ኢየሱስ በትውልድ አገሩ ውድቅ ተደርጓል
ኢየሱስ በትውልድ አገሩ ውድቅ ተደርጓል
ማርቆስ 6፡3-6 " ይህ ጸራቢው የማርያም ልጅ የያዕቆብም የዮሳም የይሁዳም የስምዖንም ወንድም አይደለምን? እህቶቹስ በዚህ ከእኛ ጋር አይደሉምን? በእርሱም ተቈጡ። ኢየሱስ ግን። ነቢይ በገዛ አገሩና በገዛ ዘመዶቹ በቤቱም እንጂ ሳይከበር አይቀርም አላቸው። በዚያም በጥቂቶች ድውዮች ላይ እጁን ጭኖ ከመፈወሱ በቀር ተአምር ሊሠራ አልቻለም። ስለ አለማመናቸውም ተደነቀ። መንደሮችንም እያስተማረ ዞረ።
ሰዎች በሥጋ ዓይናቸው ሲመለከቱ መጨረሻቸው ኢየሱስን ይክዱታል። ነገር ግን፣ አማኞች በመንፈስ አይን ካዩ፣ የእግዚአብሔርን መንግሥት ሥራ በኢየሱስ ምልክቶችና ድንቆች ማወቅ ይችላሉ። አንድ አማኝ በሰዎች እና በእግዚአብሔር ነገሮች መካከል መለየት መቻል አለበት ከዚያም የእግዚአብሔርን ልጅ ይቀበላል።
የእግዚአብሔር ሥራ "ከእግዚአብሔር በተላከ በእርሱ (በክርስቶስ) ማመን" ነው። ጴጥሮስ “አንተ የእግዚአብሔር ልጅ ነህ” ብሎ ለኢየሱስ ተናግሯል፤ ሆኖም በድንገት ኢየሱስ በተናገረው ነገር ላይ አመጸ። በሌላ አነጋገር መሞት የለብህም። ከማቴዎስ 16፡21-23 ከዚያን ጊዜ ጀምሮ ኢየሱስ ወደ ኢየሩሳሌም ይሄድ ዘንድ ከሽማግሎችም ከካህናት አለቆችም ከጻፎችም ብዙ መከራ ይቀበልና ይገደል ዘንድ ሦስተኛውም ይነሣ ዘንድ እንዲገባው ለደቀ መዛሙርቱ ይነግራቸው ጀመር። ቀን. ጴጥሮስም ወደ እርሱ ወስዶ፡— አይራቅህ፥ ጌታ ሆይ፥ ይህ ከአንተ ጋር አይደርስም ብሎ ሊገሥጸው ጀመረ። እርሱ ግን ዘወር ብሎ ጴጥሮስን፦ ወደ ኋላዬ ሂድ፥ አንተ ሰይጣን፥ አንተ በእኔ ላይ ማሰናከያ ነህ፤ የሰውን እንጂ የእግዚአብሔርን አታስብምና አለው።
በሐዋርያት ሥራ 21፡10-14 ላይ የጴጥሮስ ተመሳሳይ ጉዳይ አለ። " በዚያም ብዙ ቀን ተቀምጠን ሳለን አጋቦስ የሚሉት አንድ ነቢይ ከይሁዳ ወረደ። ወደ እኛም በመጣ ጊዜ የጳውሎስን መታጠቂያ ወስዶ እጁንና እግሩን አስሮ፡- መንፈስ ቅዱስ እንዲህ ይላል። የአሕዛብ እጅ። ይህንም በሰማን ጊዜ እኛና የዚያ ስፍራ ሰዎች ወደ ኢየሩሳሌም እንዳይወጣ ለመንነው። ጳውሎስም መልሶ። የምታለቅሱልኝ ልቤንም የምትሰብሩ ምን ማድረጋችሁ ነው? እኔ ስለ ጌታ ስለ ኢየሱስ ስም በኢየሩሳሌም ልሞት ደግሞ እንጂ ልታሰር ብቻ አይደለምና። ማሳመንን ባስፈቀደ ጊዜ፡- የጌታ ፈቃድ ይሁን እያልን ተውን።
