የሰናፍጭ ዘር ምሳሌ

የሰናፍጭ ዘር ምሳሌ

 

ማርቆስ 4:30—32፣ እርሱም፡— የእግዚአብሔርን መንግሥት በምን እናስመስላታለን? ወይስ በምን ንጽጽር እናወዳድረው? የሰናፍጭ ቅንጣት ትመስላለች፥ በምድር ላይ በተዘራች ጊዜ በምድር ላይ ካሉ ዘሮች ሁሉ ታንሳለች፤ በተዘራች ጊዜ ግን ትበቅላለች ከአትክልትም ሁሉ ትበልጣለች ትበቅላለች። ትላልቅ ቅርንጫፎች ወጣ; የሰማይ ወፎች ከጥላው በታች እንዲያድሩ።

መጽሐፍ ቅዱስ “የእግዚአብሔር መንግሥት የሰናፍጭ ቅንጣት ትመስላለች” ይላል። ገበሬው (እግዚአብሔር) ይህን የሰናፍጭ ዘር በእርሻው ላይ ተከለ። የሰናፍጭ ዘር ኢየሱስ ክርስቶስ ነው። እርሻውም እስራኤልን ይወክላል። እግዚአብሔር ክርስቶስን (የሰናፍጭ ዘር) በእርሻው (እስራኤል) ላይ ተከለ። ስለዚህ የሰናፍጭ ዘር ወደ ትልቅ ዛፍ አድጎ የሰማይ ወፎች መኖሪያ ሆነ። “የሚበርሩ የሰማይ ወፎች” ጴጥሮስ በራእዩ የተመለከታቸው ወፎች ናቸው። እነሱ እንግዶች ናቸው ማለት ነው። ኢየሱስ ክርስቶስ የተወለደው በእስራኤል ነው፣ አሕዛብ ግን መጀመሪያ ወደ እግዚአብሔር መንግሥት ይገባሉ። የሰናፍጭ ቅንጣት ምሳሌ የሚነግረን በመጀመሪያ የእግዚአብሔር መንግሥት በምድር ላይ ደካማ ብትመስልም፣ ከመሲሑ ሞትና ትንሣኤ በኋላ በመንፈስ ቅዱስ መምጣት ወንጌል ለአሕዛብ ይስፋፋል። የሰናፍጭ ዘር ምሳሌ በአሁኑ ትንሣኤ ስለሚያምኑ ነው።

እግዚአብሔር የሰናፍጭ ዘርን (ኢየሱስ ክርስቶስን) በአማኙ ልብ መስክ ላይ ተክሏል. በሰናፍጭ ዘር ምሳሌ ላይ፣ ሜዳው በአማኞች ልብ ውስጥ ያለውን ቤተመቅደስ (የእግዚአብሔርን መንግሥት) ይወክላል። በማቴዎስ 13፡31-32 የእግዚአብሔር መንግሥት ፈንታ ሰማይ የሚለው ቃል ተጠቅሷል። ገነት “ሄ ባሲሊያ ቶን ኡራኖን” የሚለው የግሪክ ቃል ሲሆን ትርጉሙም በልብ ውስጥ ያለ ቤተመቅደስ (የእግዚአብሔር መንግስት) ማለት ነው። ሌላም ምሳሌ ነገራቸው እንዲህም አለ፡- መንግሥተ ሰማያት ሰው ወስዶ በእርሻው የዘራትን የሰናፍጭ ቅንጣት ትመስላለች እርስዋ ከዘር ሁሉ ታንሳለች፡ ካደገች በኋላ ግን። የሰማይ ወፎች መጥተው በቅርንጫፎቹ እስኪሰፍሩ ድረስ ከዕፅዋት መካከል ታላቅ ናት፥ ዛፍም ሆነች። ቅዱሳንም የትንሣኤን ፍሬ አፍርተዋል፣ ቅዱሳን በስብከተ ወንጌል የትንሣኤን ፍሬ ሲካፈሉ ይስፋፋል። የሰማይ ወፎች አሕዛብን ያመለክታሉ, ነገር ግን እነርሱ ደግሞ በአሁኑ ትንሣኤ የሚያምኑትን ይወክላሉ.

በማቴዎስ 17 ላይ፣ አንድ ሰው የሚጥል በሽታ ያለበትን ሰው ወደ ኢየሱስ አመጣ፣ ነገር ግን ደቀ መዛሙርቱ ሊፈውሱት አልቻሉም። ስለዚህ አንድ ሰው ልጁን ወደ ኢየሱስ አመጣው፣ ኢየሱስም ፈወሰው። ደቀ መዛሙርቱ፣ “ለመዳን የማንችለው ለምንድን ነው?” ብለው በጠየቁ ጊዜ። እርሱም መልሶ፡- “የማታምን ጠማማ ትውልድ” እና በቁጥር 20 ላይ “ኢየሱስም እንዲህ አላቸው፡- ስለ አለማመናችሁ። እውነት እላችኋለሁ፥ የሰናፍጭ ቅንጣት የሚያህል እምነት ቢኖራችሁ፥ ይህን በሉ ተራራ, ከአሁን በኋላ ቦታ አስወግድ; እና ያስወግዳል; ለእናንተም የሚሳናችሁ ነገር የለም።

