ጠባቂዎች መቃብሩን ይጠብቃሉ

ጠባቂዎች መቃብሩን ይጠብቃሉ

 

ማቴዎስ 27:62—66፣ በመዘጋጀት ቀንም በሆነው በማግሥቱ የካህናት አለቆችና ፈሪሳውያን ወደ ጲላጦስ ተሰብስበው፡— ጌታ ሆይ፥ ያ አሳች በሕይወቱ ገና ሳለ፡— ከሦስት ቀን በኋላ፡ እንዳለ ትዝ አለን። እንደገና እነሳለሁ. ደቀ መዛሙርቱ መጥተው በሌሊት እንዳይሰርቁት ለሕዝቡም፦ ከሙታን ተነሣ እንዳይሉ፥ የኋለኛይቱም ስሕተት ከፊተኛይቱ ይልቅ የከፋች እንድትሆን መቃብሩ እስከ ሦስተኛ ቀን ድረስ እንዲጠበቅ እዘዝ እዘዝ። ጲላጦስም። ጠባቂ አላችሁ፤ ሂዱና በምትችሉት መጠን አስጠብቁ አላቸው። እነርሱም ሄደው መቃብሩን አስጠበቁ ድንጋዩንም አትመው ጠባቂዎችን አቆሙ።

የካህናት አለቆችና ፈሪሳውያን ኢየሱስ ፈጽሞ መሞቱን አረጋግጠዋል። በዮሐንስ 19፡32-35፡ “ወታደሮቹም መጡ የፊተኛውንና ከእርሱ ጋር የተሰቀለውን የሁለተኛውንም እግር ሰበሩ። ወደ ኢየሱስም በመጡ ጊዜ አሁን እንደ ሞተ አይተው እግሮቹን አልሰበሩም ነገር ግን ከጭፍሮች አንዱ ጎኑን በጦር ወጋው፥ ወዲያውም ደምና ውኃ ወጣ። ያየውም መስክሯል ምስክሩም እውነት ነው፤ እናንተም ታምኑ ዘንድ እርሱ እውነት እንዲል ያውቃል።

በመስቀል ላይ ከተሰቀሉት ሁለት ወንጀለኞች በተለየ መልኩ የኢየሱስ እግሮች አልተሰበሩም ጎኑም በጦር ተወጋ::"ይህም የሆነው መጽሐፉ ይፈጸም ዘንድ ነው እርሱም አንድ አጥንቱ አይሰበርም::" የወጉትን ያዩታል ይላል።

እንደ እነዚህ ቃላት፣ የብሉይ ኪዳን ቃላት ተፈጽመዋል። ነገር ግን፣ በብሉይ ኪዳን የተጻፉት ቃላቶች ሁሉ የተፈጸሙበት ቻናል የሆኑት ሰዎች፣ ኢየሱስን ያላመኑ እና ያፌዙበት ከነበሩት ከአይሁድ፣ ከጲላጦስ እና ከሮማውያን ወታደሮች በቀር ሌላ አልነበሩም። በኢየሱስ ላይ ያፌዙበት እና ያፌዙበት የነበሩት አይሁዶች፣ የሮማውያን ወታደሮች እና ጲላጦስ፣ የመጽሐፍ ቅዱስ ቃሎች ሳያውቁት እውን የሚሆኑበት መንገድ ሆነው አገልግለዋል። ይህንን የተመለከቱት የሮማውያን ወታደሮች እና አይሁዶች ናቸው። 19፡31 አይሁድም ሥጋ በሰንበት በመስቀል ላይ እንዳይቀር ዝግጅት ስለ ነበረ ያ ሰንበት ታላቅ ቀን ነበረና እግራቸው እንዲሰበር ጲላጦስን ለመኑት። እንዲወሰዱ።

እናም፣ “አስከሬኑ በመቃብር የተቀበረው በአንድ ሰው” መሆኑንም አረጋግጠዋል። ይሁን እንጂ አንድ ጭንቀት ለእነርሱ አልሄደም. የሚያሳስበው ነገር “ኢየሱስ ብዙውን ጊዜ ከሞተ ከሦስት ቀን በኋላ ወደ ሕይወት እንደሚመጣ ተናግሯል” የሚለው ነው። እርግጥ ነው፣ ወዲያው ያንን መስማት አልቻሉም። የሚያሳስባቸው ነገር ደቀ መዛሙርቱ አስከሬኑን ወስደው ከሙታን መነሣቱን ቢያበስሩ ግርግር ይነሣል። እርስ በርሳቸው ከተነጋገሩ በኋላ ወደ ጲላጦስ ሄደው መቃብሩን እንዲጠብቅ ሐሳብ አቀረቡ።