ብዙ ደቀ መዛሙርት በመንፈስ ቅዱስ አማካኝነት “ጳውሎስ በአሕዛብ እጅ አልፎ እንደሚሰጥ” ሰምተው ጳውሎስን “ወደ ኢየሩሳሌም እንዳይወጣ” መከሩት። ጳውሎስ የእግዚአብሔርን ሥራ የሠራ ሰው እና ስለ ሕይወቱ ሳያስብ የእግዚአብሔርን ፈቃድ የሚያስፋፋ ሰው ሆኖ ተልእኮውን ለመወጣት አስቀድሞ ሞክሯል። ወደ ኢየሩሳሌም እንዳይሄድ የነገሩት ደቀ መዛሙርት የጳውሎስን ሞት አሳስቧቸው ነበር። በዚያን ጊዜ ስለ ሰው ጉዳይ እያሰቡ ነው። የእግዚአብሔር ሥራ አማኞች የመስቀልን ሞትና ትንሳኤ በማንኛውም ሁኔታ እንዲሰብኩ ነው። የኢየሱስ የመስቀል ሞትና ትንሣኤ የሰው ልጆችን ሁሉ ለማዳን ነበር፣ ደቀ መዛሙርቱም ይህንን ማስተላለፍ አለባቸው። ይህ የእግዚአብሔር ሥራ ነው።
ዮሐንስ 6፡29-30 ስለ እግዚአብሔር ሥራም ይናገራል። ኢየሱስም መልሶ እንዲህ አላቸው፡— ይህ የእግዚአብሔር ሥራ እርሱ በላከው እንድታምኑ ነው። እንኪያስ አይተን እንድናምንህ ምን ምልክት ታደርጋለህ? አሉት። ምን ትሰራለህ?
እግዚአብሔር የላከው የእግዚአብሔር ልጅ ኢየሱስ ክርስቶስ ሲሆን የእግዚአብሔር ሥራ በኢየሱስ ክርስቶስ ማመን ነው። መጽሐፍ ቅዱስ ምን እንድናምን ይነግረናል? በምዕራፍ 6 ከቁጥር 38-40 “የላከኝን ፈቃድ እንጂ ፈቃዴን ለማድረግ ከሰማይ ወርጃለሁና። ከሰጠኝም ሁሉ ምንም እንዳላጠፋ በመጨረሻው ቀን እንዳስነሣው እንጂ የላከኝ የአብ ፈቃድ ይህ ነው። ወልድንም አይቶ በእርሱ የሚያምን ሁሉ የዘላለም ሕይወትን እንዲያገኝ የላከኝ ፈቃድ ይህ ነው፥ እኔም በመጨረሻው ቀን አስነሣዋለሁ።
የመጨረሻው ቀን ለሰው ሁሉ ፍጻሜ ማለት ነው ነገር ግን ወደ እግዚአብሔር ልጅ የሚገቡት የሥጋ ሞት ማለት ነው። ይኸውም በሮሜ 6፡4-5 “እንግዲህ ክርስቶስ በአብ ክብር ከሙታን እንደ ተነሣ እንዲሁ እኛም በአዲስ ሕይወት እንድንመላለስ ከሞቱ ጋር አንድ እንሆን ዘንድ በጥምቀት ከእርሱ ጋር ተቀብረናል። ” በማለት ተናግሯል። ሞቱንም በሚመስል ትንሣኤ አብረን ከተከልን ትንሣኤውን በሚመስል ትንሣኤ ደግሞ እንሆናለን፡- በእግዚአብሔር ልጅ የሚያምን በእግዚአብሔር ልጅ በክርስቶስ አመነ። በመስቀል ላይ የሞተውንና የተነሣውን አንድ የሚያደርገው ይህ እምነት ነው።
