የቤተ መቅደሱ ታሪክ
የቤተ መቅደሱ ታሪክ
(የዘፍጥረት ምዕራፍ 1-3 ይዘት የእግዚአብሔር መንግሥት ታሪኮች ናቸው)
ቤተ መቅደሱ እግዚአብሔር የሚገኝበት ቦታ ነው። ስለዚህ ያ ቦታ የእግዚአብሔር መንግሥት ይሆናል። ነገር ግን በኃጢአተኛ መላእክት ምክንያት ሥልጣናቸውን ስላልጠበቁ፣ እግዚአብሔር ቁሳዊውን ዓለም ፈጠረ እና ኃጢአተኛ መላእክትን በዚያ አሰረ። እግዚአብሔር የሰውን ቅርጽ ከአፈር ፈጠረና መንፈስን እፍ አለበት በውስጡም ሕያው ነፍስ አደረገው። ይህ ሰው ነው።
ይህ ታሪክ ከዘፍጥረት ምዕራፍ 1-3 የተወሰደ ነው። በዘፍጥረት 2፡8 ላይ “እግዚአብሔር አምላክም በምሥራቅ በዔድን ገነትን ተከለ የፈጠረውንም ሰው በዚያ አኖረው። በዕብራይስጥ መጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ፣ “እግዚአብሔር አምላክ ከምሥራቅ ርቃ በዔድን ገነት ተከለ” ይላል። የኤደን ገነት በምስራቅ ሳይሆን በምዕራብ (የቅድስተ ቅዱሳን) ነው። ምሥራቅ ከእግዚአብሔር ውጭ ያለን ሁኔታ ያመለክታል። ነገር ግን፣ አዳምና ሔዋን ኃጢአትን ስላደረጉ፣ ከኤደን ገነት ተባረሩ። የኤደን ገነት እንደ ቤተ መቅደስ ነው። እሱም የእግዚአብሔርን መንግሥት ቤተ መቅደስ ያሳያል። አዳም ካህን ይመስላል።
የመጀመሪያው ሰው አዳም በመጀመሪያ አንድ ነበር ነገር ግን አንቀላፍቶ (ሞተ) ሔዋንም ከአዳም ስትለይ ሁለት ሆኑ። ወንድና ሴት ሆኑ። ሴቲቱ ሔዋን እግዚአብሔርን የተወውን ትወክላለች, እና ሰው አዳም ክርስቶስን ያመለክታል. ሄዋን የሰራችውን ኃጢአት ለመሸፈን ነው። በሌላ አነጋገር፣ የመጀመሪያው ሰው አዳም በዓለም ላይ ያሉትን የሰው ልጆች በሙሉ ኃጢአት ሸፍኗል። እግዚአብሔር ከዔድን ገነት አወጣቸው። ብዙም ሳይቆይ ወደ ዓለም ተወልዶ ሰው (ነፍስ) ሆነ።
ወደ እግዚአብሔር መንግሥት ይመለሱ ዘንድ እግዚአብሔር ዘርን ቃል ገባላቸውና ቆዳ አለበሳቸው። ለቆዳ ልብስ የሚለው የዕብራይስጥ ቃል ቆዳ ነው (עזור)። ወይም (עۖור) የስጋ ቁራጭ ነው፣ እና ኮትኖት (כָּתװנות) ልብስ ነው። የስጋ ቁራጭ ከሸክላ የተሰራውን የሰው አካል ያመለክታል. ይህ አካል መሞት አለበት. ልብስ ማለት እርቃንን ማስወገድ ማለት ነው. ስለዚህ የቆዳ ልብስ ተብሎ የተተረጎመው የመጀመሪያው ሰው አዳም በመስቀል ላይ መሞቱንና የኋለኛው ሰው አዳም መነሣቱን ያመለክታል። ሁሉም የሰው ልጆች የመጀመሪያውን ሰው የአዳምን እና የኋለኛው ሰው የአዳምን የተስፋ ቃል (ዘር) አሻራ ይዘዋል። ምክንያቱም የሴቲቱ ዘር የገባው ቃል ኪዳን የዘሩ ተስፋ ነውና ትንሣኤ ማለት ነው።
