እናም እንዲህ ይሆናል የጌታን ስም የሚጠራ ሁሉ ይድናል።
እናም እንዲህ ይሆናል የጌታን ስም የሚጠራ ሁሉ ይድናል።
http://m.cafe.daum.net/oldnewman135/ri3R?boardType=
"እንዲህም ይሆናል የጌታን ስም የሚጠራ ሁሉ ይድናል። (የሐዋርያት ሥራ 2:21)
የጌታን ስም ለመጥራት
የጌታን ስም ማወቅ አለብን። ዕብራውያን አምላክን በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ ኤል ብለው ዘግበውታል። እግዚአብሔር የሚለው ቃል ትክክለኛ
ስም ነው። እግዚአብሔር ግን ስምም አለው።
በብሉይ ኪዳን ዕብራውያን የእግዚአብሔርን ስም በጽሑፍ ሲገልጹ ባዶ ትተውት ነበር፣ ስሙንም ሲያነቡ “ዮርድ ባብ ሄባብ” እያሉ ያጉተመትሙ ነበር። በኋላ, ይህን ስም አልተጠቀሙም.
እግዚአብሔርም ለሙሴ የራሱን ስም ሰጠው እና እኔ ነኝ ያለው። ( ሚሶራ መጽሐፍ ቅዱስ ) ዕብራውያን ይህንን ስም አዶናይ ብለው ጠሩት። በብሉይ ኪዳን ግን አሁንም ባዶ ነበር። የግብጹ ፈርዖን (ፊላዴልፈስ፡ 2ኛ ቶለሚ) ከእስራኤል 72 ሰዎችን በማውጣት መጽሐፍ ቅዱስን ለ72 ቀናት ወደ ግሪክኛ በአሌክሳንድርያ ተተርጉሟል። የእግዚአብሔርን ስም በባዶ ያህዌ ብለው ጽፈው ቁርዮስ ብለው ጠሩት። በላቲን, ዶሚኒየስ ይባላል.
ከዚያም በአሌክሳንድሪያ ይኖሩ የነበሩት ዲያስፖራዎች አዶናይ አናባቢዎችን a እና ai ከያህዌ ጋር በማያያዝ ወደ YHaWhay ቀየሩ። ስለዚህ ያህዌ (ያህዌ) ይባላል። ዛሬ የእንግሊዝ
መጽሐፍ ቅዱስ ጌታ ነው ይላል።
በብሉይ ኪዳን ጌታ ተብሎ ተጽፏል በአዲስ ኪዳንም ጌታ ነው። ይሖዋ ስለ ይሖዋ ይናገራል፣ ጌታ ደግሞ የአምላክን ልጅ ይወክላል።
ኃጢአተኞችን ሊቤዥ በመስቀል ላይ ሞቶ በሦስት ቀን ውስጥ ተነሣ። ጌታ ማለት መሢሕ ማለት ነው። እግዚአብሔር አንድ ነው (ይሖዋ)። በእግዚአብሔር መንግሥት ውስጥ፣ እግዚአብሔር በዚህች ምድር በመስቀል ላይ ለመሞት የእግዚአብሔር ልጅ (ጌታ) ሆነ።
"የጌታን ስም የሚጠራ ሁሉ ይድናል" (የሐዋርያት ሥራ 2:21)
ማንንም ከመጥራት ይልቅ የእግዚአብሔር ሕዝብ የሆኑት ማለትም ወደ እግዚአብሔር ንስሐ የሚገቡ የጌታን ስም መጥራት ይችላሉ። ንስሐ መግባት ራስን መካድ እና ወደ እግዚአብሔር ቃል መመለስ ነው። ጌታ ሆይ፥ ጌታ ሆይ፥ የሚለኝ ሁሉ መንግሥተ
ሰማያት የሚገባ አይደለም። በሰማያት ያለውን የአባቴን ፈቃድ የሚያደርግ እንጂ።” ( ማቴዎስ 7:21 ) የአባቴ ፈቃድ ወልድ የሚለውን ማመን ነው:: ልጅና በእርሱ አምኖ የዘላለም ሕይወትን እንዲያገኝ፥ እኔም በመጨረሻው ቀን አስነሣዋለሁ። (የዮሐንስ ወንጌል 6:40)
ገላትያ (3፡23) ስለ እምነት ይናገራል።"እምነት ግን ሳይመጣ ሊገለጥ ላለው እምነት ተዘግተን ከሕግ በታች እንጠበቅ ነበር። ኢየሱስ የእግዚአብሔር ልጅ እንደ ሆነ ከሚያምን በቀር ዓለምን የሚያሸንፍ ማን ነው? በውኃና በደም የመጣው ኢየሱስ ክርስቶስ ነው። በውኃና በደም እንጂ በውኃ ብቻ አይደለም.
