ክስ ለመመሥረት በተሞከረ ቅጽበት፣ ኢየሱስ ክርስቶስ ጴጥሮስን ለመጠበቅ ሰይጣንን ድል አድርጎታል።

ኢየሱስም ጴጥሮስን ገሠጸው። ጴጥሮስ ስለ ሰው ነገሮች ስለሚያስብ ኢየሱስን ለማሰናከል እየሞከረ ነው። ዶሮ ሦስት ጊዜ እስኪጮኽ ድረስ ጴጥሮስ ኢየሱስን ሦስት ጊዜ ካደ። ኢየሱስም በመስቀል ላይ ሞተ። ሦስት ጊዜ የካደው ጴጥሮስ በማቴዎስ 26፡75 ላይ “ጴጥሮስም ዶሮ ሳይጮኽ ሦስት ጊዜ ትክደኛለህ ያለው የኢየሱስ ቃል ትዝ አለው” ይላል። ወጥቶም ምርር ብሎ አለቀሰ። 』ነገር ግን፣ ከሞት የተነሳው ኢየሱስ ክርስቶስ ጴጥሮስን ጎበኘው እና የእግዚአብሔርን መንግሥት የማስፋፋት ኃላፊነት ሰጠው።

የዮሐንስ ወንጌል 13፡36-38 ስምዖን ጴጥሮስም፡- ጌታ ሆይ፥ ወዴት ትሄዳለህ? እኔ ወደምሄድበት አሁን ልትከተለኝ አትችልም፤ ኢየሱስም መልሶ። አንተ ግን በኋላ ተከተለኝ። ጴጥሮስም። ጌታ ሆይ፥ አሁን ልከተላቸው ስለ ምንድር ነው? ነፍሴን ስለ አንተ አሳልፌ እሰጣለሁ። ኢየሱስም መልሶ። እውነት እውነት እልሃለሁ፥ ሦስት ጊዜ እስክትክደኝ ድረስ ዶሮ አይጮኽም።

ይህ ንግግር ኢየሱስ በመስቀል ላይ ከመሞቱ በፊት የተናገረው ነው። ኢየሱስ፣ ጴጥሮስ ሌላ ሰው ያላጋጠመውን ነገር እንዲያውቅ ፈቅዶለታል። ኢየሱስም፣ “መረባችሁን ወደ ጥልቁ ጣሉ” አለና ሌሊቱን ሙሉ አንድም ዓሣ ያልያዘውን ጴጥሮስ መረቡ እስኪቀደድ ድረስ ዓሣ እንዲይዝ አደረገው፣ የአማቱም ትኩሳት ወዲያው ሄደ። እንድሄድ ነገረኝ። በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ፣ እንደ ጴጥሮስ ብዙ ተአምራትን ያደረገ ማንም የለም። ጴጥሮስ፣ “አንተ የሕያው እግዚአብሔር ልጅ ነህ” ብሎ ተናዘዘ፣ እርሱም በማዕበል የተሞላው ባሕር ላይ የተራመደው ጴጥሮስ ነው። የጴጥሮስ ኑዛዜ “ነፍሴን ስለ ጌታ አሳልፎ እንደሚሰጥ” መናዘዝ ከሰው እይታ አንጻር ጉልህ ውሳኔ መሆን አለበት።

ነገር ግን ኢየሱስ ተይዞ በመስቀል ላይ ሲቆም ሁሉም ነገር ለጴጥሮስ ተለወጠ። ኢየሱስ በመስቀል ላይ ሞቶ አስከሬኑ ሆነ። በዚህ ዓለም የተተወ ኢየሱስ ሆነ። ዓለም የተወውን ኢየሱስን ሁሉም ሰዎች ሊከተሉት ይችላሉ? በኢየሱስ ላይ ባለህ እምነት ምክንያት ስደት፣ መከራ እና ጉዳቶች ቢያጋጥሙህ ምን ታደርጋለህ? የኢየሱስ ሞት ከዚህ ጋር ሊወዳደር የማይችል ጨካኝ ነገር ነበር። ሰዎቹ የኢየሱስን ተአምራት ባዩ ጊዜ ሮምን ለመቃወም የዓለም ንጉሥ ሊያደርጉት አሰቡ።

