በኢየሱስ አምነው ህጋዊነትን የሚከተሉ
በኢየሱስ አምነው ህጋዊነትን የሚከተሉ
በዛሬው ክርስትና ሰዎች ወንጌልንና ሕግን ይለያሉ። አንዳንዶች “በወንጌል እንጂ በሕግ አልዳንም” ይላሉ። ግን እዚህ አንድ ወጥመድ አለ. ህግንና ህጋዊነትን ካልለየን በዚህ ወጥመድ ውስጥ ልንወድቅ እንችላለን። ስለዚህም በወንጌል እንጂ በሕጋዊነት አልዳንንም ቢባል ትክክል ነው። በቤተክርስቲያን ውስጥ በተለምዶ የሚነገሩ ትእዛዛትን የማክበር ድርጊቶች ሁሉ ህጋዊነት ናቸው።
በሕግ እና በህጋዊነት መካከል ያለው ልዩነት ለደህንነት በጣም አስፈላጊ ነው. ሕጉ በእግዚአብሔር ለእስራኤላውያን የተሰጠ የእግዚአብሔር ቃል ነው። የእግዚአብሔርን ጽድቅ ለማግኘት ሕዝቡ ሕጉን እንዲጠብቁ እግዚአብሔር አዘዛቸው። ሰዎቹ የሕጉን ትእዛዛት ለመጠበቅ ሞክረዋል፣ ግን አልቻሉም። ለዚህም ነው ሁሉም በእንስሳት መስዋዕት ከኃጢአት ነፃ ለመውጣት የሞከረው። እግዚአብሔር ለእስራኤላውያን ህግን የሰጣቸው አላማ ሁላችሁም ኃጢአተኞች እንደሆናችሁ ነው፣ እናም ይህን እውነታ በህግ ከተረዳችሁ የተስፋውን ዘር (ክርስቶስን) በመስዋዕት ልታውቁ ይገባል።
በዘፍጥረት 3፡15 እግዚአብሔር ለሴቲቱ ዘር ቃል ገባላቸው። እግዚአብሔርም የሴቲቱ ዘር የሆነውን ክርስቶስን በየዕለቱ በሚቀርበው መስዋዕት እንዲያገኙ ፈልጓል። ስለዚህ ሕጉ ክርስቶስን ያገኘ የእግዚአብሔር ቃል ነው። ዕብራውያን 11፡24-26 ሙሴ ክርስቶስን አገኘው ይላል። ኢየሱስ ከሞት ከተነሳ በኋላ በሉቃስ 24፡27 ላይ በመንገድ ላይ ከሁለት ደቀ መዛሙርቱ ጋር ሲነጋገር እንዲህ አለ፡- “በመጻሕፍት ሁሉ የጻፈውን ስለ እርሱ በዝርዝር ያስረዳ ጀመር። ከሙሴና ከነቢያት ሁሉ መጻሕፍት ጋር። ኢየሱስ ክርስቶስ ማለት ነው። በገሊላ ባሕር ላይ ደግሞ በሉቃስ 24፡44 ላይ እንዲህ ሲል ተናግሯል፡- “እንዲህም አላቸው፡— ገና ከእናንተ ጋር ሳለሁ፥ የሆነው ሁሉ ይፈጸም ዘንድ እንዲገባው የነገርኋችሁ ቃሎች ይህ ነው። በሙሴ ሕግና በነቢያት በመዝሙራትም ስለ እኔ ተጽፎአል። "እኔ" ኢየሱስ ክርስቶስ ነው። ደግሞም በብሉይ ኪዳን ሕግ የተገለጠው ኢየሱስ ክርስቶስ ነው።
በዮሐንስ 5፡39 ኢየሱስ “መጻሕፍትን መርምሩ። በእነርሱ የዘላለም ሕይወት እንዳላችሁ ይመስላችኋልና፤ እነርሱም ስለ እኔ የሚመሰክሩ ናቸው። ሕጉ የሚለው የኢየሱስ ክርስቶስ ታሪክ ነው። በኢሳይያስ 34፡16 ላይ “የእግዚአብሔርን መጽሐፍ ፈልጉ አንብቡም፤ አፌን አዝዞአልና፥ መንፈሱም ሰብስቦአቸዋልና ከእነዚህ ሁሉ አንድም አይጐድልም፥ ባልንጀራዋንም አያጣም። የሕጉ ትርጉም መጽሐፍ። ሰዎቹ ሕጎችን ሁሉ ሲያነቡ፣ ኢየሱስ ክርስቶስ በውስጣቸው እንዳለ ይነግረናል።
