የክርስቶስ ቅድመ ሁኔታ

 

የክርስቶስ ቅድመ ሁኔታ

 

እግዚአብሔር ዓለም ሳይፈጠር በፊት ክርስቶስን አስቀድሞ የሾመው ለምንድን ነው? ለዚህ ጥያቄ ምላሽ, በሥነ-መለኮት ውስጥ አስቀድሞ የመወሰን ጽንሰ-ሐሳብ ሁለት ቅድመ-ውሳኔዎችን ያመለክታል.

 

በመጀመሪያ እግዚአብሔር ዓለምን ፈጠረ የኤደንን ገነት ፈጠረ እና አዳምና ሔዋንን በኤደን ገነት አስቀመጠ። መልካምንና ክፉን ከሚያስታውቀው ዛፍ ፍሬ በልተው እግዚአብሔርን (የመጀመሪያውን ኃጢአት) በድለዋል ይህም የእግዚአብሔር የተከለከለ ትእዛዝ ነው። ነገር ግን፣ እግዚአብሔር ይህ ዓለም ከመፈጠሩ በፊት እንደሚሆን ስለሚያውቅ ኃጢአተኞችን እንዲያድን ክርስቶስን አስቀድሞ ሾመው።

ሁለተኛ፣ ዓለም ሳይፈጠር ቅዱሳንን ለማዳን እግዚአብሔር አስቀድሞ መረጠ። ድኅነት የሚገኘው በሰው ሥራ ሳይሆን እግዚአብሔር ራሱን ማዳን ያልቻለውን ሰው በመምረጡ የእግዚአብሔር ምሕረትና የመዳን ሉዓላዊነት በማጉላት ነው ተብሏል። አስቀድሞ መወሰን እግዚአብሔር በጸጋው አንዳንዶቹን ለዘለአለማዊ መዳን የመረጠ ሲሆን ሌሎቹ ደግሞ ለኃጢአታቸው ለዘለአለም ፍርድ የተተዉ መሆኑ ነው።

 

የእግዚአብሔር መንግሥት አምላክ አንድና አንድ አምላክ ይሖዋ አምላክ ነው። ነገር ግን የመላእክት አለቃ ሉሲፈር (ሰይጣን) እና እሱን የተከተሉት መላእክት እንደ እግዚአብሔር ለመሆን በመፈለጋቸው ሥልጣናቸውን ትተዋል። የቀረው የእግዚአብሔር ተሰብሯል። ስለዚህ፣ እግዚአብሔር አስሮአቸው እና እንዴት እንደሚያድናቸው፣ እግዚአብሔር ራሱ ክርስቶስ ሆነ እና እቅድ አወጣ። ይህም የክርስቶስ ቅድመ ውሳኔ ይባላል።

አስቀድሞ መወሰን የሚለው ቃል ማቀድ ማለት ነው። በይሖዋ አምላክና በክርስቶስ መካከል ያለው ዝምድና ምንድን ነው? ይሖዋ አምላክ እርሱ ክርስቶስም የዙፋኑም አምላክ ነው። የዙፋኑ አምላክ ክርስቶስ እና መንፈስ ቅዱስ እግዚአብሔርን ከሰው አንፃር እንደ ሥላሴ ለመረዳት የተቋቋመ ሥነ-መለኮት ናቸው። ሆኖም፣ በእግዚአብሔር መንግሥት ውስጥ፣ አንድ ይሖዋ አምላክ አለ፣ እናም ክርስቶስ እና የዙፋኑ አምላክ በይሖዋ አምላክ ውስጥ በመንፈስ ቅዱስም ይሠራሉ።

 

የክርስቶስ አስቀድሞ የተወሰነበት ይዘት ሦስት ዋና ዋና ነገሮችን ይዟል።

እግዚአብሔር ሰይጣንንና ኃጢአት የሠሩትን መላእክት እንዴት እንደሚያስራቸው፣ እንደሚያድናቸው እና በመጨረሻም መዳን ያመለጡትን እንደሚፈርድ ነው። እነዚህን ሁሉ ያቀደውና የሚያስፈጽመው ክርስቶስ ነው።

