የትንሳኤ አካል ምንድን ነው?

 

የትንሳኤ አካል ምንድን ነው?

 

በመጀመሪያ፣ ትንሣኤ ማለት ከወላጆች የተቀበለው ሥጋዊ አካል እንደገና ሕያው ይሆናል ወይስ ትንሣኤ በመንፈሳዊ ነው?

ኢየሱስ ክርስቶስ “ከሰማይ የወረደው ሕይወት እርሱ ነው” ብሏል። ትንሳኤ የሚለውን ቃል በተመለከተ ከሥጋዊ አካል አንጻር ምእመናን ሥጋ ተነሥቷል ብለው ያምናሉ ነገር ግን ከመንፈስ አንጻር መንፈስ በመጀመሪያ የገነት ሕይወት ነው ነገር ግን በምድር ላይ ለጥቂት ጊዜ ከታሰረ በኋላ ሕይወት ነው. መንግሥተ ሰማያት እንደገና ተነሥተዋል. . ኢየሱስ ክርስቶስ የመንግሥተ ሰማያት ሕይወት ነው, ስለዚህም ሰውነቱ ሞቶ በመንግሥተ ሰማያት ሕይወት ተነሥቷል. የሆነ ሆኖ አንድ አማኝ ሬሳ ተነሥቷል የሚል ከሆነ በሥጋ አይን ስለሚያየው ነው።

በሉቃስ 20፡35-36 “ነገር ግን ያን ዓለምና የሙታን ትንሣኤ ሊያገኙ የሚገባቸው አይጋቡም አይጋቡምም፤ እኩያ ናቸውና ወደ ፊት ሊሞቱ አይችሉም። ለመላእክት; የትንሣኤም ልጆች ነን የእግዚአብሔር ልጆች ነን።” ማቴ 22፡30 እንዲህ ይላል፡- “በትንሣኤስ እንደ እግዚአብሔር መላእክት በሰማይ ይሆናሉ እንጂ አያገቡም አይጋቡምም። መላእክት መናፍስት ናቸው ማለት ነው።

በዮሐንስ 20፡24-25 “ነገር ግን ከአሥራ ሁለቱ አንዱ ዲዲሞስ የሚሉት ቶማስ ኢየሱስ በመጣ ጊዜ ከእነርሱ ጋር አልነበረም። ሌሎቹ ደቀ መዛሙርትም። ጌታን አይተነዋል አሉት። እርሱ ግን፡- የችንካሩን ምልክት በእጆቹ ካላየሁ ጣቴንም በችንካሩ ኅትመት ካላደረግሁ እጄንም በጎኑ ካላገባሁ አላምንም፡ አላቸው።

ቶማስ በኢየሱስ ትንሣኤ አላመነም። ኢየሱስ ለደቀ መዛሙርቱ በተገለጠ ጊዜ ዲዲሞስ የተባለው ቶማስ በዚያ አልነበረም። ሌሎቹ ደቀ መዛሙርት “ጌታን አይተነዋል” ቢሉም፣ ቶማስ “ተሰቅለው በድንጋይ መቃብር የተቀበረው የሞተው ሰው በዓይናቸው ፊት ታየ” ያሉትን የጓደኞቹን ቃል ሊቀበል አልቻለም።

በዮሐንስ 20፡26-27 “ከስምንት ቀንም በኋላ ደቀ መዛሙርቱ ደግመው በውስጥ ነበሩ ቶማስም ከእነርሱ ጋር ነበሩ ደጆቹ ተዘግተው ሳሉ ኢየሱስ መጣ በመካከላቸውም ቆሞ ሰላም ለእናንተ ይሁን አላቸው። በዚያን ጊዜ ቶማስን ጣትህን ወደዚህ አምጣና እጆቼን እይ፤ እጅህንም አምጣና በጎኔ አግባው እመን እንጂ ያላመንህ አትሁን። በልባችሁስ አሳብ ለምን ይነሳል?

ይህንን በግሪክ መጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ ስንመለከት፣ 『αὐτός ψηλαφήσατέ με καὶ ἴδετε ὅτι πνεῦμα ι καθὼς ἐμὲ θε ωρεῖτε θεωρεῖτε ἔχοντα』

እንደገና ለመተርጎም፣ “ዳሰሰኝና እኔ የመንፈስ አካል መሆኔን አየ፣ እናም አጥንት ያለህ አንተን እንዳየሁ አጥንት የለኝም። ቶማስ ያየው ኢየሱስ ሲሞት የነበሩት የጥፍር ምልክቶች እና የቁስል ምልክቶች ሳይሆን እነዚያ ምልክቶች ተለውጠዋል። ሲያደርግ ማየት ያስደንቃል። በተመሳሳይ፣ ደቀ መዛሙርቱ፣ ልክ እንደ ቶማስ፣ እንዲህ ያለው ትንሣኤ በማየታቸው ተገርመውና ተደስተው መሆን አለበት። የተተረጎመው መጽሐፍ ቅዱስ “ኢየሱስ ሥጋና አጥንት እንዳለው ተደርጎ የተተረጎመ” ሲሆን ይህም በአማኞች ላይ “ወደ ቀደመ ሥጋው ተመለሰ” የሚል ቅዠት ይፈጥራል። ሆኖም፣ ከሞት የተነሳው የኢየሱስ አካል መንፈሳዊ አካል ነው (πνεῦμα σάρκα pneuma sarca)። ከሞት የተነሳው የኢየሱስ አካል ደግሞ አጥንት የለውም። በሌላ አነጋገር ሰው በዚህ ዓለም ለመንቀሳቀስ አጥንት እንደሚያስፈልገው አካል አይደለም።

