የሲሮፊንቄ ሴት እምነት
የሲሮፊንቄ ሴት እምነት
ሴቲቱ ግሪካዊት፣ በብሔሩ ሲሮፊኒቄያዊት ነበረች፤ ከሴት ልጅዋም ዲያቢሎስን የሚያወጣ መስሏት ነበር። ኢየሱስ ግን፡— ልጆቹ አስቀድመው ይጠግቡ፡ የልጆችን እንጀራ ለመውሰድና ለውሾች መጣል አይገባምና፡ አላት። እርስዋም መልሳ። አዎን ጌታ ሆይ፥ ውሾች ግን ከማዕድ በታች የልጆችን ፍርፋሪ ይበላሉ አለችው። ስለዚህ ቃልሽ ሂጂ፤ ዲያብሎስ ከሴት ልጅሽ ወጥቷል. ወደ ቤቷም በመጣች ጊዜ ጋኔኑ ወጥቶ ልጇም በአልጋዋ ላይ ተኝታ አገኘችው።
ይህ በኢየሱስና በከነዓናዊቷ ሴት መካከል የተደረገ ውይይት ነው። አንዲት ከነዓናዊት ሴት ልጇ ጋኔን እንዳደረባት ተናገረች፣ እናም እንዲፈውሳት ኢየሱስን ለመነችው። ነገር ግን፣ በማቴዎስ 15፡24፣ ኢየሱስ ከነዓናዊቷን ሴት እንደ ውሻ ገልጿታል፣ “እርሱ ግን መልሶ፡— ከእስራኤል ቤት ለጠፉት በጎች በቀር አልተላክሁም አለ። ከነዓናዊቷ ሴት ኢየሱስ መሲሕ መሆኑን ታውቃለች። በማቴዎስ 15፡22 “እነሆም ከነዓናዊት ሴት ከዚያ አገር ወጥታ፡— ጌታ ሆይ፥ የዳዊት ልጅ፥ ማረኝ፡ ብላ ጮኸች። ልጄ በዲያብሎስ ክፉኛ ተጨንቃለች።
“የዳዊት ልጅ” በሚለው ቃል ውስጥ ኢየሱስ መሲሕ መሆኑን ማወቅ እንችላለን። ሆኖም ኢየሱስ ሆን ብሎ ሴቲቱን ችላ አላት። ከነዓናዊቷ ሴት ግን፣ “ውሾች ግን ከጌቶቻቸው ማዕድ የወደቀውን ፍርፋሪ ይበላሉ” አለች። › ብላ መለሰች ። እዚህ መዳን ከአይሁድ ወደ አሕዛብ እንደተስፋፋ እናያለን። ውሻ ማለት እንግዳ ማለት ነው።
መጽሐፍ ቅዱስ ስለ ውሻ ሲናገር የውሻን ልማድ ያመለክታል። በምሳሌ 26፡11 ውሻ ወደ ትፋቱ እንደሚመለስ ሰነፍም ወደ ስንፍናው ይመለሳል። ሐዋርያው ቅዱስ ጳውሎስ በገላትያ 5፡1 ላይ “ክርስቶስ አርነት አወጣን ዘንድ በነጻነት ልንኖር እንግዲያስ ጸንታችሁ ቁሙ እንደ ገናም በባርነት ቀንበር አትያዙ። ጳውሎስ “ሕዝቡ ዳግመኛ በባርነት ቀንበር ይገዛሉ” ብሏል።
እግዚአብሔር እስራኤላውያንን ከግብፅ አውጥቶ የቀይ ባህርን መለያየት አስደናቂ ተአምር አደረገ፣ ሕዝቡም ከምድረ በዳ ወደ ግብፅ ለመመለስ ሞከሩ። ይህ በእግዚአብሔር ፊት የባርነትን ቀንበር እንደመሸከም ሞኝነት ነው። በፊልጵስዩስ ሰዎች 3፡2 ላይ "ከውሾች ተጠበቁ፥ ከክፉዎችም ሠራተኞች ተጠበቁ፥ ከጽድቅም ተጠበቁ።"