 

(ኃጢአት የሠራ መልአክን ማሰር)

እግዚአብሔር ቁሳዊውን ዓለም የፈጠረው ሰይጣንንና ኃጢአትን የሠሩ መላእክትን ለማጥመድ ነው። በዘፍጥረት 1፡1 ላይ “በመጀመሪያ እግዚአብሔር ሰማይንና ምድርን ፈጠረ። እነዚህ ቃላት ቁሳዊው ዓለም (ዓለም) ከእግዚአብሔር መንግሥት ተለይቷል ማለት ነው። መንግሥተ ሰማያት ማለት የእግዚአብሔር መንግሥት ማለት ሲሆን ምድር ማለት ቁሳዊው ዓለም ማለት ነው። ማለትም እግዚአብሔር ብርሃኑን ከእግዚአብሔር መንግሥት ቆርጦ ቁሳዊውን ዓለም ለየ። እግዚአብሔር ቁሳዊውን ዓለም ሲለየው ምድር (ቁሳዊው ዓለም) የተመሰቃቀለች እና ባዶ ነበረች፣ ጨለማም በጥልቁ ላይ ነበር።

እግዚአብሔር ኃጢአት የሠሩትን መላእክት ገፈፋቸው እና መንፈሳቸውን በቁሳዊው ዓለም አሰረላቸው። ይሁን እንጂ በቁሳዊው ዓለም መንፈሱ እንዲለብስ ልብስ ያስፈልጋል። ልብሶቹ ከሸክላ የተሠሩ ሥጋ ይሆናሉ. በዘፍጥረት 2፡7 ላይ “እግዚአብሔር አምላክም ሰውን ከምድር አፈር አበጀው በአፍንጫውም የሕይወት እስትንፋስ እፍ አለበት ሰውም ሕያው መንፈስ (ሃይሂም) ሆነ። ሃይም የሚለው የዕብራይስጥ ቃል ሕያዋን ፍጥረታት ማለት ነው። ይሖዋ አምላክ ክርስቶስን ይወክላል። ክርስቶስም ወደ አፈር ገባ። ማለትም ክርስቶስ የመጀመሪያው ሰው ሆነ። ይህ ሰው አዳም ነው። አዳም ማለት ሰው ማለት ነው። በወንድና በሴት ከመለያየቱ በፊት ሰው ነው።

እግዚአብሔር በኤደን ገነት ታሪክ ውስጥ እስካሁን ያለውን ታሪክ ያስረዳል። በዘፍጥረት 2፡8 ላይ “እግዚአብሔር አምላክም በምሥራቅ በዔድን ገነትን ተከለ የፈጠረውንም ሰው በዚያ አኖረው።

የኤደን ገነት የእግዚአብሄርን መንግስት የሚያመለክት ሲሆን እግዚአብሔር አለምን የፈጠረ እና የአትክልትን ቦታ የፈጠረው በምስራቅ ኤደን በተባለ ቦታ ስለሆነ በእግዚአብሔር መንግስት ውስጥ የተፈጸሙትን ድርጊቶች ከዚህ ምድር ጋር ያገናኛል. በዓለም ውስጥ አንድ መድረክ እንደማዘጋጀት እና የእግዚአብሔርን መንግሥት ታሪክ እንደመናገር ነው።

እግዚአብሔር አምላክ የፈጠረው ሰው (ክርስቶስ፡ አዳም) በዚያ ተቀምጧል። በዘፍጥረት 2፡21-22 ላይም “እግዚአብሔር አምላክም አዳምን ​​ከባድ እንቅልፍ ጣለበት፤ ተኝቶም ሳለ ከጎድን አጥንቱ አንዲቱን ወስዶ ሥጋ ሞላው፤ እግዚአብሔር አምላክም ከጎኑ አጥንት ሴትን ሠራ። ከአዳም ተወስዶ ወደ አዳም አመጣት።