ኢየሱስ ሙታንን ያስነሳበት ሁኔታ አለ። ኢየሱስ የናይን መበለት ልጅ አልዓዛርንና የምኩራብ መሪ የሆነውን የኢያኢሮስን ሴት ልጅ አስነስቷል። ትንሣኤ እንደ ሙት ሰው ከሆነ ትንሣኤ ካገኙ በኋላ የማይሞት ሥጋ ሊኖራቸው ይገባል። ይሁን እንጂ ከሞት የተነሱ አካላት አይደሉም። ምክንያቱም ኢየሱስ እርሱ የትንሣኤ የመጀመሪያ ፍሬ እንደሆነ በግልፅ ተናግሯል።

በ1ኛ ቆሮንቶስ 15፡21-23 “ሞት በሰው በኩል ስለ መጣ ትንሣኤ ሙታን በሰው በኩል ሆኖአልና። ሁሉ በአዳም እንደሚሞቱ እንዲሁ ሁሉ በክርስቶስ ደግሞ ሕያዋን ይሆናሉና። ነገር ግን እያንዳንዱ በራሱ ተራ ይሆናል፤ ክርስቶስ እንደ በኩራት ነው። በኋላም በመምጣቱ የክርስቶስ የሆኑት።

ስለዚህ ኢየሱስ ከመነሳቱ በፊት ማንም አልተነሳም። ዮሐንስ 3:13፣ ከሰማይም ከወረደ በቀር ወደ ሰማይ የወጣ ማንም የለም፥ እርሱም በሰማይ የሚኖረው የሰው ልጅ ነው። ? “ከሰማይ ወረደ” የሚለው ሐረግ ኢየሱስ በመንፈስ ቅዱስ ሥጋ በመወለድ መወለዱን ያመለክታል። የመጀመሪያው የትንሣኤ ፍሬ ከመንፈስ ቅዱስ የተወለደ ኢየሱስ ብቻ ነው።

ሐዋርያው ጳውሎስ ከሞት የተነሳው አካል መንፈሳዊ አካል ነው ብሏል። በ1ኛ ቆሮንቶስ 15፡35-38 “ነገር ግን አንድ ሰው፡- ሙታን እንዴት ይነሣሉ? በምን አካልስ ይመጣሉ? አንተ ሰነፍ፥ የዘራኸው ካልሞተ በቀር ሕያው አይሆንም፤ የዘራኸውንም የሚሆነውን ሥጋ አትዘራም፥ ነገር ግን ባዶ እኽል የስንዴ ክንድ ወይም የእህል ቅንጣት ናት እንጂ፤ እግዚአብሔር ግን ይሰጠዋል። እንደ ወደደ ሥጋ ለዘሩም ሁሉ የገዛ አካሉ ነው።

አንድ ገበሬ ዘር ይዘራል, ነገር ግን የወደፊቱን ቅርጽ ይዘራል. አንድ ገበሬ “ዘሩ በኋላ ፍሬ እንደሚያፈራ በማሰብ” ዘር ይዘራል። የዘር ካባው ይሞታል (ይጠፋል), እና በውስጡ ያለው ጀርም ያድጋል እና ወደ ሌላ መልክ ይለወጣል.

1ኛ ቆሮንቶስ 15፡42-44 “የሙታን ትንሣኤ ደግሞ እንዲሁ ነው። በሙስና ይዘራል; በሙስና ይነሣል፡ በውርደት ይዘራል (Egeiretai)። በክብር ይነሣል: በድካም ይዘራል; በኃይል ይነሣል: ፍጥረታዊ አካል ይዘራል; መንፈሳዊ አካል ይነሳል። ፍጥረታዊ አካል አለ፣ እና መንፈሳዊ አካል አለ (ሶማ ፕኒማቶን)። 』

En aftarsiya (ἐν φθορᾷ) በዘላለም ሕይወት መነሳት ማለት ሲሆን Egeiretai (ἐγείρεται) መነሳት ማለት ነው። መንፈስ በዘላለም ሕይወት ውስጥ ይነሳል. Soma Pneumaticon የመንፈስ አካል ነው። ትንሣኤ ሥጋዊ አካል ሳይሆን መንፈሳዊ አካል እንደሆነ ይነግረናል።