ንስሐ ያልገቡት እንኳን የቃሉን ጸጋ ሊያገኙ ይችላሉ። ንስሐ የማይገቡ ተአምራትን ይመርጡ ይሆናል። ንስሐ የገቡ ራሳቸው ተአምራትን አይፈልጉም። ሐዋርያው ጳውሎስ፣ “ከተሰቀለው ክርስቶስ በቀር ምንም እንዳላውቅ ወሰንኩ” ብሏል። ተጸጽቶ የተመለሰ ሰው የዚህን ዓለም ነገር አይፈልግም, በዚህ ዓለም ውስጥ ምንም በረከት አይፈልግም. ኢየሱስ የእግዚአብሔር ልጅ እንደሆነ እና ለእኛ እንደሞተ ካመንን በዓለም ላይ በረከቶችን እንዴት ተስፋ ያደርጋል?

ጴጥሮስ እናምናለን የሚሉትን ይወክላል። “አሁን ልትከተለኝ አትችልም፣ በኋላ ግን ትከተለኛለህ። ጥምቀት የድኅነት ምልክት ነውና ማንም የዳነ የለም ከኢየሱስ ክርስቶስ ጋር በመስቀል ላይ እስካልተባበረ ድረስ። አንድ ሰው ቀደም ሲል እንደፈለገ ከኖረ እና ህይወቱን ቢያሻሽል, እንደገና እንደተወለደ ይቆጠራል. ነገር ግን እነዚህ ነገሮች ከጴጥሮስ ውሳኔ ጋር አንድ ናቸው። እግዚአብሔር የሰጠንን ሕይወት ተቀብለን እንደ እግዚአብሔር ቃል ከመኖር ውጪ አማራጭ የሌለንበት ሕይወት። ይህ ጸጋና አዲስ ኪዳን ነው። ይሁን እንጂ ይህ በሰው ኃይል ሊከናወን አይችልም. አንድ ነገር ማድረግ አለብህ በሚል ሀሳብ ከተያዝክ በህግ ስር መሆንህን የሚያሳይ ማስረጃ ነው። " መጸለይ አለብኝ፣ ወደ ማለዳ ጸሎት መሄድ አለብኝ፣ ወንጌልን መስበክ አለብኝ። እንደዚህ አይነት አባዜ ህጋዊነት ነው። በእነዚህ አስተሳሰቦች መጠመድ ሃይማኖታዊ ተግባር ነው።

ዛሬ ብዙ አብያተ ክርስቲያናት ከሉተር ዘመን ክርስትና በጣም የተለዩ ናቸው። "መጽደቅ በእምነት ነው" በተባለ ጊዜ የሉተር ዘመን የሰውን ሕይወት አደጋ ላይ የሚጥል ክርስትና ነው። ይሁን እንጂ ዛሬ ብዙ አብያተ ክርስቲያናት ከዓለም ጋር አንድ ሆነው የዓለምን ነገር ያሳድዳሉ። ንስሐ የሚገቡ ሰዎች ስለ ዓለም ስኬቶችና ውድቀቶች ግድ የላቸውም። የተጠማ ሚዳቋ ውሃ እንደሚፈልግ ሁሉ አማኞችም ኢየሱስን ብቻ ይፈልጋሉ። እንዲህ ያለ የተሰበረ ልብ ከሌለህ ንስሐ አትገባም። “በኢየሱስ ብቻ ማመን አለብኝ? "ኢየሱስን ከተቀበልኩ እድናለሁ" ብለህ የምታስብ ከሆነ ከባድ ነው። ሥጋዊ ራስንም የሚያስበው ይህንኑ ነው። ሦስት ጊዜ የካደው የጴጥሮስ ታሪክ ይህ ነው።