የመጀመሪያው ሰው አዳም ክርስቶስ ነው። እሱ ግን እንቅልፍ ወሰደው። ይህም ማለት በሥጋ ሞተ እና የመጀመሪያው ሰው አዳም (ክርስቶስ) ወደ እግዚአብሔር መንግሥት ተመለሰ ማለት ነው። እና ከዚያ ሁለት ሰዎች ይታያሉ. እንደ አንድ የጎድን አጥንት ("ሚካል ኦታው") ሲተረጎም "ሚካል ኦታው" አንድ ፍሬም ማለት ነው. ሁለቱ አዳም (ወንድ) እና ሔዋን (ሴት) ናቸው። እዚህ አዳም ክርስቶስ ሳይሆን የኃጢአተኛ መልአክ መንፈስ ወደ ሥጋው ገባ። ለሔዋንም ተመሳሳይ ነው። ስለዚህ ዘራቸው ሲወለድ ኃጢአት የሠሩ የመላእክት መናፍስት ወደ ሥጋ ይገባሉ። በሌላ አነጋገር ወደዚህ ዓለም የተወለዱት ትኩስ ተብሎ በሚጠራው እስር ቤት ውስጥ የታሰሩ ይሆናሉ።

እግዚአብሔር ለሰይጣን ኃጢአት በሠሩት መናፍስት ላይ የአየር ኃይል ገዥ እንዲሆን መብት ሰጥቶታል። እግዚአብሔር የሰይጣንን ምልክት በሰውነታቸው ላይ አደረገ። በሉቃስ 4፡6 ኢየሱስ በዲያብሎስ በተፈተነ ጊዜ ዲያብሎስ እንዲህ አለ፡- “ይህን ሁሉ ሥልጣንና ክብሩን ሁሉ አሳልፌ እሰጣችኋለሁ አለ። ለእኔ ተላልፎ ተሰጥቶኛል፤ ለሚፈልገውም እሰጣለሁ” አለ። እግዚአብሔር የእስር ቤቱን ሥልጣን ለሰይጣን አስረክቦ ለታሰሩት (መናፍስት) “እግዚአብሔርን ለመምሰል መመኘት ከንቱና ከንቱ እንደሆነ እንዴት ይገነዘባሉ ሥጋ ሥጋቸውን አውልቀው ይሞታሉ። እና ወደ እግዚአብሔር መንግሥት መመለስ? "

በዘፍጥረት 3፡5 እባቡ (ሰይጣን) ሔዋንን (ኃጢአተኛውን መልአክ) በፈተናት ጊዜ፣

በበላችሁ ጊዜ ዓይኖቻችሁ እንዲከፈቱ እንደ እግዚአብሔርም እንድትሆኑ መልካሙንና ክፉውን የምታውቁ እግዚአብሔር ያውቃል። እግዚአብሔር እንዲመስሉ ሰይጣን እንደፈተናቸው መላእክት የተከለከለውን ፍሬ በልተዋል። (ሰይጣንን ተከተሉ ማለት ነው)። በዘፍጥረት 3፡6 ሴቲቱም ዛፉ ለመብላት ያማረ እንደ ሆነ ለዓይንም ያማረ ለጥበብም ያማረ እንደ ሆነ ባየች ጊዜ ከፍሬው ወሰደችና በላች። ለባልዋ ደግሞ ከእርስዋ ጋር ሰጣት። እርሱም በላ። ለዚህም ነው ኃጢአት እግዚአብሔርን ለመምሰል መጎምጀት ነው። ትእዛዛትን መጣስ ኃጢአት ነው፣ ስለ መጀመሪያው ኃጢአት ስንናገር ግን፣ ትእዛዛትን አንተላለፍም፣ ነገር ግን እግዚአብሔርን ለመምሰል ስስት አለን።