1ኛ ቆሮንቶስ 15፡50 ነገር ግን፥ ወንድሞች ሆይ፥ ይህን እላለሁ፥ ሥጋና ደም የእግዚአብሔርን መንግሥት ሊወርሱ አይችሉም። ሙስናም ብልሹነትን አይወርስም።

በዮሐንስ 6፡63 ላይ “ሕይወትን የሚሰጥ መንፈስ ነው፤ ሥጋ ምንም አይጠቅምም፤ እኔ የምነግራችሁ ቃል መንፈስ ነው ሕይወትም ነው።

ገላ 2፡20 “ከክርስቶስ ጋር ተሰቅያለሁ፤ ነገር ግን እኔ ሕያው ነኝ፤ እኔ አይደለሁም ክርስቶስ ግን በእኔ ይኖራል፤ አሁንም በሥጋ የምኖርበት ኑሮ በወደደኝና ስለ እኔ ራሱን በሰጠው በእግዚአብሔር ልጅ እምነት የምኖረው ሕይወት ነው።

ልክ እንደዚህ፣ በርካታ የመጽሐፍ ቅዱስ ክፍሎች የመንፈስ ትንሣኤ እንደሆነ ይነግሩናል።

ሁለተኛ በክርስቶስ የቅዱሳን ትንሣኤ ሥጋ ከሞተ በኋላ የሚመጣው ወደፊት ትንሣኤ ነው ወይስ አሁን ያለው ትንሣኤ?

በሮሜ 6፡5 “በሞቱም ምሳሌ አብረን ከተከልን ትንሣኤውን በሚመስል ትንሣኤ ደግሞ እንሆናለን። ነው.

የዮሐንስ ወንጌል 11፡23-26 ኢየሱስም። ወንድምሽ ይነሣል አላት። ማርታም በመጨረሻው ቀን በትንሣኤ እንዲነሣ አውቃለሁ አለችው። ኢየሱስም፦ ትንሣኤና ሕይወት እኔ ነኝ፤ የሚያምንብኝ ቢሞት እንኳ ሕያው ይሆናል፤ የሚያምንብኝም ሁሉ ለዘላለም አይሞትም አላት። ይህን ታምናለህ?››

የማርታ ወንድም አልዓዛር ሞተ፤ ማርታም “ኢየሱስ በማርታ ቤት ቢሆን ኖሮ ባልሞተም ነበር” አለችው። በምዕራፍ 11 ቁጥር 22፣ ማርታም መለሰች፡- “ነገር ግን አሁንም ከእግዚአብሔር የምትለምነውን ሁሉ እግዚአብሔር እንዲሰጥህ አውቃለሁ። ስለዚህ ኢየሱስ “እንደገና ሕያው እሆናለሁ” ብሏል ማርታ ግን “እንደገና ለመኖር” እያሰበች ያለችው በአሁኑ ጊዜ ሳይሆን ወደፊት ማለትም ሥጋ ከሞተ በኋላ ባለው የመጨረሻ ቀንና ትንሣኤ ነው። ኢየሱስ የሚፈልገው አለ።

በዮሐንስ 11፡23-26፣ ኢየሱስ ለማርታ “እኔ ሁልጊዜ ትንሣኤና ሕይወት ነኝ። በእኔ የሚያምን በመንፈስ የሞተ ቢሆንም ሕያው ነው መንፈሱም ሕያው በሆነ ጊዜ የእምነትን ስጦታ ከሰማይ ይቀበላል ለዘላለምም ይኖራል። አትሞቱም እያለ ነው። ምክንያቱም የሥጋው ሕይወት ለዘላለም አይሞትምና። የዓረፍተ ነገሩ አወቃቀሩ በጣም ግራ የሚያጋባ ነው። መጽሐፍ ቅዱስ ስለ መንፈስ ይናገራል፣ ነገር ግን አብዛኞቹ አማኞች እንደ ሥጋ ትንሣኤ አድርገው ያስባሉ።

በ2ኛ ቆሮንቶስ 5፡17 “ስለዚህ ማንም በክርስቶስ ቢሆን አዲስ ፍጥረት ነው፤ አሮጌው ነገር አልፎአል። እነሆ፣ ሁሉም አዲስ ሆኖአል።

ዮሐ 6፡48-50 " እኔ የሕይወት እንጀራ ነኝ። አባቶቻችሁ በምድረ በዳ መና በሉ ሞቱም። ሰው ከእርሱ በልቶ እንዳይሞት ከሰማይ የወረደ እንጀራ ይህ ነው።

"ከሰማይ የወረደ እንጀራ" ማለት ሰዎች እንዲበሉና እንዳይሞቱ የሚያደርግ የትንሣኤ ሕይወት ማለት ነው። የማይሞት አካላዊ ሳይሆን መንፈሳዊ ትርጉም አለው። ከክርስቶስ ትንሳኤ ጋር አንድ መሆን እና እንደ መንፈሳዊ አካል ለዘላለም መኖር ማለት ነው።