ኢየሱስ ክርስቶስ በህግ በመስቀል ላይ የሞተው ኃጢአተኞችን ሁሉ ለማዳን ነው። ኃጢአተኞች እንስሳትን አርደው ደማቸውን በመሠዊያው ላይ ረጩ። ካህኑ ኃጢአቱን ከኃጢአተኛው ወደ እንስሳው ያስተላልፋል, እናም እንስሳው በኃጢአተኛው ቦታ ይሞታል. ሆኖም የሞተው እንስሳ ኃጢአተኛ እንጂ ሌላ አይደለም። እንስሳው በምትኩ ቢሞትም፣ ኃጢአተኛውና እንስሳው አንድ ሆነዋል፣ ኃጢአተኛውም ይሞታል። ስለዚህም ነው ዳግም መወለድ የሚታወጀው በመስዋዕቱ ነው። ከኢየሱስ ሞት ጋር የተዋሃዱት፣ ዳግም የተወለዱት የአዲስ ፍጥረት ናቸው። በዕብራውያን 9፡11 ላይ የዚህ ዓለም አፈጣጠር ያለ ነገር አይደለም። "ነገር ግን ክርስቶስ ይመጣ ዘንድ ላለው መልካም ነገር ሊቀ ካህናት ሆኖ፥ በምትበልጠውና በምትሻለው በእጆችም ባልተሠራች፥ ማለት ለዚህ ሕንጻ ባልሆነች ድንኳን" መጣ።
ኢየሱስና ኒቆዲሞስ ስለ እግዚአብሔር መንግሥት ሲነጋገሩ የነበረው ትዕይንት በዮሐንስ 3፡1-9 ውስጥ ይታያል። ኢየሱስ ለኒቆዲሞስ፣ “ከውኃና ከመንፈስ ዳግመኛ በመወለድ ብቻ የእግዚአብሔርን መንግሥት ማየት እንችላለን” ብሎታል። ይሁን እንጂ ኒቆዲሞስ የኢየሱስን ቃላት ትርጉም ፈጽሞ አልተረዳውም። ስለዚህም ኢየሱስ በዮሐንስ 3፡10 ላይ፡- “ለእርሱ በረኛው ይከፍትለታል። በጎቹም ድምፁን ይሰማሉ፥ የራሱንም በጎች በየስማቸው ጠርቶ ይወስዳቸዋል። የእስራኤል መምህራን (ራቢስ) የመስዋዕትነት ህጎችን ጠንቅቀው የሚያውቁ መሆን አለበት። ይህም ማለት እንስሳት ለኃጢአተኞች የሚሠዉ በመስዋዕት መሆኑን እና ኃጢአተኞች እንደሚሞቱና እንደሚወለዱ እውነቱን አልተረዳንም ማለት ነው።
ስለዚህም ክርስቶስ በሕግ ተደብቋል። ስለዚህ ሕጉ በጥብቅ የኢየሱስ ክርስቶስ ወንጌል ነው። የሕይወት ዛፍ (ክርስቶስ) መልካምንና ክፉን በሚያስታውቀው ዛፍ (ሕግ) ውስጥ እንደተሰወረበት ተመሳሳይ መርህ ነው። እግዚአብሔር መልካምንና ክፉን በሚያስታውቀው ዛፍ አማካኝነት ሰውን ስለ ኃጢአት እንዲያውቅ አድርጓል። ኃጢአት ፍሬውን ከመብላቱ በፊት እንደ እግዚአብሔር የመምሰል ፍላጎት ነው። የሰው ልጅ የስስት ልብ እንዳለ ለማየት በዛፉ በኩል ማየት አለበት። “ትእዛዛትን መጠበቅ ኃጢአት አይደለም፣ ትእዛዛትን አለማክበርም ኃጢአት ነው” የሚለው የሁለትዮሽ አመክንዮ። ይህ ነው አማኙ ክርስቶስን በሕግ እንዳያገኘው የሚከለክለው። ሕጋዊነት ማለት ያ ነው።