በዘፍጥረት 3፡21 ላይ “እግዚአብሔር አምላክም አዳምና ሚስቱን የቁርበት ልብስ አለበሳቸው። የቆዳ ልብሶች ሁለት ትርጉም አላቸው. እሱ የሚያመለክተው በክርስቶስ በቀጥታ ወደ አፈር ውስጥ የተሰራውን አካል ነው. ያም ማለት ሰውነት መሞት አለበት. ስለዚህ ሥጋቸውን ለዘሮቻቸው አሳልፈው ይሞታሉ። ያ አካል የሰይጣን ምልክት አለው። ሁለተኛው የቆዳ ልብስ ትርጉም የእንስሳት መስዋዕት ነው። ይህ ደግሞ በእግዚአብሔር ፊት መሞት ያለበት ፍጡር ነው። ሰዎች እንስሳትን ሲገድሉና ለእግዚአብሔር መስዋዕት ሲያቀርቡ (ንስሐ ገብተው ለኃጢአት ሲሞቱ) ከሰይጣን አገዛዝ ነፃ ወጡ። በዘፍጥረት 3፡15 ላይ፣ እግዚአብሔር ለሴት ዘር ቃል ገባ። በመሥዋዕቱ፣ ኃጢአተኞች ወደ ሴቲቱ (የክርስቶስ) ዘሮች ተመለከቱ እና ወደ እግዚአብሔር መንግሥት የሚመለሱበትን መንገድ ቃል ገቡ። እንደ መስዋዕትነት ሞቶ ተመልሶ ይመጣል ይባላል። 3፡24 ላይ፣ የሚሽከረከሩት ኪሩቤል (መላእክት) እና የእሳት ሰይፍ (መንፈስ ቅዱስ) ፍርድ ማለት ነው። በእሳት ሰይፍ ሞቶ ወደ ኤደን ገነት (የእግዚአብሔር መንግሥት) ስለመመለስ ታሪክ ነው። በመስዋዕት እንደ ተሠዋ እንስሳ ቢሞቱ የተስፋው ዘር የሥጋን መንፈስ ወደ እግዚአብሔር መንግሥት ያመጣል።

 

(የእግዚአብሔር የኃጢአተኛ መናፍስት የማዳን ዘዴ)

በመጀመሪያ፣ እግዚአብሔር በአዳም በኩል ለሴቲቱ ዘሮች የገባውን ቃል ኪዳንና መስዋዕት ለዘሮቹ በቃል አስተላልፏል። ይሁን እንጂ የአዳምና የሔዋን የመጀመሪያ ልጅ የሆነው ቃየን ሁለተኛ ልጇን አቤልን በገደለ ጊዜ አንድ ክስተት ተከስቷል። ቃየን ባፈራው ነገር እግዚአብሔርን አመሰገነ፣ አቤልም ለእግዚአብሔር የሞትን መሥዋዕት አቀረበ። የአቤል ሞት የኢየሱስ ክርስቶስን ሞት ያሳያል ነገር ግን የሰው ልብ የራሱን ፅድቅ ለማሳየት አቅጣጫ እንጂ መስዋዕቱን በማቅረብ ወደ እግዚአብሔር እንደማይመለስ ያሳያል። ይህ እስከ ኖኅ ዘመን ድረስ ይቀጥላል። ከአዳም ጀምሮ እስከ ኖኅ ድረስ የሴት ዘር የቃል ኪዳን ቃል በሁሉም ሰው መታሰቢያ ላይ ጠፍቷል። ኖህ እና ሰባቱ ቤተሰቡ ብቻ የተስፋውን ቃል አምነው መስዋዕት ማቅረባቸውን ቀጠሉ።

ሁለተኛ፣ ከኖህ በኋላ የሶስት ሰዎች ዘሮች (ሴም ሃም ያፌት) በዙ፣ ነገር ግን ሰዎች የራሳቸውን ፅድቅ ለመመስረት የባቢሎን ግንብ ገነቡ፣ እግዚአብሔርን ተቃወሙ፣ እንዲያውም የእግዚአብሔርን ተስፋ ረስተዋል። እግዚአብሔር ከአብርሃም ጋር ቃል ኪዳን ገባ እና በግርዛት እና በመስዋዕት መዳንን ቃል ገባ። መስዋዕት የስርየት ትርጉም አለው፣ መገረዝ ደግሞ የተስፋውን ዘር (ክርስቶስን) ማየት ማለት ነው። ይህም ቃል ኪዳን በአብርሃም፣ በይስሐቅና በያዕቆብ በኩል የቀጠለ ቢሆንም የያዕቆብ ዘሮች ግን ወደ ግብፅ ወርደው በፈርዖን (በሰይጣን) ቁጥጥር ሥር ሆኑ። ሁሉም የግርዛትን ትርጉም ይረሳሉ። እግዚአብሔር ሙሴን ከግብፅ እንዲያወጣቸው መርጦ ከነዓን ገባ።