አካልን መጉዳት በሕጉ መሠረት አካልን መገረዝ ማለት ነው. "ውሾች፣ ክፉ አድራጊዎች እና በሥጋ የተገረዙ" በኢየሱስ ክርስቶስ በማመን ድነናል ብለው የሚያስቡትን ነገር ግን አሁንም ከህጋዊነት ማምለጥ የማይችሉትን ያመለክታሉ። ኢየሱስ የተሰቀለው ከሕግ በታች ነው፣ በክርስቶስ ያሉትም ሁሉ ለሕግ ሞተዋል። ሕጉን እንደገና ተግባራዊ ለማድረግ ከሞከሩ፣ ኢየሱስ ያከናወናቸውን ነገሮች ችላ በማለት በአምላክ ፊት እንደ ውሻ ይሆናሉ።
"የተቀደሰውን ለውሾች አትስጡ" ቅዱሱ የእግዚአብሔር ቃል ነው። ቅድስና ማለት “ንስሐ የገቡና ወደ ክርስቶስ የገቡ ይድናሉ” የሚለው ወንጌል ነው። በሌላ አነጋገር፣ በኢየሱስ እናምናለን ብለው ነገር ግን ህግን መከተል አለባቸው ለሚሉ ይህንን ወንጌል መስጠት አያስፈልግም። እግዚአብሔር ከግብፅ ወጥተው ወደ ግብፅ የሚመለሱትን ከነዓን እንዳይገቡ ከልክሏቸዋል።
ምንም እንኳን አንድ አማኝ በኢየሱስ ክርስቶስ በኩል የኃጢአት ይቅርታን አግኝቶ ከሕግ ነጻ ቢሆንም፣ አሁንም ሕጉን ለመከተል እና ወደ ኃጢአት ለመግባት ቢሞክር መጽሐፍ ቅዱስ ውሻና አሳማ ይላቸዋል። ምንም እንኳን የአማኝ ኃጢአት ሁሉ በክርስቶስ የተሰረየለት ቢሆንም፣ አንድ አማኝ በህግ ላይ ተመስርቶ ዳግመኛ ኃጢአት ይሠራ ወይም አይሠራም ብሎ በመፍረድ ቅዱስ ለመሆን ቢሞክር በእግዚአብሔር ፊት ውሻ ወይም አሳማ ይሆናል። ስለዚህ “የተቀደሰውን ለውሾች አትስጡ፣ ዕንቆቻችሁንም በእሪያ ፊት አትጣሉ፣ከእግራቸውም በታች እንዳይረግጡአቸው ተመልሰውም እንዳይቀደዱአችሁ...” የሕግ ባለሙያዎች (ውሾችና አሳማዎች) ቤተ ክርስቲያንን እየጎዱ ነው። ይሆናል. ሕግን የሚከተሉ በክርስቶስ ያሉትን ቅዱሳንን ይረግጣሉ ይጎዳሉ። በቀደመችው ቤተ ክርስቲያን የሕግ ባለሙያዎች በቤተ ክርስቲያን ውስጥ ያሉ አማኞች ወደ ይሁዲነት እንዲመለሱ ለማሳመን ሞክረዋል። ምእመናንን በስደትና በማሸማቀቅ አስጨንቀዋል።
በ1ኛ ዮሐ. ሞት የሚያደርስ ኃጢአት አለ፤ ስለ እርሱ ይጸልያል አልልም።
ሞት የሚያደርስ ኃጢአት ማለት ኢየሱስ ክርስቶስ ባደረገው ነገር አለማመን ማለት ነው። ኢየሱስ ክርስቶስ ከሕግ በታች ሞተ፣ በክርስቶስ ያሉት ደግሞ ከኢየሱስ ጋር በሕግ ሥር ሞተዋል። ስለዚ፡ ኢየሱስ በዚህ ዓለም ላሉ ኃጢአቶች ሁሉ ሞቷል። በክርስቶስ ያሉት ኢየሱስ በዓለም ውስጥ ያሉትን ኃጢአቶች (ያለፉትን፣ የአሁኑን እና የወደፊቱን) እንደ ወሰደ ያምናሉ። ምክንያቱም በክርስቶስ ያሉት ለዓለም ሙታን ናቸው። ነገር ግን፣ አንድ አማኝ በኢየሱስ በማመን ድኛለሁ ካለ፣ ነገር ግን በየቀኑ ከኃጢአቱ ንስሐ መግባት እና ይቅርታ ማግኘት አለበት ካለ፣ ኢየሱስ ክርስቶስ ባደረገው ነገር አያምንም።