ኢየሱስ “ደቀ መዛሙርቱ የሚጥል በሽታን መፈወስ ያልቻሉበት ምክንያት የሰናፍጭ ቅንጣት እምነት ስላልነበራቸው ነው” ብሏል። ሰዎች የሰናፍጭ ቅንጣት የሚያክል እምነት “ንጹሕና እውነተኛ እምነት” ነው ብለው ያስባሉ። ስለዚህ፣ ብዙ አብያተ ክርስቲያናት “እንዲህ አይነት እምነት እንዲኖረን በየቀኑ መጸለይ እና መጠየቅ አለብን” ይላሉ። ሰው በሥጋው ወይም በደሙ ላይ የተመሠረተ እምነት ሊኖረው አይችልም። ይህንን እምነት እንደ ስጦታ የሚቀበሉት ንስሐ የገቡ እና እራሳቸውን የካዱ ብቻ ናቸው። ይህንን እምነት ለማግኘት አንድ ሰው ብቻ መሬት ገበሬ መሆን አለበት። መሬቱ ሲታረስ ገበሬው ዘር ይዘራል። አንድ ገበሬ መሬቱን ሲያርስ፣ ዘር ሲዘራ፣ ሲያለማው፣ ያፈራል፣ ያጭዳል። እምነትም እንደዚህ ነው። የልባችሁን እርሻ አረሱ፣ የእግዚአብሔርን ቃል ዘር ዝሩ፣ የመንፈስ ቅዱስንም ፍሬ አፈሩ። በመጨረሻ፣ ከመስቀል ሞትና ትንሣኤ ጋር የተያያዘ ነው። ዘር መዝራት ከመስቀል ሞት ጋር የተያያዘ ሲሆን ፍሬ ማፍራት ደግሞ ከትንሣኤ ጋር የተያያዘ ነው። በአሁኑ ትንሣኤ የሚያምኑ ሰዎች የሚጥል በሽታን ይፈውሳሉ።

" የሰናፍጭ ቅንጣት የሚያህል እምነት ቢኖራችሁ፥ ይህን ተራራ። እና ያስወግዳል; ለእናንተም የሚሳናችሁ ነገር የለም።

እምነት አንድ ሰው በመስቀል ላይ እንደሞተ እና እንደተነሳ ማመን ነው. አማኙ አሁን ባለው ትንሣኤ ካመነ አሮጌው ቤተ መቅደስ (ይህ ተራራ) በአማኙ ልብ ውስጥ ይርቃል። ስለዚህ አንድ አማኝ “ያን ተራራ (አዲሱን ቤተ መቅደስ) ከዚያ ወደዚህ አንቀሳቅስ” ካለ ይንቀሳቀሳል። እግዚአብሔር የሚያደርገው ይህንን ነው። አሁን ባለው ትንሳኤ የሚያምኑ በልባቸው አዲስ ቤተመቅደስ ይገነባሉ፣ እና ክርስቶስ ወደ ልባቸው ይመለሳል፣ ስለዚህ ቅዱሳን ደግሞ የእግዚአብሔርን ኃይል ይቀበላሉ። ያ ኃይል በሽታን የመፈወስ እና ኃጢአትን የማስተሰረይ ኃይል ነው። ስለዚህ ደቀ መዛሙርቱ የሚጥል በሽታ ያለባቸውን ሰዎች መፈወስ ያልቻሉበት ምክንያት የትንሳኤ ኃይል ስላልመጣ ነው።

“ለአሁኑ ትንሣኤ ኃይል የሌላቸው” ኃጢአተኞች ሆነው በመስቀል ላይ ሞት ይገባቸዋል። ስለዚህም እምነት የለሽ እና ጠማማ ትውልድ ይሆናሉ። ኢየሱስ በመስቀል ላይ እንደሚሞትና ከሶስት ቀን በኋላ እንደሚነሳ ለደቀ መዛሙርቱ ሦስት ጊዜ ነገራቸው ነገር ግን ማንም አልሰማም። አሁንም እምነት የለሽ እና ጠማማ ትውልድ ነው። ኢየሱስ በመስቀል ላይ ከመሞቱ በፊት የትንሣኤን ኃይል እንዴት ሊቀበል ቻለ ብለህ ታስብ ይሆናል፣ ነገር ግን ኢየሱስ በእግዚአብሔር ኃይል ስለተሰጠው፣ ደቀ መዛሙርቱ በሕይወት በነበሩበት ጊዜ በቀጥታ ኃይልን ሊቀበሉ ይችላሉ። ነገር ግን ትንሣኤ ተስፋ ስላልነበራቸው ኃይሉ ሊመጣላቸው አልቻለም።