“ኢየሱስን አለመቀበል” የሚለው የግሪክ ቃል “escandalizonto en auto” ሲሆን ትርጉሙም በእንቅፋት ላይ መሰናከል ማለት ነው። በእንቅፋት ምክንያት ተሰናክለው ወደ እርሱ (ኢየሱስ) መግባት አልቻሉም ማለት ነው። እንቅፋት የሆነው የኢየሱስን አካላዊ ገጽታ ስላዩ ነው። ኢየሱስ የእግዚአብሔር ልጅ ነው ብለው አያምኑም።
ኢየሱስ በትውልድ አገሩ የነበሩት ሰዎች በእሱ ስላላመኑ ተገረመ። እዚህ ላይ፣ “በአለማመናቸው ምክንያት ተደነቀ (edaumazen)” የሚለው ሐረግ በግሪክ መጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ “edaumazen” የሚለው ቃል ነው። በማርቆስ 5፡20 ላይ፣ ወታደር ጋኔን ያደረበት ሰው በኢየሱስ ተፈወሰ ከዚያም ወደ ዲካፖሊስ ሄደ። ወደ ሕዝቡ ሄዶ ኢየሱስ ስላደረጋቸው ታላላቅ ነገሮች ሲነግራቸው ሁሉም “አደነቁ” አሉ፤ ይህ ቃል በዚያን ጊዜ ይሠራበት ነበር። የአድካጶሊስ ሰዎች በኢየሱስ አማካኝነት አስደናቂ የሆኑ የኃይል ሥራዎችን አጋጥሟቸዋል።
ሆኖም፣ ኢየሱስ ባደረጋቸው ታላላቅ ነገሮች ተገረሙ፣ ነገር ግን ኢየሱስ የእግዚአብሔር ልጅ እንደሆነ አላመኑም። ኢየሱስን ከዲካፖሊስ እንዲወጣ ጠየቁት። የዲካፖሊስ ሰዎች ኢየሱስ ባደረጋቸው ታላላቅ ሥራዎች እንደተደነቁ፣ ነገር ግን አላመኑበትም፣ ኢየሱስም በትውልድ ከተማው ተቀባይነት አጥቷል። ኢየሱስ በትውልድ ከተማው በናዝሬት የሚኖሩ ሰዎች ባሳዩት ግትር እምነት ተገረመ።
ይህ ክስተት ለደቀ መዛሙርቱ ጠቃሚ ትምህርት ሆኖላቸው መሆን አለበት። ምክንያቱም ወደፊት የራሳቸውን የስብከተ ወንጌል ሥራ ሲያከናውኑ እነርሱ ራሳቸው ይህን የመሰለ ውድመት ስለሚያገኙ ነው። ኢየሱስ የትውልድ ከተማውን ናዝሬትን ለሁለተኛ ጊዜ ወጣ። ኢየሱስ ከናዝሬት ተነስቶ በተለያዩ መንደሮች ወንጌሉን እያስተማረ ሄደ። የእግዚአብሔርን መንግሥት ወንጌል እያስተማረ በናዝሬት ዙሪያ ያሉትን መንደሮች ሁሉ ዞረ። ኢየሱስ ከትውልድ ቦታው ከተጣለ በኋላ በትውልድ ከተማው በናዝሬት ዙሪያ ያሉትን መንደሮች ሁሉ እየዞረ የእግዚአብሔርን ወንጌል አስተማረ። ከዚያም ኢየሱስ አሥራ ሁለቱን ደቀ መዛሙርቱን ጠርቶ ሁለት ሁለት አድርጎ ወደ ሚስዮናዊ ጉዞ ላካቸው። እነዚህ ይዘቶች “ወደፊት እስራኤል ኢየሱስን ትታለች፣ አሕዛብም የኢየሱስን ወንጌል እንደሚቀበሉ የሚገልጽ ትርጉም” ይዟል።
አስተያየቶች
አስተያየት ይለጥፉ