ሦስተኛ፣ እግዚአብሔር ሕግን በሙሴ ሰጠ፣ በዚያም ሕግ እግዚአብሔር ክርስቶስን እንዲገለጡ አድርጎአቸዋል። ሰዎች ሕጉን ሙሉ በሙሉ ካላከበሩ እግዚአብሔር ኃጢአታቸውን ይፈርዳል። ስለዚህም በመስዋዕቱ ሥርዓት ከኃጢአት ነፃ ወጣ።

በመሥዋዕቱ እግዚአብሔር ክርስቶስ በሕግ እንዲገለጥ በሕጉ እንዲሰወር አደረገው ነገር ግን ሕዝቡ ክርስቶስን አላገኙትም። እግዚአብሔር ለእስራኤል የተለያዩ የተግሣጽ ዘዴዎችን ተጠቀመ በነቢያትም ተናግሯል ነገር ግን የእግዚአብሔርን ቃል አልሰሙም።

አራተኛ፣ ክርስቶስ ራሱ በሥጋ በእስራኤል ምድር ዳግመኛ ተወለደ። እርሱ ኢየሱስ ነው።

ምንም እንኳን ክርስቶስ የእግዚአብሔር ልጅ ነኝ ቢልም አብዛኞቹ አይሁዶች በክርስቶስ አላመኑምና በስድብ ተሰቀለ። እርሱ ግን በሰዎች ሁሉ ኃጢአት ምትክ ሆኖ በመስቀል ላይ ሞተ። ከእርሱ ጋር የተባበሩት ሁሉ እግዚአብሔር እንደ ሞተ አውቆ እንዲያድነው ነው። መስቀል የሞት መግለጫ ነው። ሰዎች ከኢየሱስ ጋር አንድ ሆነው በመስቀል ላይ እንደሞቱ ካመኑ, እግዚአብሔር ያድናቸዋል.

እግዚአብሔር አሕዛብ እስኪሞሉ ድረስ ይጠብቃል። መጽሐፍ ቅዱስ ከኢየሱስ ጋር ስለሞቱት እና ዳግመኛ የተወለዱትን "መጀመሪያ" ስለነበሩት ይናገራል. ዛሬ ብዙ አብያተ ክርስቲያናት ተቋቁመው የምእመናን ቁጥር ጨምሯል። ይሁን እንጂ አምላክ የሚፈልገው ከኢየሱስ ክርስቶስ ጋር በአንድነት የሚሞቱ ብዙ አይደሉም። በውኃ የተጠመቁ መዳን አይችሉም, ነገር ግን በመንፈስ ቅዱስ የተጠመቁ ብቻ ይድናሉ. የውኃ ጥምቀት መደበኛ ሥነ ሥርዓት ነው, ነገር ግን የመንፈስ ቅዱስ ጥምቀት ዳግመኛ ለተወለዱት ከእግዚአብሔር የተሰጠ ስጦታ ነው. የመንፈስ ቅዱስን ጥምቀት የተቀበሉት ኢየሱስ ክርስቶስ ሆርሎጎስ የሆነው በቅዱሳን ውስጥ ነው, እና የቅዱሳን መንፈስ በክርስቶስ ውስጥም አለ.

አምስተኛ፣ በመጨረሻው ዘመን፣ የጥፋት ልጅ (የክርስቶስ ተቃዋሚ) ይገለጣል እናም ክርስቲያኖችን በእጅጉ ያሳድዳቸዋል። ዳግመኛ የተወለዱት ቅዱሳን የጥፋት ልጅ ከመገለጡ በፊት በእግዚአብሔር ይወሰዳሉ እና የተቀሩት የቤተ ክርስቲያን አባላት እምነታቸውን ለመጠበቅ ወይም ኢየሱስን አሳልፈው ለመስጠት ሰማዕትነትን የሚቀበሉ ሁለት ምርጫዎች ብቻ ናቸው. ይህ የያዕቆብ መከራ ነው። ይህ መዳን ማለት የመጀመሪያው ሳይሆን የመጨረሻው ማለት ነው። እስራኤል ከአሕዛብ በተቃራኒ በቤተክርስቲያን ዳግመኛ ያልተወለዱትን ያመለክታል።

