የናዝሬቱ ኢየሱስ ሆይ ከአንተ ጋር ምን አለን?

የናዝሬቱ ኢየሱስ ሆይ ከአንተ ጋር ምን አለን?

 

ማርቆስ 1፡23-27 በምኩራባቸውም ርኵስ መንፈስ ያለበት ሰው ነበረ። ልቀቁን እያለ ጮኸ። የናዝሬቱ ኢየሱስ ሆይ፥ ከአንተ ጋር ምን አለን? ልታጠፋን መጣህ? የእግዚአብሔር ቅዱስ ማን እንደ ሆንህ አውቄሃለሁ። ዝም በል ከእርሱም ውጣ ብሎ ገሠጸው። ርኵስ መንፈስም አንሥቶ በታላቅ ድምፅ ጮኸ ከእርሱም ወጣ። ይህ ምንድር ነው? እያሉ እርስ በርሳቸው እስኪያጠያይቁ ድረስ ሁሉም ተገረሙ። ይህ ምን አዲስ ትምህርት ነው? በሥልጣን ርኵሳን መናፍስትን ያዝዛልና ይታዘዙለትማል።

ወደ ቅፍርናሆምም ገቡ። ወዲያውም በሰንበት ወደ ምኵራብ ገብቶ አስተማረ። እንደ ጻፎች ሳይሆን እንደ ባለ ሥልጣን ያስተምራቸው ነበርና በትምህርቱ ተገረሙ።

አይሁዶች በአደባባይ ተሰብስበው ሃይማኖታዊ ሥርዓቶችን በሰንበት አላደረጉም። ይህ ቀን የእረፍት ቀን እንጂ ማንኛውንም ሃይማኖታዊ ተግባራትን የሚፈጽምበት ቀን አልነበረም. እርግጥ ነው፣ በአይሁድ ቤተሰቦች ውስጥ በግል የሚከበሩ የአምልኮ ሥርዓቶች ነበሩ፣ ነገር ግን በይፋ የሚካሄዱ የተለዩ የአምልኮ ሥርዓቶች አልነበሩም። አይሁዶች በዓመት ሦስት ጊዜ በኢየሩሳሌም የሚገኘውን ቤተመቅደስ ይጎበኙ ነበር። በአይሁድ የዳስ፣ የሳምንታት እና የፋሲካ በዓላት ወቅት ሁሉም አይሁዳውያን ወንዶች ወደ ቤተመቅደስ መምጣት ነበረባቸው።

ይሁን እንጂ ቤተ መቅደሶችን ያማከለ ሃይማኖት በይሁዳ መጥፋት ያበቃል። በ587 ከዘአበ ይሁዳ በባቢሎን ተያዘች፣ ኢየሩሳሌምም ተደምስሳለች። ቤተ መቅደሱ ፈርሷል፤ ዕቃዎቹም ወደ ባቢሎን ተወሰዱ። እስካሁን ድረስ፣ ቤተ መቅደሱ የእስራኤል የእምነት ማዕከል፣ የእስራኤል ምልክት እና የትኩረት ነጥብ ነበር። ነገር ግን እነዚህ ሁሉ ሃይማኖታዊ ምልክቶች ጠፍተዋል. ስለዚህ ያገኙት ቃሉን ነው። በግዞት ጊዜ፣ ይልቁንም በቃሉ የተጠመዱ ነበሩ። ቅዱሳት መጻሕፍቱ ተደራጅተው ወደ መጻሕፍት ተሰባሰቡ። ይህ የአባቶች ሥርዓት ማዕከል በሆነበት በቤተ መቅደሱ ወግ ውስጥ ችላ የተባለ ነገር ነበር። እና በቤተመቅደስ ምትክ ምኩራብ የሚባል ተቋም ፈጠሩ።

ከ10 የሚበልጡ አይሁዳውያን ሰዎች አንድ ላይ ሲሰበሰቡ ምኩራብ መሥራት ይጠበቅባቸው ነበር። ዋናው ነገር ምኩራብ ሕንፃ አልነበረም፣ ነገር ግን ሰዎች ማለትም ማኅበረሰብ፣ በውስጡ ያሉት አካላት ነበሩ። በተጨማሪም 10 አይሁዳውያንን ብቻ በመሰብሰብ ምኩራብ መገንባት ተችሏል። 10 ሰዎች ብቻ ያስፈልጋሉ፣ ከዚህ የሚበልጥ ሕንፃ አያስፈልግም፣ ካህናት ወይም ሌዋውያን አያስፈልጉም። ለዚህም ነው ምኩራቦች በየቦታው ሊሠሩ የሚችሉት። በዚያም አይሁዶች ከመሥዋዕቶች ይልቅ ቃሉን ያማከለ ቅዳሴ ማድረግ ጀመሩ።