ይሁን እንጂ ኢየሱስ ከሞት ተነስቷል። የኢየሱስ ሥጋ በመቃብር ውስጥ ስላልነበረ ወደ መቃብሩ የገቡት ሴቶች (መግደላዊት ማርያም እና ሌላዋ ማርያም) ሥጋውን ማየት አልቻሉም። ማቴዎስ 28፡6-7 “እንደ ተናገረ ተነሥቶአልና በዚህ የለም። ኑ፥ ጌታ የተኛበትን ስፍራ እዩ፤ ፈጥናችሁም ሂዱና ከሙታን እንደ ተነሣ ለደቀ መዛሙርቱ ንገሩአቸው። እነሆም፥ ወደ ገሊላ ይቀድማችኋል። በዚያ ታዩታላችሁ፤ እነሆ፥ ነግሬአችኋለሁ።

የትንሣኤ ትርጉም ምንድን ነው? “ኢየሱስ ከእናቱ ከማርያም የተቀበለው ሥጋ” ከሞት ተነስቷል? ወይስ ሥጋዊ አካል ጠፍቶ መንፈሳዊ አካል ተወለደ? ተነሥቷልና (kjv) በዚህ የለም፤ በዚህ የለም ይላል። እንደተነሣ ተተርጉሟል።(niv)። ነገር ግን፣ የግሪክ መጽሐፍ ቅዱስን ከተመለከትክ፣ በግሪክ ከትንሣኤ ጋር የተያያዙ ሁለት ቃላት አሉ፡- 『οὐκ(አይደለም) ἔστιν(እሱ ነው) ὧδε(እዚህ)፣ ἠγέρθη(Egerde)።』 Egerde (ἠγθέρέρέρο) ἀναστάσει)። ኤገርደ ማለት መነሳት ማለት ነው። የእንግሊዘኛ መጽሐፍ ቅዱስ መነሳት የሚለውን ቃል ይጠቀማል።

እና፣ አናስታሲያ የሚለው የእንግሊዝኛ ቃል ትንሣኤ ነው። ማቴዎስ 22፡30 በትንሣኤ እንደ እግዚአብሔር መላእክት በሰማይ ይሆናሉ እንጂ አያገቡም አይጋቡምም። ὡςἄγγελοι ἐν τῷ οὐρανῷ εἰσιν.

ነገር ግን፣ በማቴዎስ 27፡53፣ “ከትንሣኤውም በኋላ ከመቃብር ወጡና ወደ ቅድስት ከተማ ሄዱና ለብዙዎች ታዩ። እ.ኤ.አ.

የግሪክ ቃል Ten Egersin (τὴν ἔγερσιν) ሲሆን በእንግሊዘኛ መጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ ትንሣኤ (niv, kjv) ተብሎም ተገልጿል. እዚህ ትንሳኤ በሰዋሰው ስም ነው። በሌላ አገላለጽ የተወሰነ ግዛትን ይወክላል። ይሁን እንጂ Egersin ማለት መነሳት ማለት ነው. የእንግሊዘኛ መጽሐፍ ቅዱስ አንዳንድ ጊዜ Egersin እና Anastasin በተለዋዋጭነት እንደ ትንሣኤ ይጠቀምባቸዋል።

“ኤገርዚን” የሚለው የግሪክ ቃል በመንፈስ ከሞት መነሳት ማለት ነው። ይህ የሞተ መንፈስ ወደ ሕይወት የሚመለስ ጽንሰ-ሐሳብ ነው። ትንሣኤ ደግሞ መንፈስ ሥጋን ይለብሳል ማለት ነው። መጽሐፍ ቅዱስ ስለ ዘላለም ሕይወት ትንሣኤና ስለ ፍርድ ትንሣኤ ሲናገር፣ መንፈስ መንፈሳዊ አካልን ይለብሳል ማለት ነው። ልዩነቱ መንፈሳዊ አካል (የክርስቶስ ልብስ) ለዘላለማዊ ሕይወት ወይም ለፍርድ ልብስ ነው። ስለዚህ ትንሣኤ የሥጋ ትንሣኤ ሳይሆን መንፈሳዊ አካልን መልበስ ነው። በትርጉም ሂደት ውስጥ ትንሳኤን በመጥቀስ, ያለፈው ነገር እየታደሰ እንደሆነ እንዲሰማው ያደርጋል.