(የምድር ቤተመቅደስ ታሪክ)
በመጀመሪያ አንድ የነበረው ሰማያዊው ቤተ መቅደስ የተፈጠረው በመላእክት ኃጢአት ምክንያት ሲሆን ሰዎች ሲፈጠሩ በምድር ላይ ያለው ቤተ መቅደስ ወደ ሕልውና ተፈጠረ። ምክንያቱ የኃጢአት መንፈስ በዚህ ምድር ከኖረ በኋላ ወደ እግዚአብሔር መንግሥት እንዲመለስ መፍቀድ ነበር። ስለዚህ፣ በዓለም ላይ የሚኖሩ ፍጡራን መሠዊያ በመሥራት እና ለእግዚአብሔር መስዋዕቶችን በማቅረብ ወደ እግዚአብሔር መንግሥት የመመለስ ተስፋ ነበራቸው።
በሰማይ መቅደስና በምድር ላይ ቤተ መቅደስ ሆነ። ይህ በዘፍጥረት 2፡1 ላይ፡- ሰማያትና ምድር ሠራዊታቸውም ሁሉ ተፈጸሙ። አለ. ይህ የትርጉም ስህተት ነው። የሰማይ ሰራዊት እና የምድር ሰራዊት በአዲስ መልክ ተደራጁ ማለት አለበት። ሰማያዊውን ቤተመቅደስ ተከትሎ፣ ምድራዊው ቤተመቅደስ ተፈጠረ እና እንደገና ተደራጀ። ስለዚህ ሰባተኛው ቀን ዕረፍት ይሆናል። ምድራዊው ቤተ መቅደስ ሲሠራ ዐርፈው የእግዚአብሔር መንግሥት ሰዎች ሆኑ። ከእግዚአብሔር መንግሥት እንደመጡ እግዚአብሔር ያስታውሳቸዋል።
(በምድራዊው ቤተመቅደስ ውስጥ ለውጦች)
ነገር ግን፣ የእግዚአብሔር ሕዝብ የሆኑ ሰዎች ለእግዚአብሔር መንግሥት ያላቸውን ተስፋ ትተው በዓለም ላይ እንደ እግዚአብሔር የራሳቸውን ጽድቅ ለመመሥረት ፈለጉ። ይህ የባቤል ግንብ ክስተት ነው። ጡብ ሠርተው ከሰማይ አናት ላይ ግንብ እንሠራለን አሉ። ይህ ማለት እውነተኛውን ቤተመቅደስ ትተው የሚፈልጉትን ግንብ ይሠራሉ ማለት ነው። እግዚአብሔር ቋንቋውን አደበላለቀ። አንድ ቋንቋ አለ የሚለው ሃይማኖት በመጀመሪያ አንድ እምነት (አንድ አምላክ) ነው ማለት ነው ሃይማኖት ግን ተበታተነ። ጣዖታትን ማገልገል ጀመሩ።
በዘፍጥረት 6፡1-2 ላይ “እንዲህም ሆነ፤ ሰዎች በምድር ላይ መብዛት በጀመሩ ጊዜ ሴቶች ልጆች ተወለዱላቸው።
የእግዚአብሔር ልጆች የሰውን ሴቶች ልጆች ውብ እንደ ሆኑ አዩ; የእግዚአብሔር ልጆች የእግዚአብሔርን ቤተ መቅደስ ጠባቂዎች ናቸው፡ የሰው ሴቶች ልጆች ግን ጣዖት አምላኪዎች ናቸው፡ ስለ ተዋሐዱ ብዙዎች ወደ ጣዖት አምልኮ ተመለሱ፡ ቤተ መቅደሱ ፈርሷል። እንደ በኣል ያለ ጣዖት በስፍራው ተቀምጦ ነበር፤ እግዚአብሔርም በውኃ ሊፈርድባቸው መጣ።