ስድስተኛ፣ የሺህ ዓመት ግዛት ነው። የመጨረሻው መከራ ካለቀ በኋላ ኢየሱስ ተመልሶ ይመጣል። መጽሐፍ ቅዱስ ይህ ዳግም ምጽአት በደመና ወደ ደብረ ዘይት በሰው ሁሉ ፊት እንደሚመጣ ይናገራል። መጽሐፍ ቅዱስ ደግሞ ሰይጣን ተይዞ ለሺህ ዓመታት በጥልቅ እንደታሰረ ይናገራል።

የእነዚህ ቃላት ፍቺ በሰዎች ሁሉ ላይ የገዛው ሰይጣን በኢየሱስ ክርስቶስ ኃይል ተይዞ ወደ ጥልቁ ይጣላል፣ እናም የሰው ሁሉ ልብ የእግዚአብሔርን ቃል የሚረዳበት ጊዜ ይመጣል።

የኢየሱስ ክርስቶስ ወደ ልቦች ሁሉ መምጣት መጽሐፍ ቅዱስ የኢየሱስ ዳግም ምጽዓት ብሎ የሚጠራው ነው። ኢየሱስ ተመልሶ በሰዎች ልብ ውስጥ ሲኖር ሰዎች የኢየሱስ ክርስቶስን ቃል ይሰማሉ፣ በሰሙት ቅጽበት ይገነዘባሉ፣ እናም ኢየሱስን ተቀብለው ያምናሉ። ሰይጣን ስለሌለ፣ ሆርሎጎዎች በሰዎች ልብ ውስጥ ይመሰረታሉ፣ ይህም ዓለምን ከክፋት የጸዳ ያደርገዋል።

ይሁን እንጂ ክርስቶስ ሰይጣንን ለአጭር ጊዜ ዳግመኛ አውጥቶታል። ስለዚህ ሰይጣን እንደገና ሰዎችን ያታልላል፣ እናም ኢየሱስ ክርስቶስን የተዉት በሰዎች መካከል የሚታዩበት መንፈሳዊ ጦርነት ተጀመረ። በዚህ ጊዜ ኢየሱስን አሳልፈው የማይሰጡ እና የሚድኑት የሚቀሩ ናቸው።

 

የእግዚአብሔርን የድኅነት መንገድ ለማጠቃለል፡ ስለ ተስፋው ዘርና ስለ መስዋዕትነት በአፍ ይናገራሉ፡ በመገረዝ በሰውነት ላይ ምልክት አድርገዋል፡ በመጽሃፍ ቅዱስ ቃል (በሕግ) የእግዚአብሔር ልጅ በመሆኔ ሞት ሰማዕትነት፡- በኢየሱስ ዳግም ምጽአት እና ሰይጣንን ወደ ጥልቁ በመጣል ለማዳን ነው።

 

(የመጨረሻው ፍርድ፣ አዲስ ሰማይ እና አዲስ ምድር) ክርስቶስ በታላቁ ነጭ ዙፋን ላይ ይፈርዳል። በተለያዩ ደረጃዎች ያልዳኑ ወደ ሲኦል ይገባሉ፣ ወደዚያም የሚገቡትን በእግዚአብሔር ቃልና በመንፈስ ቅዱስ እሳት እግዚአብሔር ይፈርዳል። እና የቁሳዊው ዓለም ሙሉ በሙሉ ይጠፋል እናም የዳኑትም እንደገና በእግዚአብሔር መንግስት እረፍት ያገኛሉ።

እነዚህ ሁሉ ሂደቶች የክርስቶስ ቅድመ ውሳኔ (ዕቅድ) ናቸው፣ እናም ይህ አስቀድሞ መወሰን ዛሬ በሂደት ላይ ነው።