መንፈስም እውነት ነውና የሚመሰክረው መንፈስ ነው። (1ኛ የዮሐንስ
መልእክት 5:5-6)
"
ጥቂቶች ማለትም ስምንት ነፍሳት በውኃ የዳኑባት መርከብ ሲዘጋጅ፥ የእግዚአብሔር ትዕግሥት በኖኅ ዘመን ሲጠብቅ፥ አንድ ጊዜ አልታዘዙም። እንደዚሁም ጥምቀት ደግሞ አሁን ያድነናል (የሥጋን እድፍ ማስወገድ አይደለም ነገር ግን ለእግዚአብሔር የበጎ ሕሊና መልስ እንጂ) በኢየሱስ ክርስቶስ ትንሣኤ። (1ኛ ጴጥሮስ
3፡20-21 ) ውሃ ማለት፡- በኖኅ ዘመን ብንኖር ሞተን ነበር ማለት ነው። ስለዚህ ጥምቀት ማለት ሙታን ማለት ነው።
"በእርሱም በደሙ የተደረገ ቤዛነትን አገኘን እርሱም የኃጢአት ስርየት እንደ ጸጋው ባለ ጠግነት መጠን; (ኤፌሶን 1:7) ቤዛነት ማለት እግዚአብሔር በክርስቶስ ሞት ንስሐ የገባውን ኃጢአተኛ ከሰይጣን ይገዛል። ስለዚህ ንስሐ የገባው በክርስቶስ ነው። በክርስቶስ ያሉት ይቤዣሉ ከዚያም ይቅር ይባላሉ።
በክርስቶስ መሆን ማለት ከክርስቶስ ጋር አንድ መሆን ማለት ነው። በመስቀል ላይ ከሞተው ኢየሱስ ጋር ተባበሩ።
ስለዚህም ከኢየሱስ ጋር አንድነት
ያላቸው ለኃጢአት የሞቱ ናቸው (ሮሜ 6፡2)፣ ለህግ (ገላ 2፡19) እና ለአለም (ገላትያ 6፡14)። ስለዚህም በክርስቶስ ያሉት ከእግዚአብሔር ድነዋል። ይህ ከመፈጠሩ
በፊት የእግዚአብሔር ቀዳሚ ነበር።
በፊቱ ቅዱሳንና ነውር የሌለን በፍቅር እንሆን ዘንድ ዓለም ሳይፈጠር በፊት በእርሱ እንደ መረጠን፤ (ኤፌሶን 1፡4)
የሚድኑት ንስሐ የሚገቡ ናቸው። ንስሐ ከእግዚአብሔር ቃል በፊት ራስን (ስግብግብ) የካደ ነው። ስለዚህም ንስሐ የገቡ የዓለምን ሀብት አይስሙም። ንስሐ የሚገቡ ለእግዚአብሔር ሕያው ሕሊና አላቸው። ሕሊና ያላቸው ከእግዚአብሔር ንስሐ ይገባሉ። ስለዚህ እግዚአብሔርን ይፈራሉ። ንስሐ የገባው በኃጢአት ወጥመድ ውስጥ እንደገባ ይገነዘባል። ከመሞት በቀር ከኃጢአት ማምለጥ እንደማይችሉ ይገነዘባሉ። እነርሱ (ነፍስ፡ አሮጌው ሰው) ከኢየሱስ
ጋር በመስቀል ላይ ይሞታሉ።"ስለዚህ ክርስቶስ በአብ ክብር ከሙታን እንደ ተነሣ እኛም እንዲሁ እንድንመላለስ ከሞቱ ጋር አንድ እንሆን ዘንድ በጥምቀት ከእርሱ ጋር ተቀበርን።
የሕይወት አዲስነት. (ወደ ሮሜ ሰዎች 6:4)
ከራስህ ጋር በምታደርገው ጦርነት አሸናፊ መሆን አለብህ።” ድል የነሣው እርሱ ነጭ ልብስ ይጎናጸፋል። ስሙንም ከሕይወት መጽሐፍ አላጠፋውም፥ ነገር ግን በአባቴና
በመላእክቱ ፊት ለስሙ እመሰክርለታለሁ። (ራእይ
3:5)
አስተያየቶች
አስተያየት ይለጥፉ