የውሃው ፍርድ የሚያመለክተው የኢየሱስ ክርስቶስን የመስቀል ላይ ሞት እና የኃጢአት ፍርድ ነው። ኃጢአት ማለት በእግዚአብሔር ላይ ያመፁት እግዚአብሔርን መምሰል ስለፈለጉ ነው። ስለዚህ መጽሐፍ ቅዱስ በውሃ ላይ እንድንሞት እና ወደ እግዚአብሔር እንድንመለከት ይነግረናል. በ1ኛ የጴጥሮስ መልእክት 3፡20-21 ላይ "ጥቂቶች ማለትም ስምንት ነፍሳት በውኃ የዳኑባት መርከብ ሲዘጋጅ የእግዚአብሔር ትዕግሥት አንድ ጊዜ በኖኅ ዘመን በጠበቀ ጊዜ አልታዘዙም። ለዚህም ምሳሌ ጥምቀት ደግሞ አሁን ያድነናል (የሥጋን እድፍ ማስወገድ አይደለም ነገር ግን ለእግዚአብሔር የበጎ ሕሊና መልስ እንጂ) በኢየሱስ ክርስቶስ ትንሣኤ።
በሰዶምና በገሞራ ላይ የሚደርሰው የእሳት ፍርድ የነፍስ ፍርድ ነው። ከሥጋ የምትታይ ነፍስ (እንደ ልብስ) መሞት አለባት፤ አዲስ ነፍስም ከሰማይ ትወለዳለች። በማቴዎስ 3፡11 “እኔም ለንስሐ በውኃ አጠምቃችኋለሁ። ጫማውን እሸከም ዘንድ የማይገባኝ ከእኔ በኋላ የሚመጣው ግን ከእኔ ይበረታል በመንፈስ ቅዱስ በእሳትም ያጠምቃችኋል፡ “እሳት በኃጢአት የረከሰውን የነፍስን ልብስ ያቃጥላል መንፈስ ቅዱስም ያኖራል። በአዲስ መንፈሳዊ አካል (በክርስቶስ ልብስ) ላይ።
በሰማይ ያለው ቤተ መቅደስ ያው ነው፣ ነገር ግን በምድር ያለው ቤተ መቅደስ መበላሸቱን ቀጥሏል። እግዚአብሔርም አብርሃም የተባለውን ሰው መርጦ የትውልድ አገሩን፣ ዘመዶቹንና የአባቱን ቤት ትቶ ወደ ከነዓን እንዲገባ አደረገው፣ እግዚአብሔርም ይመራቸው ነበር። በሄደበትም ሁሉ መሠዊያ ሠራ። እዚ ኸኣ ንየሆዋ ኣምልኾና ንየሆዋ ዜድልየና ኽንገብር ኣሎና።
ንጉሥ ዳዊትን ተከትሎ ሰሎሞን ንጉሥ ሆኖ ቤተ መቅደስ ሠራ። ይሁን እንጂ እስራኤላውያን መቅደሱን ማረከሳቸውን ቀጠሉ። አምላክ ባዕዳን እስራኤልን እንዲወርሩ ፈቅዶላቸው ቤተ መቅደሱ እንዲወድም አድርጓል። ሕዝቡም ንስሐ ገብተው ኃጢአታቸውን በኢየሩሳሌም ቤተ መቅደስ እስኪደርሱ ድረስ ደገሙ።
በኢየሩሳሌም ያለው ቤተ መቅደስ ለእስራኤላውያን የእግዚአብሔር ቤተ መቅደስ ነበር፣ ነገር ግን ኢየሱስ በኖራ የተለሰ መቃብር እንደሆነ ተናግሯል። ኢየሱስ የኢየሩሳሌም ቤተ መቅደስ እንደሚፈርስ ትንቢት ተናግሯል፣ እና በሮማውያን በ70 ዓ.ም.