የቱንም ያህል ተአምራት ቢያጋጥሙህ ወይም የእግዚአብሔርን ጸጋ ብትቀበል በሥጋ ያሉት አይለወጡም። ጴጥሮስ ያልሰማው ብቸኛው ነገር ኢየሱስ ስለ መሞት የተናገረው ነገር ነው። “በአንተ ምትክ ልሞት ነው የመጣሁት” የሚለውን የኢየሱስን ቃል ሊረዳው አልቻለም። ደቀ መዛሙርቱ ኢየሱስን እንደ ንጉሥ አድርገው ያስባሉ፣ ነገር ግን ኢየሱስ እንደ መሥዋዕት በግ ሆኖ ይሞታል የሚለው ሐሳብ የጴጥሮስን ጆሮ አልደረሰም። ለሦስት ዓመታት ያህል አንድም ደቀ መዝሙር ስለ ትንሣኤ ጥያቄ አልጠየቀም። ይህ አካል ነው። ወደ ከነዓን አሥራ ሁለቱ ሰላዮች ቢላኩም አሥሩ ሰላዮች ከነዓን ከገቡ እንሞታለን ብለው ሕዝቡ ሁሉ አምነው አለቀሱ። ካህናቱ ከሦስት ቀናት በኋላ ኢየሱስ እንደሚሞትና እንደሚነሳ ሁሉም ሰምተው አስታውሰው ነበር፣ ነገር ግን ደቀ መዛሙርቱ እንኳ አላስታውሱም። ምክንያቱም ሁሉም ከሥጋ በታች ነው። ከመስቀሉ በፊት ንስሐ ከመግባታችን በፊት ሁላችንም ሥጋ ነን።

ንስሐ መግባት ማለት ከመስቀሉ በፊት የሠራኸውን ኃጢአት ማስታወስ እና ሁሉንም መዘርዘር አይደለም ነገር ግን ኢየሱስ በአንተ ምክንያት እንደሞተ በመገንዘብ ይጀምራል። የኢየሱስ ሞት ስቃይ እንደ ኃጢያቴ የሚያም መሆን አለበት። ከኢየሱስ ሞት ጋር አንድ የምንሆንበት መንገድ ይህ ነው።

ንስሐ በመስቀል ላይ ከሞተው ኢየሱስ ክርስቶስ ጋር ብቻ የተዋሐደ ነው። ንስሀ መግባት የሚጀምረው አለምን በመውደድ ሳይሆን ለአለም በመሞት ነው። ለአለም መሞት ከግብፅ መውጣት ነው። ቀይ ባህር ለዓለም ሞትን ያመለክታል። ምድረ በዳ ግን ዓለምን የምገድልበት ነው። ያኔ ጌታ ያድሳችኋል። ስለዚህ በምድረ በዳ የተወለደው አዲስ ሰው ከነዓን ገባ።

በመስቀል ላይ ከሞተው ክርስቶስ ጋር ያልተዋሐደ ንስሐ የውሸት ንስሐ ነው። ያለ ንስሐ አምናለሁ የሚል ማንኛውም እምነት እንደ ሐሰት ሊቆጠር ይችላል። ያለ ንስሐ ለውጥ ሊኖር አይችልም። ንስሃ ከሌለ ከወላጆች ከተቀበለው ህይወት እና ከቤተሰብ ባህሪ ውጭ ሌላ ምንም ነገር ሊኖር አይችልም. ይህ ጊዜያዊ ማስተካከያ ብቻ ነው. ማንም ለመስቀል ምላሽ አይሰጥም። ምክንያቱም ሰውነት ለመስቀል ምላሽ መስጠት ስለማይችል ነው። ይልቁንም ሥጋዊ አስተሳሰብ ከእግዚአብሔር ጋር ጥል ይሆናል። ሥጋዊ አእምሮ ለእግዚአብሔር ሕግ አይገዛም። በመጨረሻም ሥጋ ንስሐ መግባት አይፈልግም። ሰውነት ሕይወቴን ወይም ልማዶቼን አይለውጥም.