ሕጉ ወደ ክርስቶስ ግኝት የሚመራ የእግዚአብሔር ቃል ነው ነገር ግን ሕጋዊነት ክርስቶስን የሚያስወግድ ሰዋዊ አስተሳሰብ ነው። ህጋዊነት እና ሰብአዊነት በቅርበት የተያያዙ ናቸው. በቤተ ክርስቲያን ውስጥ የተንሰራፋው ህጋዊነት (ሰብአዊነት) አስተሳሰቦች አይክዱኝም ነገር ግን ጎልቶ እንዲታይ ያደርጉኛል። የዚህ ምሳሌ አስርቱ ትእዛዛት ናቸው። ሰዎች በአስርቱ ትእዛዛት ውስጥ ኃጢአትን አውቀው ወደ ኢየሱስ ክርስቶስ መስቀል መግባት አለባቸው፣ነገር ግን እነርሱ በትእዛዛት የታሰሩ እና እነሱን ለመጠበቅ ወይም ላለማድረግ ይከራከራሉ። አስርቱ ትእዛዛት የእግዚአብሔር ትእዛዛት ናቸው ነገር ግን እግዚአብሔር ለኃጢአተኞች ያለውን ፍቅር ይዘዋል። ወላጆች ለልጆቻቸው ያላቸውን ፍቅር ያስታውሰናል. በህግ መገዛት ህጋዊነት ነው።
እንዲሁም፣ ፓስተሮች አባሎቻቸውን እንደ ኢየሱስ የተቀደሰ ሕይወት እንዲመሩ የሚያስገድዷቸው ወይም አምላካዊ የእምነት ሕይወት እንዲመሩ መመሪያዎችን የሚሠጡባቸው ቃላት ሁሉ ሕጋዊነት ናቸው። በመስቀል ላይ በኢየሱስ ክርስቶስ ወንጌል ድነዋል ይላሉ ነገር ግን በሕይወታቸው ራሳቸውን ለመግለጥ እየሞከሩ ነው ይላሉ። ኢየሱስ ራሳችንን እንድንካድ ነግሮናል፣ነገር ግን ብዙ ፓስተሮች ራሳቸውን እያዳኑ ነው። ሰዎች ሁሉ ኃጢአተኞች መሆናቸውን እና በእግዚአብሔር ፊት ሟች እንደመሆናችን መጠን ከኢየሱስ ክርስቶስ ጋር በመስቀል ላይ በአንድነት ከመኖር ሌላ ምንም መንገድ እንደሌለ ማስታወስ አለብን። “በየቀኑ እሞታለሁ” እያለ የጮኸውን የሐዋርያው ጳውሎስን ቃል ካላስታወሱ ወደ ሕጋዊነት (ሰብአዊነት) ትወድቃላችሁ።
በህጋዊነት ውስጥ የተጠመዱ ሰዎች አኃዝ ለድርጊት አጽንዖት ይሰጣል. ጄምስ የተናገራቸውን ህጎች ለማዳመጥ እና ድርጊቱ እንዲታይ ማድረግ ነው. በያዕቆብ 2፡26፡- “ከነፍስ የተለየ ሥጋ የሞተ እንደ ሆነ እንዲሁ ደግሞ ከሥራ የተለየ እምነት የሞተ ነው። በክርስቶስ ያሉት በስራ ነው የሚታዩት ነገር ግን አገልጋዮች ስራቸውን እንደ አስገዳጅ ህግ አድርገው እንዲያስቡ ካደረጓቸው የህግ አስተሳሰብ ነው። ድርጊትን የሚያጎሉ ሰዎች በህጋዊነት (ሰብአዊነት) ላይ ከተመሠረቱ ከሌሎች ሃይማኖቶች የተለዩ አይደሉም. ስለዚህ የኢየሱስ ክርስቶስን ወንጌል ከህጋዊነት (ሰብአዊነት) ጋር ያዋህደው ክርስትና አሁን እውነተኛ የእውነት ወንጌል አይደለም። ሁሉም ሃይማኖቶች በተቀናጀ መንገድ እየገሰገሱ መሆናቸውን ማወቅ አለብን። ስለዚህ የዛሬው ምእመናን በቤተ ክርስቲያን መንፈሳዊ ማስተዋልን በሚፈልግበት ዘመን ላይ ይገኛሉ። መንፈሳዊ ማስተዋል ካለ፣ እንደ አስሩ ደናግል ምሳሌ፣ የክርስቶስ ወንጌል እና ሕጋዊነት (ሰብአዊነት) በቤተ ክርስቲያን ውስጥ ተቀላቅለው ማየት ይችላሉ። የስንዴውና የእንክርዳዱ ምሳሌ አንድ ነው፤ የበጎችና የፍየሎችም ምሳሌ አንድ ነው። ሰይጣን የክርስቶስን ወንጌል ከህጋዊነት (ሰብአዊነት) ጋር ለመደባለቅ መሞከሩን ቀጥሏል።
አስተያየቶች
አስተያየት ይለጥፉ