እንደነዚህ ያሉት ሰዎች ወደ ሞት የሚያደርሱ ኃጢአቶችን ይሠራሉ. ለኃጢአቱ ይቅርታ እንዲሰጠው በየዕለቱ እግዚአብሔርን ከመለመን፣ በመጀመሪያ ለኃጢአት፣ ለህግ እና ለዓለም መሞቱን ማረጋገጥ አለበት። አማኙ ለኃጢአት የሞተ ስላልሆነ፣ ነገር ግን በክርስቶስ እንዳለ ስለሚያስብ፣ ለኀጢአት ስርየት ንስሐ መግባት አስፈላጊ እንደሆነ ይቆጥረዋል። በሮሜ 6፡7 “ሙታን ከኃጢአት አርነት ወጥቷልና።
በማቴዎስ 12፡31 “ስለዚህ እላችኋለሁ፥ ኃጢአትና ስድብ ሁሉ ለሰዎች ይሰረይላቸዋል፤ ነገር ግን መንፈስ ቅዱስን ለሰደበ አይሰረይለትም።
ኢየሱስ በመስቀል ላይ ስለሞተ የአማኞች ኃጢአት ሁሉ ተፈቷል። ነገር ግን እነዚህ ቃላት ሲመሰክሩ የማያምኑት መንፈስ ቅዱስን ይሳደባሉ። ምክንያቱም ወንጌል ሲሰበክ መንፈስ ቅዱስ ይመሰክራል። ስለዚህ፣ እነዚህን የኢየሱስ ቃላት የማያምን ሰው መንፈስ ቅዱስን የስድብ ኃጢያት ይሰራል።
ምንም እንኳን ኢየሱስ ክርስቶስ በክርስቶስ ላሉት የዓለምን ኃጢአት ሁሉ ቢወስድም አማኝ አሁንም ከኃጢአቱ ንስሐ ለመግባት እና ለመቀደስ የሚሞክር ከሆነ እና ለመዳን አንድ ነገር ማድረግ እንዳለበት ቢያስብ የስድብ ኃጢአት እየሠራ ነው። በመንፈስ ቅዱስ ላይ። አንድ አማኝ የሆነ ነገር ለማግኘት ከመሞከር ይልቅ “በየቀኑ እሞታለሁ” የሚለውን ማረጋገጥ አለበት።
ስለዚህ መንፈስ ቅዱስን የስድብ ኃጢአት የሚሠራ ሁሉ በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ እንደተጠቀሱት ውሾችና አሳማዎች ይሆናል (ማቴ 7፡6)። አማኝ ከሕግ በታች ከሆነ የኃጢአት ባሪያ ይሆናል፤ ሕግን ለመጠበቅ እየሞከረ ኃጢአትን የሚሠራ ሁሉ የኃጢአት ባሪያ ይሆናል። የኃጢአት ባሪያዎች የሆኑት በኢየሱስ ቃል የማይጸኑ ናቸው። ነገር ግን አንድ አማኝ ከህግ ካመለጠ ከሀጢያት ነጻ ወጥቶ የእግዚአብሔር ልጆች ይሆናል። ኢየሱስን የሚሰሙ ጆሮ ያላቸው፣ የሚሰሙት ጆሮ የሌላቸው ግን አልሰሙም። ቀረጥ ሰብሳቢዎችና ኃጢአተኞች ኢየሱስ የተናገረውን አመኑ፤ ፈሪሳውያንን ግን አላመኑም። ዛሬም ቢሆን ተመሳሳይ ነው። ዛሬ በቤተ ክርስቲያን አንድ አማኝ ሕግን ለመጠበቅ መሞከሩን ካላቆመ በክርስቶስ ውስጥ የለም።
አስተያየቶች
አስተያየት ይለጥፉ