የኢየሱስን ትንሣኤ በተመለከተ ኢየሱስ ከሞት ተነስቶ በመንፈሳዊ አካል ተገለጠ። የኢየሱስ የቀድሞ ሥጋዊ አካል ጠፍቷል፣ እና አዲስ መንፈሳዊ አካል ከሰማይ ለክርስቶስ ተሰጥቷል። አሮጌው ቤተመቅደስ (አካል) ይጠፋል (በመስቀል ላይ ይሞታል) እና አዲሱ ቤተመቅደስ (መንፈሳዊ አካል) ይወለዳል (ትንሳኤ). በዛሬው ጊዜ ያሉ አብዛኞቹ የቤተ ክርስቲያን ሰዎች “ወላጆቻችን የሰጡን አካል ከሞተ በኋላ ያ አካል ይነሳል” ብለው ያምናሉ። አካል ወደ መንፈሳዊ አካልነት የሚለወጥ ይመስላቸዋል። ለዚህ ነው ሥጋ የማይሞትና የሚወሰድ (መነጠቅ) የምንመስለው።

እሱ እዚህ የለም; እንደተናገረው ተነሥቷል፡ “በዚህ የለም” የሚለው የግሪክ ቃል οὐκ ἔστιν ὧδε ነው። “እሱ እዚህ የለም” ማለት ነው። "የእርሱ አለመኖር" ማለት ሌላ ቦታ ሄዷልና የለም ማለት ሳይሆን አካላዊ ሕልውና የለውም ማለት ነው። ሥጋው በመስቀል ላይ ሞተ ሥጋውም ጠፋ። ሰዎች የሙሴን አካል ማግኘት ያልቻሉት ለምንድን ነው?

በይሁዳ 1፡9-10 የመላእክት አለቃ ሚካኤል ግን ከዲያብሎስ ጋር በተከራከረ ጊዜ ስለ ሙሴ ሥጋ ሲነጋገር፡— እግዚአብሔር ይገሥጽህ አለው እንጂ የስድብን ፍርድ ሊናገረው አልደፈረም።

እነዚህ ግን የማያውቁትን ይሳደባሉ፤ በፍጥረታቸው ግን እንደ አእምሮዎች አራዊት በሚያውቁት ነገር ሁሉ ይጠፋሉ።

ሬሳ ማለት ሞት (ኃጢአት) ማለት ነው። ስለዚህ ይህ አካባቢ በሰይጣን የሚተዳደር ነው። ሆኖም አምላክ የሙሴን ሥጋ እንዲጠፋ አደረገ። ስለዚህ ጥያቄው ሰይጣን በሚካኤል ላይ ያደረገው ያለፈቃዱ ነው ወይ? "እግዚአብሔር ያደረገው ይህንኑ ነው፤ ስለዚህ ይህን ከቀጠልክ እግዚአብሔር ይወቅስሃል።"

ይሁን እንጂ ሐሰተኛ ነቢያት መጽሐፍ ቅዱስን ያዛባሉ። ሙሴ ሕዝቡን ከግብፅ ያወጣ የእግዚአብሔር ወኪል ነበር። ሙሴ የኢየሱስ ክርስቶስ ጥላ ሆኖ አገልግሏል። “አምላክ የኢየሱስን አስከሬን እንዲጠፋ ያደረገበት ምክንያት” የሮም ወታደሮችና ካህናት እንዳያገኙት ነው። ክርስቶስም ለሴቶችና ለደቀ መዛሙርቱ በሌላ አካል ከሰማይ የሆነ መንፈሳዊ አካል ታይቷቸዋል። ያም ሆነ ይህ, ወታደሮቹ እና አይሁዶች የኢየሱስን አስከሬን ማግኘት አይችሉም.

ማቴዎስ 28:11—15፣ ሲሄዱም፥ እነሆ፥ ከጠባቆች አንዳንዶቹ ወደ ከተማይቱ ገቡና የሆነውን ሁሉ ለካህናት አለቆች አወሩ። ከሽማግሌዎችም ጋር ተሰብስበው በተማከሩ ጊዜ ለወታደሮቹ ብዙ ገንዘብ ሰጡ።

እኛ ተኝተን ሳለን ደቀ መዛሙርቱ በሌሊት መጥተው ሰረቁት በሉ። ገዢውንም ይህ ከሰማ እኛ እናስረዳዋለን እንጠብቃችኋለንም። ገንዘቡንም አንሥተው እንደ ተማሩት አደረጉ፤ ይህም ቃል በአይሁድ ዘንድ እስከ ዛሬ ድረስ በሰፊው ተሰማ።