ማንኛውም አዋቂ ወንድ የመጽሐፍ ቅዱስ ጥቅልል ወስዶ በጉባኤው ፊት ማንበብና መተርጎም ይችላል። ምንም ውስብስብ ገደቦች አልነበሩም. የዚያ ሥርዓት ከሁሉ የተሻለው የኢየሱስና የሐዋርያው ጳውሎስ አገልግሎት ነበር። በሄዱበት ሁሉ ምኩራብ አግኝተው ቃሉን አውጥተው አንብበው እንደ አዲስ ወንጌል ተረጎሙት። እንዲህ ዓይነቱ የምኩራብ ወግ ከግዞት ጊዜ ጀምሮ ለብዙ መቶ ዓመታት ተላልፏል.

የምኩራብ ዋነኛ ጠቀሜታ በሰንበት የሚያደርጓቸውን ሃይማኖታዊ ሥርዓቶች መፍጠሩ ነበር። በሰዎች አቅራቢያ ባሉ 10 ወይም ከዚያ በላይ አዋቂ ወንዶች ባሉበት ማህበረሰብ ላይ በመመስረት፣ ቅድመ አያቶች ሳይሆን በቃላት ላይ ያተኮረ ስነ ስርዓት ተነሳ። ለተደራሽነታቸው ምስጋና ይግባውና ሰዎች በየሰንበት ወደ ምኩራብ፣ የሃይማኖት ተቋም መጎብኘት ይችላሉ። የቀድሞ አባቶች የአምልኮ ሥርዓቶች እየጠፉ ሲሄዱ እንደ ካህናት እና ንጉሣዊ ቤተሰብ ያሉ ልዩ መብት ያላቸው ክፍሎች መግዛት አልቻሉም። በእነሱ ምትክ ማንም ሰው የቅዳሴ ማእከል ሊሆን ይችላል። በዚህም ሰንበት የዕረፍት ቀን ብቻ ሳይሆን ለእግዚአብሔር የአምልኮ ቀን ሆነች። ሰንበት የቃሉን ፍቺ የማንበብ፣ የመተርጐም እና የመቅረጽ ቀን ሆነ።

በምኩራብ አጋንንት ያደረበት (Tophneuma ወደ Akasarton) Tophneuma (τὸ πνεῦμα) መንፈስ (መንፈስ ቅዱስ) ነው። መንፈስ ማለት መልአክ ማለት ነው። ለአካሳርቶን (τὸ ἀκάθαρτον) ማለት ርኩስ ማለት ሲሆን ትርጉሙም ኃጢአተኛ ማለት ነው። በሌላ አነጋገር፣ መናፍስት ኃጢአተኞችን የሚያስተዳድሩ መላእክት ናቸው። ይህ ኃጢአተኛ ከኢየሱስ ጋር ምንም ግንኙነት የለውም። ከእግዚአብሔር መንግሥት ጋር ምንም ግንኙነት የሌላቸውን ማለታቸው ነው። "የናዝሬቱ ኢየሱስ ሆይ ከአንተ ጋር ምን አለን?"

ጋኔን ያደረበት ሰው ትርጉሙ ጋኔን (መልአክ) እና በአጋንንት የሚተዳደር ኃጢአተኛን ያመለክታል። መናፍስትም መላእክት ናቸው። መናፍስት ኃጢአተኞችን የሚያስተዳድሩ የክፉዎችን ሚና የሚወስዱ መላእክት ብቻ ናቸው። መልአኩ እየተናገረ ያለው፣ “ኢየሱስ ሆይ፣ ይህ ሰው በእኔ ቁጥጥር ስር ያለ ኃጢአተኛ ነው፣ ነገር ግን ከአንተ ጋር ምንም ግንኙነት የለውም፣ አይደለም እንዴ?” የሚለው ነው። እያንዳንዱ ሰው እንደዚህ ያለ መልአክ አለው. ኃጢአተኞችን በአፈር ውስጥ ወስኖ እንዲወጡ አይፈቅድም። ነገር ግን ኃጢአተኛ ነፃ ሰው ሲሆን መልአኩ ወንጌልን ይሰብክለታል።

ጋኔኑ ኢየሱስን እንዲህ አለው፡- “እኛን ልታጠፋን መጣህን? ማን እንደ ሆንህ አውቄሃለሁ የእግዚአብሔር ቅዱሳን 』አፖ ማለት ከ ~ መለየት ማለት ነው። ሬሳይ "ኦሌትሮስ" ከሚለው ቃል የመጣ ሲሆን ትርጉሙም መጥፋት ማለት ነው። ስለዚህ፣ በአፖሬሳይ፣ መንፈሱ፣ “ይህ ኃጢአተኛ ከእኛ ተለይቷል እና የእኛ አስተዳደር ያበቃል?” ሲል ይጠይቃል። መንፈስም ኢየሱስ ማን እንደሆነ በግልፅ ያውቃል። የእግዚአብሔር ቅዱስ ኃጢአትን የማስተሰረይ ኃይል እንዳለው ያውቃል።

