መንግሥተ ሰማያት ቀርባለች።

በማቴዎስ 3፡2፡- “መንግሥተ ሰማያት ቀርባለችና ንስሐ ግቡ፡ እያለ። በመንግሥተ ሰማያትና በእግዚአብሔር መንግሥት መካከል ልዩነት መፈጠር አለበት።

"ἡ βασιλεία τῶν οὐρανῶν" የሚለው የዕብራይስጥ ቃል መንግሥተ ሰማያት ተብሎ ተተርጉሟል እርሱም የእግዚአብሔር መንግሥት በልብ ነው። እግዚአብሔር ወደ ልባቸው ሲቃረብ ኢየሱስ ሰዎች ወደ እግዚአብሔር እንዲመለሱ ነገራቸው። መንግሥተ ሰማያት ኢየሱስ ክርስቶስ ነው። ንስሐ ለሚገቡ፣ ኢየሱስ ክርስቶስ ወደ ልባቸው ይገባል።

በእግዚአብሔር መንግሥት ኃጢአት የሠሩ መላእክት ልብሳቸውን አውልቀው መንፈሳቸው በድስት ውስጥ ታስረው ሰው ሆኑ። ሰዎች በአለም ውስጥ የታሰሩ ፍጡራን ናቸው። ስለዚህ ሰዎች ሁለት ጊዜ ይሞታሉ.

በዘፍጥረት 2፡17 "ነገር ግን መልካምንና ክፉን ከሚያስታውቀው ዛፍ አትብላ ከእርሱ በበላህ ቀን ሞትን ትሞታለህና።" የዕብራይስጥ መጽሐፍ ቅዱስ “ሙታንና ሙት” ይላል። አለ. በዮሐንስ 3፡3 ላይ፡ “ኢየሱስም መልሶ፡- እውነት እውነት እልሃለሁ፥ ሰው ዳግመኛ ካልተወለደ በቀር የእግዚአብሔርን መንግሥት ሊያይ አይችልም፡ አለው። “ዳግመኛ መወለድ” ተብሎ ይገለጻል። የቀደመው ሞት (ሁለት ጊዜ) እና ከሰማይ መወለድ ነው. ሁለቱን ሞት በተመለከተ የመጀመሪያው ሞት የኃጢአት ሞት (በውሃ መጠመቅ) ሲሆን ሁለተኛው ሞት የነፍስ ሞት ነው (በእሳት ጥምቀት)።

 

የመስቀል ሞት ለኃጢአት መሞትና የረከሰውን የነፍስ ልብስ ማውለቅ ሂደት ነው። ስለዚህ ኢየሱስ በእስር ቤት ላሉ መናፍስት ወንጌልን ሰበከ። በሌላ አነጋገር፣ እርሱ በሰው ልጆች ሁሉ ልብ ውስጥ ገብቶ አንተ መሞት እንዳለብህ ገለጠላቸው። በ1ኛ ጴጥሮስ 3፡19-20 “በዚህም ሄዶ በወኅኒ ለነበሩት መናፍስት ሰበከላቸው። ጥቂቶች ማለትም ስምንት ነፍሳት በውኃ የዳኑባት መርከብ ሲዘጋጅ የእግዚአብሔር ትዕግሥት በኖኅ ዘመን ሲጠብቅ፥ አንድ ጊዜ አልታዘዙም።

የውሃ ጥምቀት የኃጢአት ሞት ማለት ነው። ወደ ሮሜ ሰዎች 6፡6-7 "ከእንግዲህ ወዲህ ለኃጢአት እንዳንገዛ የኃጢአት ሥጋ ይሻር ዘንድ አሮጌው ሰዋችን ከእርሱ ጋር እንደ ተሰቀለ እወቁ። የሞተው ከኃጢአት አርነት ወጥቷልና።

የነፍስ ሞት የእሳት ጥምቀት ነው, የነፍስ ሞት (የመጀመሪያው ሰው አዳም) ከሥጋ የመጣ ነው. አማኝ ከሥጋዊ አካል ወደ መንፈሳዊ አካል (የክርስቶስ ልብስ) ይለወጣል። በማቴዎስ 3፡11-12 “እኔስ ለንስሐ በውኃ አጠምቃችኋለሁ። ጫማውን እሸከም ዘንድ የማይገባኝ ከእኔ በኋላ የሚመጣው ግን ከእኔ ይበረታል፤ እርሱ በመንፈስ ቅዱስ በእሳትም ያጠምቃችኋል፤ መንሹም በእጁ ነው፥ አውድማውንም ፈጽሞ አጠራርጎ ይሰበስባል። ስንዴውን ወደ ጎተራ; ገለባውን ግን በማይጠፋ እሳት ያቃጥላል።