ኢየሱስ ቤተ መቅደስ እንደሆነ ተናግሯል። ቤተ መቅደሱ ከህንጻው ወደ ኢየሱስ አካል ተዛወረ። ነገር ግን በተመሳሳይ፣ ኢየሱስ ከኢየሩሳሌም ከተማ ውጭ በሞሪያ ተራራ ላይ በመስቀል ላይ ሞተ።
በበዓለ ሃምሳ በመንፈስ ቅዱስ መምጣት ቅዱሳን የእግዚአብሔር ቤተ መቅደስ ሆኑ። ቤተ መቅደሱ ሕንፃ ሳይሆን በአማኞች ልብ ውስጥ የተሠራ የእግዚአብሔር ቤተ መቅደስ ነው። ይህ በራእይ መጽሐፍ ውስጥ በተለያዩ መንገዶች ተገልጿል. ቤተ መቅደሱ ሚሊኒየም ይባላል፣ ቅዱሳኑ 144,000 ይባላሉ። ዛሬ የቤተ ክርስቲያንን ሕንጻዎች እንደ ቤተ መቅደሶች የሚጠቅሱ ሰዎች ወደ ሕጉ ዘመን እየተመለሱ ነው። በተመሳሳይም የኢየሩሳሌም ቤተ መቅደስ እንደገና እንዲሠራ የሚጸልዩ ወይም ወደ ኢየሩሳሌም ተመልሰው የሚጮኹ ሁሉ ወደ ሕጉ መመለስ የሚፈልጉ ሰዎች ናቸው።
ሰማያዊው ቤተ መቅደስ ያው ይቀራል፣ ነገር ግን ምድራዊው ቤተመቅደስ ወደ ድንጋይ መሰዊያ፣ ተንቀሳቃሽ መቅደስ፣ የድንጋይ ቤተ መቅደስ፣ የኢየሱስ አካል እና ቅዱሳን ተለውጧል። አሁን ቅዱሳን የእግዚአብሔር መንግሥት ሆነዋል። በኢየሱስ የሚያምኑት ቤተመቅደስ አይደሉም፣ ነገር ግን በመስቀል ላይ ከሞተውና ከሞት የተነሳው ከኢየሱስ ክርስቶስ ጋር የተዋሀዱ፣ ቤተመቅደስ ሆነዋል። ቅዱሱ በህይወት እያለ በትንሳኤ ካላመነ ቅዱሳን ሊባል አይችልም። ስለዚህ ትንሣኤ አሁን ያለ ትንሣኤ ነው። ከሞት በኋላ ትንሣኤ የፍርድ ትንሣኤ ነው።
(መቅደስ በቅዱሳን ልብ)
ቅዱሳን ማለት ከኢየሱስ ክርስቶስ ጋር በመስቀል ላይ ሞቶ ከእርሱ ጋር የተነሣ እና በልቡ ቤተ መቅደስ የተሰራ ነው። ስለዚህ በመጨረሻ መዳን ማለት የእግዚአብሔር መንግስት በልብ መመስረት ነው። ይህንንም ለመግለጽ መጽሐፍ ቅዱስ ከዘፍጥረት እስከ ራዕይ ባሉት ሥዕሎች፣ በግጥም እና ድንቅ ታሪኮች ገልጿል። አማኝ በኢየሱስ ክርስቶስ ሲድን አዲሱ ቤተመቅደስ እና አሮጌው ቤተመቅደስ፣ የእግዚአብሔር መንግስት በአማኙ ልብ ውስጥ አብረው ይኖራሉ። ይህ አካሉ እስኪሞት ድረስ ይቀጥላል. ይህ መንፈሳዊ ውጊያ ነው። የአሮጌው ዓለም ፍጥረት የሚጀምረው ከመጀመሪያው ሰው ከአዳም ሲሆን የዓለም ፍጻሜ የሚጀምረው በመጨረሻው ሰው በአዳም ነው። በዚህም የእግዚአብሔር ሰዎች በመንፈሳዊ ትግላቸውን ቀጥለዋል። በአማኝ ልብ ውስጥ ያሉት ሁለቱ ፍጥረታት እንደ አሮጌው ማንነት እና አዲስ ማንነት ሊገለጹ ይችላሉ። ስለዚህ መዳን የህልውና ማንነት ባለበት ላይ የሚደረግ ትግል ነው። ልዩነቱ በመንፈስ ቅዱስ ወይም በሕግ ነው። በሕግ ውስጥ መሆን ሞት ነው; በመንፈስ ቅዱስ መሆን ሕይወት ነው። መጽሐፍ ቅዱስ ንቁ እንድንሆን እና የሰማይ የሰጠውን አእምሮ እንድናተኩር ይነግረናል። እና እንዳንቀላቅል ይነግሩናል።
አስተያየቶች
አስተያየት ይለጥፉ