" ኢየሱስም ዝም በል ከእርሱም ውጣ ብሎ ገሠጸው። ርኵስ መንፈስም አንሥቶ በታላቅ ድምፅ ጮኸ ከእርሱም ወጣ። መንፈሱ ወጥቶ ነጻ ሰው ብትሆንም እንደገና ወደ ኃጢአተኛነት መመለስ ትችላለህ። ምክንያቱም በውሃ እና በመንፈስ ቅዱስ ዳግመኛ ካልተወለዳችሁ አጋንንት እንደገና ሊገቡ ይችላሉ።

‹ምን አዲስ(Kaineκαινῆ) አስተምህሮ(Didache διδαχὴ) ነው? በሥልጣን ርኵሳን መናፍስትን ያዝዛልና፤ ይታዘዙለትማል። Caine Didache፣ አዲስ ትምህርት፣ በ2ኛ ቆሮንቶስ 3፡6 ላይ ጥቅም ላይ ውሏል። እርሱ ደግሞ ለአዲሱ (ቃየን) የቃል ኪዳን አገልጋዮች እንድንሆን ያበቃን; በመንፈስ እንጂ በፊደል አይደለም፤ ፊደል ይገድላልና መንፈስ ግን ሕይወትን ይሰጣል።

እዚህ፣ ዲዳቸ ቃል ኪዳን ተብሎ ተተርጉሟል፣ እና አዲሱ ቃል ኪዳን በመንፈስ (pneuma) የተሰራ ነው ይባላል፣ እናም መንፈስ ሕይወትን የሚሰጥ ነው። በሌላ አነጋገር፣ የታሰረው ኃጢአተኛ የተፈታው በእግዚአብሔር ልጅ ልዩ የይቅርታ ኃይል ነው። በሉቃስ 22፡19-20 “እንጀራም አንሥቶ አመሰገነ ቈርሶም ሰጣቸውና፡— ስለ እናንተ የሚሰጠው ሥጋዬ ይህ ነው፤ ይህን ለመታሰቢያዬ አድርጉት፡ አላቸው። እንዲሁም ከእራት በኋላ ጽዋውን አቅርቡ። ይህ ጽዋ ስለ እናንተ በሚፈሰው በደሜ የሚሆን አዲስ ኪዳን ነው አለ። ስለዚህ አዲሱ ትምህርት አዲስ ኪዳን ሲሆን ትርጉሙም "የኢየሱስን ደም መጠጣት (በመስቀል ላይ ከእርሱ ጋር መሞት)" ማለት "ሥጋን የሚበላ (ከክርስቶስ ጋር ተነሥቷል) ከኃጢአት ነፃ ነው" ማለት ነው.

"በሥልጣን ርኵሳን መናፍስትን (እንዲሁም ወደ አካሳርቶን እንዲምቱ) ያዝዛል እና ይታዘዙለታል።" ኢየሱስ ኃጢአተኞችን የሚቆጣጠረውን መልአክ (topneuma) አዘዘ፣ መልአኩም (አጋንንት) የእግዚአብሔርን ልጅ ይታዘዛል። መልአኩ ኢየሱስን የሚታዘዝበት ምክንያት ሰይጣን (ዲያብሎስ) ኢየሱስን ከፈተነው እና የእግዚአብሔር ልጅ መሆኑን በግልፅ ካረጋገጠ በኋላ ኃጢአትን የሚቆጣጠር መልአክ ኢየሱስን ታዘዘ።

ስለዚህ, ሁሉም መላእክት (መናፍስት) ክፉን የሚጫወቱት የእግዚአብሔርን ልጅ መታዘዝ አለባቸው. በማርቆስ 1፡13 “በምድረ በዳ ከሰይጣን የተፈተነ አርባ ቀን ኖረ። ከአራዊት (ዴሪዮን) ጋር ነበር; መላእክቱም አገለግሉት::"ዴሪዮን አውሬ ነው ትርጉሙም ኃጢአተኛ ነው በአውሬ መልክ የሰው ጭንብል ለብሶ። ኢየሱስ (ጠበቃው) ወንጀለኛውን ነፃ ለማውጣት ከሰይጣን (አቃቤ ህግ) ጋር ተከራከረ። በውጤቱም, ኃጢአተኛው ለኢየሱስ (ጠበቃው) ድል ምስጋና ይግባው.