በኢየሱስ ሞት እና ትንሳኤ መካከል ሶስት ቀናት አሉ። ሦስተኛው ቀን የቤተ መቅደሱን ግንባታ ያመለክታል. በዮሐንስ 2፡19፡- “ኢየሱስም መልሶ፡— ይህን ቤተ መቅደስ አፍርሱት፥ በሦስት ቀንም አነሣዋለሁ፡ አላቸው። ከኢየሱስ ጋር የሞቱት ቅዱሳን በልባቸው ውስጥ ቤተ መቅደስ ተሠርቷል። ትንሣኤ ደግሞ ልብስን ከሥጋዊ አካል ወደ መንፈሳዊ አካል (አዲስ ነፍስ) መለወጥ ነው። በ1ኛ ቆሮንቶስ 15፡44-47 “ፍጥረታዊ አካል ይዘራል፤ መንፈሳዊ አካል ይነሳል። ፍጥረታዊ አካል አለ፣ መንፈሳዊ አካልም አለ።

ፊተኛው ሰው አዳም ሕያው ነፍስ ሆነ ተብሎ ተጽፎአል። ኋለኛው አዳም ሕያው መንፈስን ፈጠረ። መጀመሪያ ፍጥረታዊው ነው እንጂ መንፈሳዊው መጀመሪያ አልነበረም። ከዚያም በኋላ መንፈሳዊው. ፊተኛው ሰው ከመሬት መሬታዊ ነው; ሁለተኛው ሰው ከሰማይ የመጣው ጌታ ነው።

ከኢየሱስ ጋር በመስቀል ላይ የሞቱ (የውሃ ጥምቀት) ሥጋዊ አካላቸው (ነፍሳቸው) እንደሞተች የሚያምኑ (የእሳት ጥምቀት) ከሰማይ ልብስ ይለብሳሉ። ይህ ትንሣኤ ነው። ትንሣኤ የቀደመውን አካል ትንሣኤ ሳይሆን መንፈሳዊ ሥጋን (የክርስቶስን ልብስ) ከሰማይ በመልበስ ነው። ለዚህም ነው ቅዱሳን ካህናት ይሆናሉ እና የካህኑን ቅዱስ ልብስ ይለብሳሉ.

ዕርገት ማለት አማኝ በልቡ ወደተሰራው ቤተመቅደስ ይገባል ማለት ነው። ምክንያቱም ቤተመቅደስ ማለት የእግዚአብሔር መንግስት ማለት ነው። በ1ኛ ቆሮንቶስ 3፡16 “የእግዚአብሔር ቤተ መቅደስ እንደሆናችሁ የእግዚአብሔርም መንፈስ እንዲኖርባችሁ አታውቁምን?”

ኢየሱስም ለፈሪሳውያን መንግሥቱ ቀርባለችና ንስሐ እንዲገቡ ነገራቸው። መንግሥተ ሰማያት በልብ ውስጥ የእግዚአብሔር መንግሥት ይሆናል። ይህ የኢየሱስን በመስቀል ላይ መሞቱን፣ ትንሳኤውን እና ወደ እግዚአብሔር መንግስት መውጣቱን ያሳያል። ስለዚህ ቅዱሳን በእግዚአብሔር መንግሥት በዙፋኑ ቀኝ ይገኛሉ።

ዳግም ምጽአት እግዚአብሔር በአማኞች ልብ ውስጥ ወደ ቤተመቅደስ መግባት ነው። ይህ አማኑኤል ሲሆን በግሪክ ቋንቋ ፓሬሲያን ነው። የእግዚአብሔር መገኘት ማለት ነው። የቤተ ክርስቲያን ሰዎች አሁንም የኢየሱስን ዳግም ምጽአት ይጠባበቃሉ፣ ነገር ግን የኢየሱስ ዳግም ምጽአት ቤተ መቅደሳቸው በአማኞች ልብ ውስጥ ለተሰራላቸው ሰዎች እውን ሆኗል። ስለዚህ ቅዱሳን እና ክርስቶስ በቤተመቅደስ ውስጥ ተገናኝተው ሰማያዊ የሰርግ ግብዣ አደረጉ።